穿越水浒之西门大官人 第326节

这一日，西门庆正在马行街上看京师的药商怎么做生意，心中盘算着怎么与卢俊义联手，逐渐控制北京大名府的药材生意。

就在西门庆想得入神时，忽然身后传来一阵嘈杂声。西门庆回头一看，原来又是为道君皇帝建艮岳的花石纲来了。

只见一个特制的大车上压着一块沉甸甸的太湖石，怕是有数千斤之重。大车前有四头牛在奋力地拉着车子前行，车子边还有二三十个力夫在推着车走。

这运送花石纲的牛车前有几个士兵开道，牛车后还有个军官骑在马上监督押送。那军官不时地骂着牵牛推车的人和前方挡道的人群，说误了朝廷的大事，要拿众人治罪。

这个为一己之私而劳民伤财的鸟皇帝！就为了他的艺术追求和求仙问道，不知消耗了多少金钱和人力，只为了从千里之外的东南江浙地区给自己运一些奇形怪状的太湖石，灵璧石，从福建、广南运送荔枝树，从崖州运送椰实树，来建这艮岳。

西门庆站在药铺门前看着那巨大的太湖石从自己身边一步一步地被拉向北面，听到力夫和拖车的牛发出的粗重的啜息声，心想真是亡国之兆，那鸟皇帝运这些破石头到东京汴梁城，有甚么鸟用？。

西门庆不知道，这些宋徽宗视若珍宝的奇石，在金军围攻东京城时，还真派上了鸟用。这些石头被守城的宋军砸碎，和破砖烂瓦混在一起，变成了投石机的石弹。对于亡国的艺术家皇帝宋徽宗来说，真是绝妙的讽刺。

“二位兄弟，我等去景龙门看一看那皇家园林建成了甚么模样！”西门庆对焦挺和汤隆说道。

汤隆闻言说道：“西门哥哥所言正合我意，我这几日听这东京汴梁人说，那景龙门内的上清宝箓宫如今繁华更胜大相国寺，就连如今的官家都常常驾临那上清宝箓宫呢！兄弟正欲前去看个究竟，见一见这东京城里的活神仙。”

原来自二月起，林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。林灵素又建仁济亭，施符水;开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓。

宋徽宗也懂得利用宗教将自己宣扬成神仙下凡，以此巩固自己的统治权威。他下诏天下皆建神霄玉清万寿宫，无观者，以寺充，并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。

在宋徽宗的支持下，林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解;每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。由此京师士民信道者日众。

四月，林灵素升为温州应道军节度。在京期间，先后被封赐、加号为“金门羽客“、“通真达灵元妙先生“、“太中大夫“、“凝神殿侍宸“、“蕊珠殿侍宸“、“冲和殿侍宸“等。

据说林灵素深得宋徽宗宠信，时常应召出入禁宫。见了林灵素，徽宗每以“聪明神仙“呼之，并亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸“，立道家两府班上。

西门庆知道，宋徽宗宠信利用林灵素，用宗教愚弄百姓，就和自己利用西门豹神庙的庙祝大搞封建迷信是一样的目的。因此，他听了汤隆之言后，也对那厚颜无耻，能够将皇帝吹嘘成神仙下凡的林灵素产生了一些兴趣。不妨且去听他讲说两次三洞道经与玉清神霄王降生记，向那厮学习如何利用封建迷信愚民。

西门庆三人沿着马行街一路向北，快走到内城的旧封丘门时，终于见到了还在建设中的皇家园林艮岳。实际上，这艮岳现在的名字还叫万岁山，乃是动用大量民力，生生地在内城中靠近皇城的东北角垒土堆石为山而成。建成后，方才改称为寿山艮岳，亦号华阳宫。

此时这皇家园林才开始建设，离建成还遥遥无期，但西门庆三人已经看到了这片在建园林的雏形。

举目四望，这园林周长约五六里，面积约为七八百亩。此时已可见到土石垒建而成的一座拥有三个山峰的寿山，山峰之间甚至还有人工修筑，模仿天然的山涧。

在那露着黄土的寿山的西南部是取土开挖出的池沼区，从那里有人工修的溪流环绕山峰。从这些还未完工的池沼和溪流，就可以相见这园林设计的是水系完整，河湖溪涧融汇其中，山环水抱的自然风格。

难怪后世对宋徽宗的评价是“诸事皆能，独不能为君尓”！这厮不愧是艺术家皇帝，写字、画画、设计园林是样样都精通擅长呀！可惜他的这些才能，对于治国不仅无用，而且反成大害！

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第三百七十四章 神棍遇到神棍

西门庆与焦挺、汤隆在未建成的万岁山边上驻足观看了一会儿，为了不引起监工官员的注意，很快就离开了这个皇家园林工地。

西门庆走在路上，在努力回忆朝廷这次搜刮花石纲，害得东南诸州许多人家倾家荡产，到底会在甚么时候逼反那方腊？

西门庆的印象中，方腊应该是在两年之后发动起义，席卷江南，震动了朝廷，迫使宋徽宗暂时取消了花石纲，借以安抚东南百姓。

可惜当方腊的起义被童贯率领的西军镇压后，死性不改的宋徽宗又恢复了花石纲，继续建造自己的园林。

预知历史的西门庆现在当然可以干扰影响方腊起义事件，改变历史的走向。

比如西门庆选择帮助朝廷，就可以再下江南，去方腊的家乡找到现今还在家乡传播摩尼教扩大影响，悄然准备起义的方腊，趁他羽翼未丰之时配合当地官府剿灭了他。

或者是西门庆选择帮助方腊，自然也可以现在去给方腊指点迷津，让他日后少犯一些错误，或许起义就能在东南半壁成功。

只是西门庆对方腊和宋徽宗都没有甚么好感，不想浪费时间去参合他们之间的那场烂仗。

西门庆思前想后，真正的威胁或历史机遇还是在北方。以西门庆目前的实力，还是先在山东、河北打好根基，再图发展为妙。

西门庆心中打着小算盘，跟着汤隆、焦挺一起走出不远，就来到了上清宝箓宫。

今日不是初七日，林灵素并未在上清宝箓宫里讲说宋徽宗是如何从天上下凡的，那道君皇帝亦未来此道宫听林灵素讲经。但上清宝箓宫里依然人头攒动，来仁济亭等待活神仙林灵素施符水的官民已然排起了长队。

西门庆仔细打量那些排队的人，竟然发觉一个有趣的现象。仁济亭前挤挤挨挨的队列中，少有面黄肌瘦的穷苦人家，九成都是面色红润，衣着华贵的人。看样子，这些人非官即富啊！

西门庆在上清宝箓宫门前看着这些人手里端着银盆、瓷瓶满面虔诚地鱼贯而入，去那仁济亭捐了银钱，留下名讳，求得符水后，如获至宝地带出宫来，骑马乘车，前呼后拥地远去，心中一阵冷笑。

如果自己所料不差，这些做官经商之人无病无灾，却如此热衷于来这新修的上清宝箓宫求甚么符水，分明是知晓林灵素是皇帝身边的受宠红人，特意来花钱结交林灵素的，期望有朝一日可以让这活神仙在道君皇帝面前为自己美言几句，让自己也能沾沾天恩，鸡犬升天。

真是一群见风使舵，溜须拍马的无耻之徒啊！这些人都来了上清宝箓宫，难怪那大相国寺的光景大不如前。

当今的皇帝喜欢道教，大相国寺也不得不自认流年不利。少了些舍得捐钱的官宦富商，只好埋头多卖些烧猪肉。

西门庆面带微笑，带着焦挺与汤隆也走到队伍后面，准备排队去会一会那传说中的林灵素。

那队伍后面围着一些家仆模样的人，在为自己还未赶到的主子占位置。那种看上去穷困潦倒的百姓，都被他们挤到了门外，只能远远地看着。等这些官宦和大户人家求完符水后，百姓才能入去求一些剩下的符水为自己治病。

西门庆三人走近后，那些家仆下人却很有默契地让开了道路，让西门庆三人畅通无阻。这些混在京师的家仆都是人精，一眼就看出西门庆三人不好招惹。

西门庆、焦挺和汤隆三人，一个是英俊潇洒的翩翩公子，另两个却是相貌粗陋的彪形大汉。任谁见到了他们三人，心中浮现出的念头就是：这分明是一个带着侍从打手的衙内贵人！

西门庆也不理会这些欺软怕硬的家仆，跟在队伍后面进入上清宝箓宫，看着宫内精美的建筑和神像，慢慢走近了仁济亭。

“果然是真神仙！”汤隆突然间发出一声感叹。

西门庆闻言向亭子内望去，远远地只见一个黑衣道士坐在亭子里的高座上接受求符水之人的顶礼膜拜，待求水之人捐了金钱，在旁边的名册下写好自己的名字后，道士身边的一个小道童就会从一个大木桶里舀一勺水赐给来人。