穿越水浒之西门大官人 第875节

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“妹妹～可找到你了！爹娘行走不便，叫俺来寻你。快！快回家去见爹娘！”

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“芷兰！娘的好女儿，娘以为再也见不到你了，呜呜呜～”

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那些寻到亲人的贵戚、官员、富商与百姓都当场抱头痛哭，恍若隔世。

领亲现场哭声一片，感染得围观百姓也是纷纷泪洒衣襟。

认亲领亲大会有条不紊地进行着，有四千余女子成功地与家人相认。

还剩数百名女子，都是如赵元奴这样的花魁歌女，她们的家不在东京汴梁城，所以没有亲人来寻。

当然，这些歌女在城中都有投靠落脚的地方，赵元奴这种花魁名妓更是有自己的产业。

所以，大会结束后，赵元奴等人可以自行离去。

不过瞧赵元奴的架势，似乎赖上了西门庆大官人，竟然想跟着西门庆大官人回玉津园，并不急于返回城中小御街。

与赵元奴有相同心思的歌女，还大有人在。

像西门庆这样英俊而有本事的男子，怎不叫人从心头喜欢？

这些弱女子劫后余生，也想要将自己托付给能够保护自己的人。她们有这般小心思，倒也无可厚非。

见到京城中被强卖给金军的女子都被西门庆救回来了，围观人群纷纷称赞西门庆是救苦救难的活菩萨。

突然，有人扯着嗓子喊出了“西门庆大官人万岁！”

围观百姓正是心神激荡之时，有人领头后，立时群起效仿，山呼万岁。

此时，西门庆大官人已经“事了拂衣去，深藏功与名”，带着认领完毕，“无家可归”的弱女子赵元奴等人向玉津园走去。

听得身后十多万人的欢呼声，西门庆摇了摇头，心头暗道：“陆小乙，你这厮玩得过一起劝止了激动的京城百姓，让他们各自归家。

南薰门外的十多万人渐渐散去，呼朋唤友地回到东京汴梁城中。

这些目睹了认亲现场感天动地一幕的人回城后，口若悬河地向街坊邻居说个不停。

被救回城中的四千余女子也极力向家人和亲朋颂扬着西门庆的义举。

不过半日，山东义士西门庆大官人之名就响彻京师，被称为万家生佛，古之圣贤一般的人物。

其实，西门庆此举的意义，远超过了挽救四千多个破碎的家庭。

据说，因为东京汴梁城被金军掳走了这么多妇女，后来被南宋的赵氏君臣视为奇耻大辱。

因为还是赵家的天下，南宋的士人们当然不会细究正是宋钦宗赵桓和他的大臣们将这些女子抓来送给金军抵债，错在赵桓君臣。

面对这个奇耻大辱，南宋士人们一不能怪皇帝和朝廷，二斗不过金国的女真男人，最后竟然迁怒于这些被掳走的弱女子，责怪她们不以死守贞，却北上金国，从了女真人。

朝廷卖了你们，难道你们不会去死？

第九百六十四章 张邦昌封官

就如窝囊的男人在外面受了气，最喜欢关起门来打自己的老婆一样，南宋的士人们面对北方的金国节节败退，阳刚之气丧尽，心理变态后，也只会对内推崇用礼教束缚摧残女人。

这些变态中的佼佼者，程朱理学的大儒朱熹更是宣扬“女子饿死是小，失节是大”，为后世元明清摧残妇女的人性提供了理论依据。

自盛唐以来，汉人妇女的风气由开放包容被迫转为保守压抑，出现许多守活寡、死节的女子，这靖康之耻就是一个引子。

西门庆此番救了这四千多女子，却无形中影响了后世的舆论与风气，让朱熹那厮的理论少了许多成长的土壤。

那么，宋朝卖给金军的京师妇女有一万多人，西门庆救回来的大约只有一半，真的能够影响和改变人们的心理吗？

当然可以！

因为西门庆救回来的是除了赵氏皇室宗族外的所有女子，这可是东京汴梁城里的四千多个家庭，他们的亲朋好友众多，直接影响的可能就是数万个家庭，数十万人。

而赵氏宗族虽然也被金军掳走了数千妇女，却只是赵氏一家之人。

只要西门庆不让赵氏复辟，过不了多久，人们就会忘了前朝亡国之君赵氏那一大家子。

一家之痛，对天下的影响哪里能与四千家之痛相比？

金国伐宋，打的本是不讲信义的赵佶、赵桓父子，推翻的也是赵氏皇族的统治，与天下不姓赵的百姓何关？

然而历史上康王赵构复闢建立南宋后，赵氏宗族利用皇权影响南宋的士子读书人，将自己一家的耻辱拔高夸大成所有汉人的耻辱，靖康之变也就改成了靖康之耻。

后世之人没吃赵氏一粒粮食，却被成功洗脑，彷彿被金军抓到北方去的是自己的爹娘一般，莫名其妙的以受害者自居。

此等人，当真是愚不可及。

所以，让赵氏复辟当真是遗害无穷啊！