诸天轮回：从港综开始 第324节

“伏闻，斗悬中天，月令以合七政。气行孟秋，日程以应三元。都会府内，妙纬宫中。案掌青黑之籍，职录祸福之名。统辖三山之灵，总管五岳之精。上承赐福之法，下启解厄之因。幽冥之中，法网无隙。九州之内，大公无私。”

“伏愿，上度天民，下拯幽魂。一十八重地狱，罪灭福生。三十三天天宫，得道逍遥。永脱劳苦，长生极乐。三元妙应，地官赦罪。法力潜通，恩覃三界。普度众生，沐浴天恩。臣等无任，敢冒天聪。仰荷玄恩，俯垂洞鉴。悉蒙恩佑，普赐降临。”

“无以献勤，谨词上奉，中元覃宥府，北都赦罪大天尊圣前呈进，恭望洪慈。”

“昭格文疏，天运仪凤二年七月十五日具疏。”

文采飞扬，骈散得体。

文疏一气呵成誊抄完毕，欣赏了一遍，孟凡在神位和贡品之前焚烧。

青烟袅袅。

一股浩然气息随着长安城各路道场供奉，以及文疏，齐齐飞向上清境。

与此同时。

上界，清虚宫之中。

盎然道乐，仙鹤起舞，三宫九府四十二曹神明共同举杯，敬清虚大帝，贺其诞辰。

天界、幽冥，东岳大帝、勾陈帝君等神灵皆遣使而来。

宫内陷入了无穷欢乐之中，诵读文疏的神官，声音不绝，替诸天万界的道人向清虚大帝表达祝贺之意。

虽说大唐世界位格谈不上高，但北斗七元真人这个身份却不低，神官很快就拿到了孟凡的文疏，朗声诵读起来。

上官婉儿文采斐然不假，但放眼万界，与各府神灵相比，还是无法出彩，况且祝寿之词千篇一律，没必要争个高下之分，心意到了就好。

清虚大帝闻言，似乎并没有什么特殊恩典，朝坐在不远处的三茅真君，以及几位天师举起酒爵，与茅山法脉诸仙单独饮了一次，吩咐道：

“赐酒一壶，共享此乐。”

“遵旨。”

神官应声，心中略微惊讶，隐约猜出这位北斗七元真人有跟脚，说不得最终会飞升至大千世界。

抱云观内。

孟凡耐心等待，他这是依照惯例，上书贺寿，并无所求，故而并不期待有什么恩典降下。

然而，忽见一道灵光飞来，映入眼帘以后，旋即分出两道。

一道落在空白符纸上：大帝有言，赐酒一壶，共享此乐。

另一道化为玉质酒壶，由一缕祥云所托，袅袅仙气氤氲而上。

即便在水府喝惯了灵酒，自诩从不贪杯，孟凡还是差点失态，让不争气的口水从嘴角流下。

赶紧答谢清虚大帝，真心实意说了些下臣稽首再拜云云。

同时期待着自家成就仙道，万界留名的祖师诞辰，应当是有赏赐降下。

清虚宫，受邀赴宴的三茅真君有所感应，无奈摇头，随后又朝清虚大帝敬酒，欣赏起盎然道音。

“见者有份。”

“地官大帝赐酒，有赦罪之效，消除一切因果。”

天官赐福，总主诸天神王上圣高真及三罗万象天君。

地官赦罪，总主五岳帝君并二十四治山川，九地土皇、四维八极神君。

水官解厄，总主九江水帝、四渎神君、十二溪真及三河四梅神君。

上官婉儿闻言，不禁愕然，她知晓孟凡之能，其曾在二圣面前自陈：

可求来甘雨，普济黎民，拯救涂炭；

可飞天遁地，驭使雷法，所到之处，魔王俯首，鬼神敬奉，土地山川，侍卫送迎；

可斋戒启奏，召摄天将；

他日功德圆满，得道升仙，星官下匝，天门自开。

这些已经足够玄奇了，但却远远比不上地官清虚大帝赐酒来得震撼。

三官大帝，皆是朝廷需要礼敬的对象，尤其是天官紫薇大帝，祭祀礼仪极高，需要圣人亲自奉上贡品。

“真可以喝吗？地官大帝并未赏给……”

“可以。”

孟凡打断道，同时像是变戏法那样，随手变出一张石桌、三张石凳，以及三只玉杯。

正如他所言，见者有份。

毕竟这壶酒有上官婉儿的功劳。

另外，一壶酒并不能增长修为，除了香味醇厚以外，就是消减因果、赦罪之效，喝一壶与喝一口，效果其实都一样。

既然如此，那就众乐乐，他们三人先饮一杯，余者以绵绵细雨一起，落在这巍巍长安城。

至于是否会被大帝追究？

地官怎会如此小气，况且大帝诞辰本就有赦罪习俗，这般行事，那位高兴还来不及，根本无需多想。

……

道观仍保留着太子府邸的格局，亭台阁楼、直棂窗回廊，景色清幽，柳枝在微风中轻轻摇曳。

上官婉儿脸色微红，有一股馨香散发，与孟凡一同，倾听着李令月轻快的叙说着各种趣事，神情格外放松。

而孟凡满饮一杯酒，品尝了滋味难以言说的仙酿，同样有些微醺。

法力无法将其蒸干，亦无需如此，一切都正正好，故而，他遵照先前所说的那样，运转玄法，将余者跟点点细雨混合，润泽长安城。

做完一切后，三人相约游览长安风光，便直接走出道观。

左边八百步外，有一座寺庙，香火堪称鼎盛，粉雕玉琢的小沙弥眼见往来之人络绎不绝，当即欢欣雀跃，脱口赞道：“今日中元节，竟有这么香客前来礼佛，善哉善哉。”

一旁，老和尚顿觉徒弟不成器，无奈道：“不得妄语外道！”

“今日是我佛门盂兰盆节，罚你夜间饭食减半……算了，罚你默念一遍《佛说盂兰盆经》。”

听闻自己要少吃半顿饭菜，小沙弥鼻头一酸，差点哭出声来，不过师父下面的话又让他破涕为笑。

自己上个月才受戒，表明身份的戒牒遥遥无期，佛门典故都知道得不全，哪里晓得什么《佛说盂兰盆经》，当即自创经文，轻声嘀咕道：

“水晶龙凤糕、曼陀样夹饼、巨胜奴、婆罗门轻高面、长生粥、甜雪八方寒食饼……”

声音越来越含糊，不断咽口水。

孩童天性烂漫，令从旁边路过的孟凡哑然失笑。

第345章 地官赦罪日见闻·续【日常】

世间场面最大的活动莫过于——

过节。

有三个跟佛家关系紧密，从寺内发展到寺外的节日，在唐朝长安差不多已经达到全民参与的地步，分别是四月初八佛诞节、七月十五盂兰盆节、十二月初八佛成道节，也就是所谓腊八节。

不过，其中最有华夏特色的应当是七月十五，俗世称其为中元节，道家称之为地官赦罪日。

早在东汉末期，道宫内就已经尊奉天官紫薇大帝、地官清虚大帝、水官洞阴大帝，七月十五被正式定为节气。

而佛教作为外来教派，根本没有相关说法，为了能够传教，就立刻跟风起来，内涵也照抄道门——

为亡故亲人祈福赦罪，准备供奉喂饱阴间恶鬼，使先祖灵魂免于遭罪，同时也告诉祖宗，家里今年收成如何、添了多少人。

由于和尚经常给与百姓小恩小惠，不断发展信徒，道家则走上层路线，门槛高，讲究缘分之类。

因此，在这一天各大道观比较清净，就是设置斋醮表达对清虚大帝的礼敬，跟善信一起喝杯清茶之类。

佛寺则异常热闹，连小沙弥都无法清闲，必须跟着师父一起在外面迎客。

说实话，孟凡还是比较好奇佛家这个外来户到底会怎么搞，一缕神魂飞上高空俯瞰，看到了很多贡物堆，比如幡花、灯烛、衣裳、水果、点心、素菜之类，悉数装入一个个大盆。

毕竟名为盂兰盆节，确实是一个个盆子，至于盂兰这个迥异于汉家文化的词汇，则是舶来品，用民国那时候的话讲：洋玩意儿。

过去在港岛世界，跟那位圆通大师闲谈时聊过，一个约莫在南北朝形成的音译词，本意为倒悬，指鬼魂在阴间受苦煎熬的苦痛感觉。

【七月十五日，具饭百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧】

换而言之，就是把你最好的东西，不局限吃喝，蜡烛、香油皆可，甚至衣服和床上用品，也是来者不拒，全部放在盆子里，送到寺庙里给高僧们享用。

如果这么做了，你家因生前罪孽而在地狱受苦的先人就可以超脱。

嗯……总感觉有种骗吃骗喝的意味在，但存有仙佛的世界，和尚们应当是收钱办事的，至少孟凡面前这家寺庙，法眼确实有看到有佛陀虚影在享受香火。

“明天长安各家寺庙会安排俗讲，以前还觉得挺有意思，现在就感觉也没什么。”李令月认真道。

“若是导人向善，听听也没什么。”

孟凡回答。

太史局有人提过这事，那位楼观道同修对佛门的厌恶，简直是不加掩饰，这般形容——

贼秃借着偷来的节气，个个吃得脑满肠肥，第二天整顿仪容，穿好法衣，聚集到他们佛堂前的园子里，开始表演猴戏：目连救母。

“我记得不远处有一家寺庙，今日也举办俗讲，郎君要进去看看吗？”

上官婉儿好奇道。

由于出门前特意换下道袍，又没有修持酆都黑律，倒也没有太多限制，别自己脑残，非要欺师灭祖加入就好。