诸天：横推万界 第323节

这是道德经上所载，意思是谁能够像浑浊的水流一样停止流动，安静下来慢慢变得澄清？谁可以像草木那样保持长时间的静寂，却又萌动生机而不息？这是道德经中形容古之善为道者的境界。

冯骥继续看下去，越看越是奇怪。

这《小无相功》之中，竟然有不少部分，他都似曾相识！

因为其中有部分内容，居然与《九阳神功》大同小异！

“怎么会，这《九阳神功》，怎么与《小无相功》如此相似？”

冯骥心思急转，比对两门功法，心中越发惊奇。

“这《九阳神功》，

难不成就是脱胎于《小无相功》？”

“是了，《九阳神功》一旦大成，天下武功，看上一遍，便可立即学会。”

“而这《小无相功》同样如此，一旦知晓其他功法练法，以《小无相功》为根基，顷刻间就能施展出来。”

“等等，我当年获得《九阳神功》的时候，就曾经怀疑过这门功法，是道家功法，却被人藏在少林寺的佛家经文之中。”

“倘若《九阳神功》就是《小无相功》的简略版本，那么究竟是谁，会将这门功法传承下去的呢？”

冯骥脑海之中，闪过几个修炼过《小无相功》的人选。

鸠摩智、丁春秋、李秋水。

冯骥皱眉，这三个人，无论品性还是性格，都不像会是干出这种事情的人。

“还有谁会《小无相功》？等等……虚竹！”

冯骥猛地醒悟，还有一人，那就是现在还没学会《小无相功》的虚竹！

虚竹日后学会《小无相功》，以他一心想要做和尚的性子，极有可能归隐之后，躲在少林里种菜耕地。

他那么热爱佛学，很大可能将《小无相功》留在少林经书之中。

只是冯骥不明白，为什么虚竹要将《小无相功》，精简之后，改成《九阳神功》这个名字。

他摇了摇头，不再去关心这件事情，而是继续参悟《小无相功》。

有了《九阳神功》作为底子，冯骥理解这门《小无相功》，变得极为简单。

只是看着看着，冯骥神色逐渐凝重起来。

第190章 欲改乔峰之命

这门小无相功，关于内功修炼的部分，和《九阳神功》大同小异。

但是第八部‘辛’字篇，通篇描述与前七本完全不同。

这里面描述的内容，已经不是功法经脉、内力走势的问题了。

而是关于无相的最高境界，天地万象，皆由人心存想而出，若要得道，需至无相无我之境。

冯骥看向第八部秘籍，其上写着这段话。

“夫有形生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素……清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”

“这是在描述天地之灵气，吐纳天地之力，将我相融于天地，达到忘我之境，便能踏入无相之列。”

冯骥继续看下去，越看越是心惊。

秘籍记载，所谓得道，就是心与元气玄合。

“万物靡逆其心，入兽不乱群；神能独游，身能轻举，耳可洞听，目可彻照……处水火而不焦溺，涉木石而无挂碍，触锋刃而无伤残，履危险而无颠坠，……无物能伤，常无死地，神定气和，所乘皆顺，横六合而无逆。”

得道的最高境界，不会受伤，不会死亡，天上地下，自由来往。

“好一部无相神功，若是真能练到这种程度，那就已经是仙人了。”

冯骥越看心中越是惊喜，这部无相功法，前面七册，或许可以唤作《小无相功》。

但是若是能达到第八册上的最高境界，那么这小字当可去掉，是真正的无相神功！

整个第八册，讲述了一个无我相的顶级修炼层次。

那就是有道无相之境。

这里面还举了个例子，说的是道家先贤列子师父壶丘子的事迹。

说是郑国有一个巫师，叫做季咸，能通过看相知道人的生死存亡、祸福夭寿，并且能精确到年、月、旬、日。

当时，学业不精的列子也成了季咸的簇拥者，他居然有些看不起老师壶丘子了。

他对壶丘子说：“老师，原来我以为您的道术最高。现在才发现，季咸先生的道术比您更高。”

壶丘子却轻笑一声：“关于无我无相、随意显相的道术，我早在理论课上教过你，可是你并不会运用。你道术不深，别人当然能轻松地看穿你的真实面目。你去把季咸先生请来，我来展示变化，看他能不能看明白我的相。”

于是列子请来季咸给壶丘子看相。

第一次，壶丘子展现大地表象，看起来不动不静，生机微弱。

季咸断定道：“您的老师快要死了，我看他形色怪异，面如湿灰，活不过十天了。”

列子大哭不已，以为师父壶丘子当真要死了。

壶丘子却只是轻笑一声，让季咸明日再来看。

第二日，季咸再来为壶丘子看相，壶丘子展现了天地交接之表象，看起来生机已在脚后跟萌动。

季咸大为惊

奇，对列子道：“您的老师遇到我真是太幸运了！有救了。我看见他闭塞的生机在萌动了。”

壶丘子依旧微笑，让他明日再来。

第三次看相，壶丘子展露太虚无迹的表象，季咸只能看到混沌平衡的生机，看不到任何明显迹象和征兆。

季咸不知道是自己看不明白壶丘子的相，反而对列子说：“您的老师坐在那里心神恍惚，我无从给他看相，等他心神安定下来，我再给他看相。”

第四次看相，壶丘子不再显示具体的相貌。

他让自己的样貌或者随着季咸的样貌变化而变化，或者像草一样跟着季咸颠颠倒倒，或者像水一样跟着季咸变动不居……

季咸什么也看不到，就惊慌失色地逃走了。

壶丘子对列子道：“得道的最高境界就是神定气和，有道无相。阴阳适中，无所偏胜；所乘皆顺，无所不能。”

“若能入无相之境，天下因果不得沾身，出入红尘却不入轮回，可得超脱大道。”

冯骥看着最后一句，猛地惊醒。

“因果……我这身上的气运，莫不是都与因果有关？”

冯骥沉思起来：“如果将气运看做因果所化，那么无相之境练成，天下间的因果找不到终点，自然不能落在我身。”

“这《无相神功》，前面七本还算是武学范畴，第八本已经入道，是一部躲因果的道术了。”

“咦，如此说来，那《六脉神剑》，其实是一部斩因果的剑法？”

冯骥不由想起《六脉神剑》来，这门剑法，对外施展，算得上第一流的无形剑气。

但是剑斩自身，却能磨灭气运，不正是斩断因果之法？

冯骥摸了摸下巴：“为什么这些功法，都是关于除去因果、气运之类的法门？”

“这方世界，有佛门八部众气运笼罩，但是修道之人，不愿被这些因果沾惹，所以潜心研究躲避因果之法？”

冯骥若有所思起来，忽然间，他似乎想起来一件事情。

前世看过《天龙八部》，有人评价这部小说讲的是个彻头彻尾的悲剧。

可以用八个字概括，那就是‘无人不冤，有情皆孽。’！

冯骥回忆起来，这部《天龙八部》算得上是金庸笔下结构最为庞大，意境最为深远的作品。

这个世界里的每一个人物，都有解不开的悲苦，这里每一段感情，都是孽情。

人们挣扎在人性与命运编织的网中，最终都不能得到自己想要的结果。

可谓众生皆苦，俗世种种，尽是虚无。

“身处这样一个世界，修仙者想要超脱，千难万难，唯有避世，躲开红尘因果，方能走出大道。”

“难道逍遥派便是由此创造了这门《小无相功》？”

冯骥若有所思起来，这么说来，无论李秋水还是鸠摩智，或者是虚竹、无崖子，其实最后都没能练成第八本秘籍上记载的无相之境？

他们

仍然被这方世界的孽情笼罩，红尘因果加身，不得超脱。

逍遥三老，死都没能超脱一步，困死原地。

“务必要去一趟灵鹫宫！或许灵鹫宫上的石壁图画，会有解开这一切的秘密。”

冯骥收起《小无相功》秘籍，他早已修炼过《九阳神功》，这《小无相功》内的前面七本，他基本一眼看过去，便能练成。

但是第八本记载的无相之境，他却难以练成，这是一种境界，却没有对应的修炼法门，无从下手。

难怪丁春秋拿走第七本秘籍，却不拿第八本秘籍。

冯骥内功运转，船只疾驰，迅速登岸。