模拟转生:在断层历史中编造神话 第96节
最终,传至九州天下。
万万百姓闻言惊恐、骇然、讶然!
也有无数读书人,为之动容、向往!
真正的儒学之道?
什么才是真正的儒学之道?
洛阳。
伊川。
程颐带领数百门徒学子,望向汴京。
应天书院、白鹿书院…等天下书院学子或兴奋或疑惑,不约而同望向汴京方向。
无数百姓大呼神迹。
更有不少人心存疑惑。
谁是许永年?
为何声音如此稚嫩,尤如总角小郎。
周邦彦与许文靖浑身颤抖如筛糠。
我孙儿(徒儿)怕不是孔夫子转世吧!?
亦或者,仙神下凡?
而许府周围的黎民百姓、官宦子弟、读书人各个神情狂热的跪地叩拜。
北地。
大辽、西夏、完颜部和蒙兀室韦各部,全部放下手头事物,一脸骇然望向南方,那颗煌煌明亮的文曲星照应的地方…汴京。
刚刚那道稚子声音是怎么一回事?
大宋此刻究竟发生了什么事情?
辽天祚帝耶律延禧、金人完颜阿骨打、西夏崇宗李乾顺都坐不住了。
各自派人前往大宋打探消息。
他们认为,事出异常,必有妖。
半空中。
亿万光辉披一人之身,少年一步步踏上圣路,与诸圣诸子先贤共鸣畅对。
“吾,许永年,为天地儒业立下不朽功名,天下儒生需从之、听之¨. !”
“儒法成圣!”
“第一境,正心境,明心见性,恪守儒道,蕴养文气,积累学识。”
“浩然正气贯体者——可称童生。”
轰轰轰!
巍峨九州。
无数正心者,文识积累足够且腹有才气者,皆被文曲星的光芒照耀,浩然正气贯体!
“恭喜王兄,一日入童生。”
“李兄莫急,以你的才华品性,迟早会踏入童生。”
“许永年当为吾儒道之师,儒圣之子!”
“许圣子万年!”
“圣子!圣子!圣子!”
天下读书人高呼景从。
然而,也有一部分读书人气馁,愤懑不平。
“这不公平,为何你的学问不如我,你都踏入童生了,而我却还没有感受到半点浩然正气?”
“西门大官人,你确实比小生更有才华,但我一生,上不愧天下不愧地,仁孝父母,兄恭友敬,待人真诚,而你呢,吃喝嫖赌、纵情声色犬马,怎么会被浩然正气贯体?”
“可是、可是鲁夫子为何也没有浩然正气贯体?他的文采与品行都值得赞扬。”
“呵,默守陈规,不知变通,食古不化,一介腐儒罢了!”
“许圣子怎会容忍有才无德的人受到文曲覆身?”
……
许永年接着宣道:
“第二境,修身境,修身习艺,儒法六道君子六艺,无一不精,五一不通,身外无物,精神意满,气闲神定。”
“浩然正气凛然,文曲星动者——可为秀才。”
轰轰轰!
天下九州,不少真正的读书人,一朝踏入秀才境。
……
“第三境,明意境,明悟君子之意,明守贤者之心,意锐不改,温弱刚并,不为外邪所染,不被名利所诱。”
“调用浩然正气者,鬼神不侵——当为举人。”
举人境,一州只有数百人,少之又少。
踏举人境者,皆为当地名士或者良官。
……
“第四境,立言境,立言者,为儒道根基,言出必行,言尽必惘,从一而终,贯彻执行。”
“化用浩然正气者,镇压一府之地——称为进士!”
进士境,一州只有十余人,皆是当代一流名士名儒,各各府学正,各大学院山长等等。
……
“第五境,立德境,德行德兴,允德允文,儒法一道,无德无信。”
“言随法从,儒法如神——当尊翰林。”
翰林者,也是学士境!
如此,天下见只有寥寥十几人。
皆是当代大儒。
如程颐、周邦彦、苏辙等人。
……
“第六境,立功境,儒以王朝为基,王朝以儒为骨肉,人无寸功,怎么可立儒?为国、为民、为人、为道立有功勋者,得正义之功。”
“义之所向,正之所依,学海无涯,浩然如海,惊世鸣达,当为——大学士!”
这一境,凡间无人得,唯有圣路之上,数千古人得大学士尊位。
“第七境,正儒衣冠,当为天下先,秉持人道薪火,砥砺向前,著述传法,一世遵从,天地认可,传授天地儒冠、儒袍、儒带、儒靴、儒巾、儒剑…”
“这一境,当为大儒境,天地大儒!”
轰!
圣路之上,数百虚影佩戴衣冠。
与此同时。
文曲星在此震动。
白光包裹少年郎。
汴京百姓抬头观望,如见神祇。
少年郎头顶汇聚一盏青玉白金冠,身披浩然儒法袍,脚踏百卷经义靴。
长发飘飘,皎如玉树,面如冠玉,剑眉星目,犹如天上仙童下凡,又如古之儒圣再生。
一位读书人喃喃自语:“天地授予儒袍儒冠…许圣子…成就天地大儒了!”
……
“第八境,半圣境,需完成圣人三不朽,著书立说开辟儒法一门,传世天下,经久不衰!”
话音一落,圣路之上,诸子譬如孟子荀子等人,成就半圣尊位。
“第九境,儒圣,儒圣者,万世师表,当前唯一人尔!”
轰!
万世至师孔圣人。
天地加冕,万贤敬拜。
上至帝王百官,下至天下万民都拱手行礼。
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