华娱之别样人生 第228节

第178章：远古的神话 忘却的传承

现在的年轻人念念不忘魔戒和哈利波特，但是在魔戒电影上映前，中国除了少数网友，有几个ACG爱好者知道哈比人是什么？

90年代中国第一次掀起奇幻风潮，起源就是大众软件98增刊上的奇幻专题，那时大家谈论的都是啥？

龙枪，失落国度，浩劫残阳……之后魔戒电影上映，整个奇幻圈刷屏。至于哈利波特更别说了，没有亲爱的赫敏，你们会跟小学生一起看原著？”

“90年代中国有几个人知道布鲁斯韦恩这个名字？当时DC和漫威所有英雄加起来知名度也不如超人一个。变形金刚在中国是动画启蒙的典型，但是现在小孩只认识贝版威震天。”

当下的国内影视现状，还没有达到文化输出的基础条件，我们只能在不断学习中，进行各种尝试，这也是我拍摄《画皮》的原因之一。

“赵微你好，我是南方周刊的记者黄敏，近两年你参演的三部电影，票房都不是很理想，这次选择加盟《画皮》，听闻也是你主动联系的孟导，请问你对《画皮》的票房前景怎么看？”

“首先我是一名演员，在剧组完成导演的要求，把自己的角色塑造成功，这才是我应该做到的；至于具体的票房，我相信我们这部电影的质量，观众会喜欢的，我个人也非常看好电影的票房。”

陆续的询问了周熏和陈昆一些话题，记者会的时间也就到了结束的时候，这本身就是电影宣传的预热，钟丽纺的目的，就是要把魔幻题材的国产电影，尽量在影迷心中留下种子。

上午十点，希尔顿酒店的会议室，与会的专家学者，以及万重山影视的人员，一一到场，公司安排的几位记者也安置好了设备，包括搜狐的适时文字直播，也已经准备就绪。

“各位与会的专家，各位老师，在场的各位朋友，万重山影视文化股份有限公司举办的，中国志异小说与影视文化融合的专题讨论会，正式开始，下面请北电导演系周影教授发言！”

会前征求各位专家、教授的意见，按流程率先介绍他们的身份，经过众人的商议，省去了这个环节，改为了发言前介绍。

“作为导演系的老师，我对万重山公司组织的这一次的研讨会，我非常赞同，我也乐意参与这样的研究和论证。”

“电影的魅力在于：它是一门造梦的艺术！”

“现实生活当中我们不曾实现或者不能得到的东西，都可以在电影里面展现出来。自电影艺术诞生一百多年以来，作为不断发展的体系，它总在更新着一个时代到另一个时代由艺术的思考而产生的课题，同时与经济、政治、科技、文化的发展相呼应，可以说一代一代新电影伴随着新的时代、新的科技而产生，他的创作也与时代、社会息息相关。”

“著名传播学家麦克卢汉说过：决定人类历史社会形态的关键因素不是政治、经济、文化，而是媒介。”

“中国古代的神话故事及题材，是口述和文字的艺术，再加上少量中国画（静态视觉效果）和皮影画、京剧等（初级的动态视觉效果）。而电影，是动态视觉为主，辅以听觉的艺术。”

“从故事和题材，到拍成电影，不是简单地拿来就用，需要更多的再创造。这之间的技术差距和非技术差距，和经验的积累，和整个电影产业链的产业水平，都不是一时半会可以赶上的。”

“那我们国内的影视工作者，在改编我们自己文化传承里的志异小说的时候，就一定要有一个整体的世界观，将向世界宣扬中国神话里的世界观，也就是人定胜天；”

“这点相信在座的都不会怀疑，从仓颉造字的鬼神泣，到周易八卦的大道五十，天衍四十九，都在传播这个“人定胜天”这个核心价值观。”

“我是很看好这一次小孟的改编的，首先他很年轻，其次呢他有这个能力做好这件事，我也衷心希望在未来，有更多的中国故事搬上银幕，展示我们自己的文化风采，谢谢大家！”

周教授的发言，好像点燃了大家的热情，北大历史系教授李文梅，在她之后主动拿起了话筒；

“大家好，我是北大历史系副教授李文梅，非常高兴能够参加这次的研讨会，周教授的发言，就连我这个对电影不是很了解的门外汉，都对魔幻题材电影，有了很大的兴趣。”

“来之前，我特意查找了国内近十年的影视作品的大概统计，到目前为止，怀旧题材已经被许多的导演揣摩、创作，科幻这块蛋糕离我们又太遥远，而且也被欧美国家吃得差不多了；”

“战争类呢容易被观众免疫，刑侦、反腐题材本来很不错，但由于题材敏感容易被广电鞭挞，好好的让人血脉喷张的侦缉氛围硬是被搞成小清新。”

“所以我认为，加大对咱们自己的神话故事的挖掘和开发，有利于国内影视文化的发展，也符合市场的需求！”

接下来的讨论就深入了很多，包括询问孟轻舟的改编思路，以及对中国古神话体系的分析。

影响最大，设定最宏大，统一整个中华神话体系的，就是明朝的封神演义，领先魔戒几百年。

基本上，全中国所有有关神话和玄幻的小说都受它的影响。

封神宇宙是当之无愧的第一。

同时代还有另外一部超级ip《西游记》，其实西游记是整个明朝的超级ip，封神演义，镜花缘等几本小说，全是西游记的影响。

封神演义就是作者为了超越西游记写出来的。文学成就没有超越，但是世界观远远超越了。

西游记的世界观，可以作为国内影视圈未来进攻好莱坞的旗帜，影响力不容置疑。

还有与魔戒几乎同时代的，民国时期的还珠楼主写的仙侠开山《蜀山剑侠传》。

后世所有修真，所有武侠和一大部分玄幻，都是受它的影响，包括武侠大师金庸古龙。

第179章：金马奖观光旅游团

影视方面，徐客导演是还珠楼主的忠实粉丝，港片最高特效给了蜀山传。

这就是中国主流文化圈接近百年的超级ip蜀山世界观。魔戒的影响力在西幻最多地位与其等同，不可能超越。

中国神话体系，商周以前的神话体系，就有好几个，伏羲太昊神话体系，齐地八主神话体系，楚地神话体系。

先秦时期，练气士神话体系，盘古女娲三皇五帝的创世神话体系；秦汉以后，道教神话体系。

金庸先生写的当然也是广义上的幻想文学；如果我们宽松一点，认为金庸写的是奇幻文学，也完全没有问题；

奇幻里出现门派，出现神秘的内功，出现东方武术，如今早就不是什么新闻。金庸横空出世后，铺天盖地的拙劣与不那么拙劣的仿作，和魔戒出版后的奇幻圈何其相似。少林、武当、明教、达摩、张三丰……

金庸重新塑造这些历史名词，使之在民族的幻想世界中获得新的生命力，就像托尔金重新塑造精灵、矮人……这些神话名词一样。

金庸现象和托尔金现象，尽管在影响范围上有所区别，但在本质上是十分相似的。所以，为什么说东方就不会产生和西方一样的优秀体系化幻想作品呢？

某点里的西方魔幻教廷总是以反派出现，是华夏文明真不认同人渺小如尘土，人不能去了解神，人的力量非常弱小。