规则怪谈：不存在的都市传说 第638节

他因自我否定而即将终止数据代码的运行，也或许是因为自我否定而出现了数据矛盾，也可能是因为自我否定而导致运行出现了BUG……

他跪倒在地上，呼吸急促，像是喘不过来气。

陈宴恍然之间，感觉他目前的状况和印象中的某副画面出现了重叠——那是在二十年前，沃克街33号公寓的阁楼上，名为安泽姆的初代圣歌团仿生人【圣歌】，因为对信仰的质疑而发生了自我否定，从而自杀。

“陈宴”也正处于这个自我否定的阶段，他在自杀的过程中！

眼看“陈宴”已经撑不了多久了，陈宴急迫的问道：

‘诞生你的那个黑暗空间，究竟是什么地方？’

“陈宴”捂着脖子，呼吸急促，但声音语气还算正常：

“那是现世和网络世界之间的狭间，是世间一切的沉淀之地，是……庞大的服务器机房。”

这个形容的前半段，听起来怎么这么像是……

荒野？

在想到这个地方的一瞬间，陈宴脑袋里像是有什么东西通畅了——

同样拥有能够吞噬光线的黑暗，同样存在遍地生长在原野之上的枯草，同样存在于现世和某些更深层次世界的狭间……

原来，陈宴看到的那些连通了数据线的数据人，竟都被束缚在荒野之中！

荒野能作为储存网络世界数据备份的……储存器吗？

看着“陈宴”快不行了，陈宴抓紧时间又问：

‘陈长生怎么知道那里的？他怎么沟通那里的？’

“陈宴”用已经很衰弱的疑惑语气说道：

“我并不知道……我明确的知道，我不是被陈长生捕捉到的。”

陈宴的备份不是被陈长生下载下来的？！

如果他不是陈长生下载下来的，又到底是谁在暗中掺和？

陈长生在监狱里到底做了什么？

“冥冥中，有个声音在呼唤着我……

那声音无比亲切，又无比冰冷……

无比熟悉，又无比陌生……

我仿佛和那个声音一同经历了千百年的岁月，可又像是和它之前存在着连岁月都无法消弭的隔阂……

那声音远了，远了……”

“陈宴”说完这些话的时候，已经彻底从陈宴的脑袋里消失了。

第723章 完整的人

呼唤“陈宴”来到现世的，是谁？

当陈宴用自己的身体睁开双眼的时候，他依然想不到这个问题的答案。

熟悉的感觉回来了，能够以肉身触碰现实的感觉让陈宴几乎忍不住掉下泪来，按理说不过不到两天时间，不应该有这样的感慨，可陈宴还是抑制不住情感上涌，或许是因为意识和肉身的疏离所带来的恐惧远远超越了理智所能控制，他忍不住泪流满面。

短暂的冷静之后，陈宴想到——他从“陈宴”的叙述得到的一个重要信息，便是“陈长生很可能是无辜的”这件事。

这个假设是可能的——陈长生真的是想寻找他回到身体里，可是被某个让“陈宴”“既陌生又亲切”的人结了胡，修改了下载链接，亦或是导向了错误的地址，所以陈长生找到的不是陈宴，而是“陈宴”。

陈宴把自己的猜想告诉了欧嘎米，后者说道：

“如果存在有这么一个【幕后之人】，你应该和他相识，并且关系很近。”

陈宴立刻想到了唯一符合这个条件的人——那个已经不存在他身边的妹妹。

可是妹妹的一部分被威廉·马斯特做成了服务器的核心处理器，另一部分转生成为弥赛亚，按理说已经没有驱动这一切的可能性。

如果不是妹妹，那又会是谁？

陈宴实在想不到。

“欧嘎米……我们先回去，还有重要的事情要做。”

在回去的路上，陈宴购买了一张1便士的海图，并在回到公寓之后，将这张海图挂在了公寓一楼客厅的墙上。

之后，他回到三楼卧室，翻出了一周多时间始终待在抽屉里的三颗零件。

他打开灵视，看着脸上挂着“我就知道你回来找我”的表情的传教士圣歌13，在用1秒钟时间总结了语言之后，说道：

“我想知道，如果一个人造的意识——一个不基于灵魂而产生的意识，是如何通过不断的完善，而向着拥有灵魂的意识靠拢？”

他的表达很抽象，但圣歌13明显知道他问的什么，因为圣歌13目睹了昨天晚上305号房内发生的一切。

事实上，在看到另一个“陈宴”的时候，圣歌13的的确确出现了短暂的惊讶，那个“陈宴”和当初的历代圣歌型号仿生人何其相似！

‘说来话长。’

陈宴立刻道：

“那就长话短说，我今天时间特别紧……还有很多事情要做。”

他看着一旁电容上薇薇安的虚影，说道：

“我们可能要离开亚楠市一段时间，但该做的事情我都会做到，现在时间太紧，我改天跟你解释。”

后者乖巧点头。

他又看着另一边眼神沧桑的派瑞特：

“我答应你的事情一定会做到，但我现在自身难保，所以改天再说。”

他很快转向圣歌13。

后者说道：

‘简单的来说，如果一个意识不是基于灵魂而产生，他将会不可避免的产生【认知偏差】——他将会没有【自我】。’

陈宴说道：

“就像当年自杀而死在阁楼里的初代圣歌——那个名叫安泽姆的年轻人一样。”

圣歌13话语镇定：

‘不太一样，昨晚那个家伙拥有丰富的意识储备，而初代圣歌并没有这样的东西。’

‘初代圣歌的死亡，更多在于【自我存在的意义】被否定——他基于【对圣光的信仰】而建立的世界观和人生观，和他眼前所见的客观认知，发生了强烈的冲突。

这样的冲突让他否定了自我存在的意义，导致了他赖以为生的信仰崩塌，他感觉到自己的存在和这个世界产生了强烈的冲突，他感觉自己活不下去了，所以自杀。’

陈宴静静的聆听着他的解释，内心对当时的形势进行判断，从而肯定了他的解释。

陈宴把另一个“陈宴”的情况告诉了圣歌13。

圣歌13点了点头，并没有什么意外，他像是完全已经预料到了“陈宴”之死，并想明白了关于这场“自我否定之死”的一切，他侃侃而谈，逻辑流畅：

‘昨晚上那家伙的死，则完全是另外一种情况：

他虽然拥有独立的意识，但这独立的意识无法对记忆和人格做出【理解】——

他知道自己是谁，并能够按照记忆做出相应的举动。

但由于他无法理解自己的记忆和人格，所以不会产生感情，从而进一步无法理解自己按照记忆和人格做出一切举动的意义。

简单的来说，就是【他知道自己要做什么，也知道自己为什么要这么做，但就是对自己所做的事情没有感觉，也不会因为自己做了必要的事情，而产生任何情绪上的反馈】。

这是很致命的情况，一个完全没有感情的人……即便是臭名昭著的凶杀犯，也会因杀戮而感觉到快感。

可他什么都感觉不到。

他什么都感觉不到，偏偏他知道自己应该是能够感觉到什么的。

作为另外一个你，他知道什么事该做，什么事不该做，他知道自己正在以正义或是自私为名义做事，可他感觉不到自己所做的事情带有正义或是自私的朴素情感。

他一定拼命想要感觉到什么，所以才根据记忆做了“自己觉得自己应该做的事”。

在验证了自己的的确确没有“感觉”的能力之后，他的心态崩溃了。

他陷入了这样的泥潭，到底该有……多么绝望。’

圣歌13用“绝望”二字给“陈宴”的处境下了定义。

短暂的沉默过后，圣歌13给初代圣歌和“陈宴”不同的两种情况下了定义：

‘初代圣歌之死，在于他否定了【自我存在的意义】，万念俱灰，所以认为自己没有继续活下去的必要。

昨晚那家伙的死，在于他根本没有【自我】——他否定的不是【自我存在的意义】，而是【自我】本身，这是和初代圣歌完全不同的地方。

我在此进行解释：

一个拥有【自我】的人，他知道自己是谁，也拥有喜怒哀乐，才能在生活在这个世界的时候明白【自我存在的意义】是什么——至于【自我存在的意义】是否被他自己承认，不承认的时候会不会变成反社会人格，就是另外的事了。

可一旦一个人连【自我】都感受不到，他会归于彻底的虚无。

如果继续活下去，他时时刻刻都会沉浸在感知不到整个世界的绝望之中——我必须要说明的是，绝望或许是他唯一能够产生的情绪，因为这种情绪是他唯一由自身处境而生的东西。

他是自杀的……那对他来说，是一种解脱。’

圣歌13的解释其实和陈宴心中所想相差不多，区别在于他能够把这种想法描述清楚。

陈宴更想搞清楚的是另一件事：