你好啊！2010 第425节

　　对于程行的大名，袁行明也是听到过不少次的。

　　甚至于浙大破格录取程行的时候，他也给出了宝贵的意见。

　　相信没有一个文学院的教授不想要程行这样的学生。

　　诗词的解析鉴赏对他造不成什么威胁，但袁行明有着自己的坚持，还是不想这么就放过他，他现在年纪大了，来教课的次数不多，在他课上敢做小动作的学生还是很少的。

　　于是袁行明道：“《草萤有耀终非火》那篇文章我看过，那篇古文写的很不错，里面把兴义和哲理运用的也很好，李冶这首诗写了八至，我就不让你也再写八至出来了，就在李冶的这八至后面再填四至，变成十二至吧。”

　　教室里的众人闻言也都细细思考了起来。

　　众人都是文科成绩很好的学生，在袁教授考程行的时候，他们也都在想，如果袁教授考的是自己，这道题给如何去解。

　　秦念此时也在蹙着眉头去想。

　　细细想来，却跟教室的许多人一样，发现这道题很难。

　　李冶的四句八至里，每一句里面都有着对立相反的东西，而且每一句的第一个词和第二个词都得与最后一个词交相辉映，比如远近的东西，深浅的清溪，高明的日月，亲疏的夫妻，除此之外每一句第一个词和第二个词的开头都必须有至，如此才能成为十二至，如果时间充足，给个几天时间，倒还好，现在就要程行作答，就有些难了。

　　“你先站着听课，等这堂课下课时，再把答案给我吧。”袁行明也有觉得现在就要程行做出来有些难了，反正现在距离下课也就二十多分钟时间了，让他下课再答也行。

　　袁行明倒还真想知道，给他二十分钟的时间，这位文坛新秀，高考语文成绩史无前例的149分的学生，是否能给他交出一副满意的答卷。

　　但程行此时却道：“袁教授，我刚刚想出了两句，您要不要现在就听听？”

　　程行刚刚思考时，还真想出了两句出来。

　　程行这句话一出，在场的所有人都愣了愣。

　　秦念的美眸立马向着程行望了过去。

　　袁行明也愣了愣，随即皱了皱眉，他知道程行很有才华，但是这才过去多久，怎么可能现在就回答的上来？

　　袁行明有些不喜了，他不是很喜欢那种恃才傲物，目中无人的学生。

　　“你说。”袁行明道。

　　“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。至实至虚妄语，至善至恶人心。”程行念出了李冶的前八至，又把他刚刚所做的后四至加了进去。

　　静！

　　寂静！

　　落针可闻！

　　程行这句话说完，在场的所有人全都安静了下来。

　　紧接着全都带着钦佩的目光向着教室后座的程行望了过去。

　　程行这又添的四至，写的好好啊，特别是这最后一句，更是绝了。

　　这是许多学生在听到程行所做最后四至的第一感受。

　　这至善至恶人心，写的也太好了。

　　而要说震惊最大的，其实并不是在场的这些学生们，而是讲台上文学院泰斗级别的教授袁行明，因为当程行将他所做的那两句念出来后，他发现程行所做的那两句诗做的极好。

　　特别是第一句的至实至虚妄语，虽然最后一句至善至恶人心也已经够好了，但袁行明却觉得程行做的最好的就是这一句至实至虚妄语，这一句可以说是程行所做这两句的点睛之笔。

　　他听完后忍不住用力的拍了拍桌子，道：“好好好，这一句至实至虚妄语做的是真的好，李冶写的这首诗，其实是身为女道士的时候恋上一个佛家的僧人时所写的，而妄语一词，在佛教里，是佛教的五诫之一，也是十恶之一。”

　　“假话说真的是妄语，真话说假的也是妄语，是故至实至虚妄语，和曹雪芹在《红楼梦》里所写的假作真时真亦假，真作假时假亦真有异曲同工之妙，都带着辩证法和高深的哲理性，李冶的第一句至近至远东西，同样如此，如分不清真真假假，都是妄言。”

　　“程行所做的第一句里，除了有着辩证法和哲理性外，还蕴含了道家和佛家的哲理。”袁行名道。

　　程行的这句至实至虚妄语，确实做的很好。

　　他不只是在续写，同样蕴含了禅意和哲理在里面。

　　“程行同学应该看过不少佛家和道家的书吧？”袁行明问道。

　　“经典的道藏和佛经，也属于中国古代文学，由此衍生的经典诗词文章，数不胜数，所以对于这些东西，有些涉猎。”程行笑道。

　　如果只是续写，这道题难不到他，比如像至轻至重性命这样的句子，程行能想出许多个，但这样的句子跟李季兰的比却少了太多味道。

　　而李冶的这首诗，好就好在其中存在的辩证性和因为她是女道士而存在的许多道家哲理，程行认为，她所做的第一句是跟道家的物极必反，否极泰来有关，否则，在天圆地方的古代，何以能写出至近至远东西这样的句子？

　　因此，在想到了她做这首诗的初衷时，程行便想到了至实至虚妄语这一句。

　　最真的有可能是最假的，最假的也有可能是最真的。

　　人世间真真假假，虚虚实实，皆是妄语。

　　佛是虚名，道亦妄立。

　　程行前世读了许多佛道两家的书后，对这两家也有自己的见解。

　　那就是佛也好，道也罢，皆是虚妄。

　　程行以佛对佛，以道对道。

　　实虚是道，妄语是佛。

　　重活一世，如无信心，程行自是不敢如此托大。

　　只是，他真的很有才就是了。

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第295章 不只是

　　对于在场的学生而言，他们可能觉得程行第二句的至善至恶人心最好，因为这句跟李冶的八至一样，都带着哲学性的辩证法，而且从规律上，跟李冶的那首也很符合，有着对立面的善恶，人心也能用善恶这两个字去形容。

　　而在蕴含哲学性的辩证法上也很好，在某种时候，人心即是最善的也是最恶的。

　　但饱读古代诗书，对于古代佛道两家典籍同样有着很深研究的袁行明，却最为喜欢程行所做的第一句，在李冶的八至后，他也曾让许多学生，甚至一些带过的文学院教授和对诗词很有研究的专家在这八至后加补过，包括他自己也做过。

　　但都不如程行的这一句，这一句也是他认为最好的。

　　古代的文学家，对于佛道都要有一定的了解。

　　儒释道三家对于古代文学都有很深的影响。

　　所以，要想真正的了解透彻中国古代文学，必须了解佛道的经典著作。

　　比如宋代大文学家苏轼，他对于儒释道三家的思想态度，就是广泛吸取，兼而收之，这在他的为人处世和许多作品中都能体现，在政治上，他用儒家的经世济民，在生活上，特别是晚年遭遇困境时，特别喜欢佛家的静和道家讲究的顺其自然。

　　因此，在人生三贬里，才能做到如此豁达。

　　才能有竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生这样的诗词流传下来。

　　因此，对这些越是了解，便越知道程行这句至实至虚妄语妙在何处。

　　特别是李冶写这首诗，就是以道家女冠的身份，因佛门僧人而写的。

　　道家讲究虚实，佛门讲究妄语。

　　一句，既有虚实带来的辩证，又兼两道，还有虚实辩证中延伸出来的无数哲理。

　　一件事情，如果看不透虚实本质，那么一切都是妄语。

　　因此程行这六个字，无一不是妙境，无一不在生花。

　　这或许，就是中国古代文学所带来的魅力。

　　极简，却又包罗万千。

　　袁行明此时便向在场的众人解释起了程行这句妙在何处。

　　众人最开始还真有些不懂程行这句话有何处妙的，但在听完袁行明的解释之后，他们对程行的钦佩就更加多了，同时也学到了许多真正有用的东西。

　　袁行明在给学生们解析鉴赏完程行这句诗之后，看着他还没有坐下，便不解地问道：“刚刚不是抬手示意让你坐下了，怎么还不坐下？”

　　“袁教授，我还是站一节课吧，刚刚确实是我没有在您的课上好好听课。”程行对于这些用心传授知识的老人还是很钦佩的，虽然近些年有许多教授败坏了教授这个职位的含金量和名声，但像是袁行明这样的教授，不仅有真材实料，对教学也是很用心的。

　　“哪那么多废话？我让你坐你就坐。”袁行明开始吹胡子瞪眼了起来。

　　他不喜欢那些磨磨唧唧扭扭捏捏的学生。

　　袁教授都这么说了，程行只好坐下了。

　　本来作为惩罚，他还真想站一节课呢。

　　不过程行刚坐下没多久，下课铃也就打响了。

　　袁行明并没有占用学生的下课时间，下课铃打响后他便站了起来，旁边有随行人员过来搀扶起了他，虽然身体看着还坚朗，但毕竟七八十岁的高龄了，校方还是很怕袁行明在来浙大上课的时候出问题的，不过随着身体的年龄越来越大，袁行明来授课的机会也就越来越少了，要不是他坚持两个月还来学校为学生们讲一次课，学校是不会在他这么大岁数的情况下，还邀请他来学校给学生讲课。

　　毕竟袁行明在中国古代文学界，算是国宝级的人物了。

　　他不仅是国学研究院的院长、还是国际汉学家研修基地的主任，以及中央文史研究馆馆长、和中华诗词研究院的院长。

　　这种级别的大师，年龄又这般大，换做其他人，早就不去学校讲课了，因为讲一节课是很累的，而且收入也并不算高。

　　他们只需要上上央视或者是省级卫视的一些文学类的节目，成为节目的特邀嘉宾，在上面偶尔讲几句话，绝对要比去学校讲课授课要赚的多。

　　但袁行明却坚持要把自己所学的知识全都给学生们倾囊相授。

　　因为来校讲课一次不容易，基本上每次都是两個月来一次的原因。

　　每次来浙大的古文系的时候，别管是大一还是大二的，都会有许多人赶着来听。

　　比如秦念，袁老教授的课，她基本每次都来。