重回八零年，赶山也是一种生活 第494节

　　当露出一小块芦头，也就是人参根茎的时候，王安确定，这的的确确就是传说中的人参。

　　因为眼前这玩意儿的长相，跟王安当初抢的那两根干人参，还有老舅刘德元送给王安的那两根断须人参，是大差不差的。

　　看着露出一小截芦头的人参，王安开心一笑道：

　　“哈哈哈这还真是个棒槌，哈哈哈.老五啊，咱俩又要发笔小财了，哈哈哈.”

　　之所以说是“小财”，那是因为以王安等人淘金的收获算的话，哪怕是六品叶人参，都只能算是小财了。

　　更何况根据韩水生所说的辨别人参的方法，眼前的这棵人参，应该只是个“灯台子”，也就是三品叶人参的标准。

　　而按照供销社的收购价，三品叶人参也就差不多能卖个三四百块钱。

　　可是三四百块钱虽然不是小数，是正式职工差不多一年的工资，但对王安等人来说，还真就一点儿都不多。

　　当然，这个价格也只是个大致的一个数字而已，具体多少钱，还得供销社的鉴定师傅鉴定后才作数。

　　要知道野山参的生长，是极为缓慢的，所以野山参里所谓的“品叶”，只是个大致的判断标准而已。

　　因为有枝叶的时候，能看出是“几品叶”，那没枝叶了，就一个人参的根茎了，肯定也就看不出来是“几品叶”了。

　　众所周知，人参是年限越长越值钱，而辨别年限的方法也不难，就是根据芦头上的芦碗多少，来确定年份的。

　　“芦碗”就是芦头最上边，人参枝叶和人参相连的地方，每过一年，枝叶枯萎都会留下一个疤瘌，而这个疤瘌，就叫“芦碗”。

　　当然，这些都是只能作为参考。

　　因为野山参这个东西，并不是说只要长枝叶了，那就一定会留下一个芦碗，很多时候枝叶长了又枯萎了，是不会留下芦碗的。

　　并且这玩意儿的生长环境较为恶劣，像是虫子咬，牲畜踩，甚至掉落的树杈子或者倒木砸一下，等等情况，都是很正常的事情。

　　这就导致这样的人参，仅剩几个芦碗了，或者根本就没有所谓的芦碗了，要是再想根据芦碗判断年限的话，那自然而然就是不对的了。

　　所以，还要根据芦头的墩痕，也就是横纹的面积大小和数量，以及上面的芦节数量多少，来判断年限。

　　奈何，这些方法，依然还是只能作为参考，只能大致的确定一下年限。

　　因为很多时候，人参的芦头断了，就仅剩下面的一截了，也就是芦碗没了，芦节没了，墩痕也没几条了，可是这人参却又仅仅只长了两个枝叶。

　　而这样的人参，哪怕是年限真的很长，但也是不值钱的。

　　所以，判断一根人参值不值钱，主要还是根据人参年份的长短，人参的主根茎整体完整度，还有须子的完整程度，来大约划分一个衡量标准的。

　　不得不说的是，人参因为品叶的不同，价格差距那是相当相当大的。

　　俗话说的“七两为参，八两为宝”，就是形容人参那巨大的价格差距的。

　　当然，这指的是老秤，也就是16进制秤的标准。

　　现在来说的话，就是半斤以上，超过250克的人参就是宝贝了，价格更是直接翻番，甚至翻几番。

　　只不过这样的人参，是无数喊山人梦寐以求的巨宝，可能几十年都未必能见到一根，所以都很少有人谈论。

　　而达不到250克的，才是正常的人参范畴，但价格差，也是相当的巨大。

　　参考供销社今年的收购价，6品叶的人参，是5000以上，5品叶人参是3000以上，4品叶1000以上，3品叶300块钱以上，2品叶是50块钱以上。

　　但要知道的是，即使是供销社，一年甚至连续几年的时间，也都未必能收到一根儿6品叶人参。

　　哪怕是5品叶，那也是凤毛麟角，一年能收到一两根都不错了。

　　只有4品叶的，数量虽然也不多，一年倒是也能收到十几二十根的样子。

　　数量最多的，还得是3品叶灯台子，还有二甲子。

　　之所以是这样，其实只需要简单的想一下就能想通了，5品叶就需要生长80年以上了，6品叶更是100年以上了。

　　可是从古至今，百年老山参都是不可多得的宝贝，这玩意儿怎么可能有那么多？

　　只见王利看着小坑里的人参芦头，满脸新奇的问王安道：

　　“四哥，这个棒槌咋样？上品了不？”

　　王安闻言，点点头道：

　　“嗯呢，上品了，应该是个三品叶。”

第639章 挖参的规矩

　　王安说完，只听王利激动的说道：

　　“三品叶，这么个小玩意儿就是三品叶了，我记着供销社收3品叶的棒槌，最低还300块钱往上呢。”

　　王安边轻轻的扒拉人参旁边的土边说道：

　　“你去给我削几根木头签子，我把这人参整出来，这棒槌不能用刀挖，万一被碰坏了就白瞎了，对了，木头签子削完后用刀刃刮一下，不要有木刺。”

　　王利一听这话，下意识的问道：

　　“得多大的木头签子合适？用啥木的有说道吗？”

　　一说到“说道”两字，王安便仔细思索了起来。

　　主要是回忆了一下韩水生告诉自己的，那些挖参方法、挖参规矩和挖参忌讳。

　　可是这一想不要紧，王安立刻就皱起了眉头。

　　因为王安突然发现，要是完全按照那些规矩和忌讳挖参的话，那特么今天这人参根本就挖不成了，得直接转身回家了！

　　首先，按照规矩的话，挖参需要先在人参上绑红头绳，说是以防止它遁地跑了。

　　但是呢，自己身上压根就没有红头绳，不但没有红头绳，连个红布条子都没有，咋办？

　　其次，挖参的人数就特么不合规矩。

　　因为按照规矩的话，挖参的人数，必须是单数，可以是一个人，三个人，五个人，七个人，但却不能是两个人，四个人，六个人，八个人.

　　挖参的人认为，人参是有灵性的，也就是说人参也得算成是一个人。

　　所以，只有进山时是单数，人参才会主动让人找到，从而做到单数进，双数回。

　　当然，这是寓意好事儿成双，进山就能挖到人参，虽然是规矩，但也算是好事儿！

　　可此时，这根人参旁边，只有自己和王利俩人。

　　再次，挖参不能叫“挖参”，而是叫“抬棒槌”。

　　吃饭叫“拿饭”，回去休息叫“拿房子”，做饭叫“端锅”，抽烟休息叫“拿火”，蛇叫“钱串子”.等等等等。

　　反正基本上所有的动词，不是“拿”就是“端”，要么就是“抬”。

　　而所有的工具，也基本都要加上“快当”俩字，比如快当签子，快当剪子，快当斧子，等等等等.

　　吃饭的话，不能吃荤，只能吃素，大多都是只吃小米，菜的话，也都是咸菜，不能有肉

　　最后，除了这些以外，还有很多规矩，像是什么祭拜山神爷，挖参时尽量不要说话，发现人参先“喊山”，然后要有人“接山”.

　　说实话，挖参的规矩，那实在是太多太多了，有很多王安都想不起来了。

　　当然，以王安的脑袋，只要是集中注意力听过的事儿，那是一定会想起来的。

　　而此时王安之所以想不起来了，那就只有一个原因，而这个原因就是当初韩水生说的时候，王安压根就特么没当回事儿！

　　不过还是那句话，“存在即合理”。

　　所以王安虽然认可参帮的那些规矩，也不会去反驳或诋毁，但王安自己却是该干啥干啥的。

　　简单的来说就是，那是你们的规矩，不是我的规矩，你们该听就听不想听就不听，反正我是不会听的。

　　再说要是真的都听了，供销社里收购的那些，按规矩都不能挖的“二甲子”，又该作何解释呢？

　　想到这里，王安跟王利不在意的说道：

　　“跟筷子差不多大小就行，尖头削的扁一点，一定要挑硬木昂。”

　　“好嘞四哥，知道了。”王利答应一声，便向不远处的山核桃树跑了过去。

　　王利走后，王安也没继续挖参，而是拎着侵刀往王利发现的第二个“老兆头”走了过去。

　　很快，王安就走到了第二个兆头跟前儿，而第二个兆头上新长的树皮，比第一个还多，几乎都要占这个兆头大小的一半左右了。

　　也就是说，这个“老兆头”存在的时间，比第一个“老兆头”存在的时间还要久远。

　　二话不说，直接上侵刀。

　　说实话，像是砍松树皮这种活，还得是斧子比侵刀好用的多，主要是侵刀这玩意儿比较轻，砍的话根本使不上劲儿，只能硬剌。

　　好在王安年轻，劲儿足，所以不到10分钟的时间过后，这个“老兆头”就被重新还原了。

　　可是当王安查完上面的印记后，却下意识的瞪大了眼珠子。

　　因为这个“老兆头”上面的信息是，一个5人的参帮，挖了一根6品叶的人参。

　　要知道这可是6品叶的人参，哪怕在当时不超过半斤，但从古至今也都能称得上是实打实的“宝贝”了。

　　因为6品叶人参就像狗头金一样，在清朝以及之前，一直都是当做贡品的存在。

　　看完这个“老兆头”上的信息后，王安的眼神儿，下意识的就向周围的大树看了过去。

　　因为此时的王安突然感觉，这个老埯子，可能会有大货留存下来。

　　而同样的，也不应该只有这两个“老兆头”才对。