死人经 第856节
几秒之后，那些人便落在雪地之中，与此同时，卸甲剑内的道炁也十分充盈，随时可使用。
待他们走近些，我才看清楚他们的样貌。这三人乃是一副藏族传佛教喇嘛的打扮，先前我感受到的气息乃是后面二人所发，至于走在最前面这位，我却无法感受到他气息的波动。这么说来，此人的修为在我之上。竟然来了三位实力不俗的喇嘛，着实有些棘手。想到此处，我伸手探向玉环，想要快速恢复体内的道炁。我此时也没敢大意，双眼紧盯着这几人的动作。
只见他们走到离我们只有两米的位置便停了下来，随即双手合十躬身向我们道了一声佛号。我见此心中狐疑，不知他们这般是要作甚。胖子似乎也察觉到一丝不寻常，凑过来小声说道，“三娃，我看他们好像并无恶意。”
胖子的话倒是提醒了我，刚才我并未从这些人的眼神之中察觉到杀气。不过，先前我多次与佛教打过交道，道貌岸然之徒也不是没有，我们切不能因此放松警惕。胖子听完我的话，连连点头，面色恢复如初。
谈话间，那几人已经直起身子朝我们看来。站在最前面的那位喇嘛，看上去年岁要颇大些，他见我打量他倒也没有在意，反倒是一脸的笑意。
他这般模样却是让我想起了妙觉和尚和那金山寺龙普庄，不过此人面善，我倒是没有厌恶之感。时过片刻，这些人皆未说话，我却是忍不住开口问道，“不知三位大师前来有何贵干。”
那带头的喇嘛听完此话，立马接了过去回应，“周施主，此处风雪甚大，恐伤及贵体，不如到鄙寺一叙如何？”
这喇嘛说话恭谦，丝毫没有倨傲的意思，而且对我这般称呼也不像是藏传佛教的惯用称谓，更像是汉人佛家中人一般。只是我听他言语之中的意思，这些人显然是识得我，甚至似乎知晓我今日会路过此地，所以特意赶来相邀。不过这些人始终没有表明身份，断不能轻信于他。
那喇嘛似乎看出了我心中所想，连忙开口解释道，“是贫僧疏忽了，我们皆是塔尔寺的僧人。得知周施主会驾临昆仑山，师父特意派我们三人前来相邀。”
他的话让我越发的糊涂，这塔尔寺距此数百里，这几人又是飞身前来，想必是片刻没有耽搁。但我和藏传佛教素未交集，何来特意一说。再者说，这些人这般匆忙，恐怕不止是叙话这么简单，想必有所目的。我们此行目的乃是昆仑山脉之中的真龙骨，眼下已经到了地方，哪里有跟他们去之理？
于是我便拱手推辞道，“我与贵寺素无往来，况且我今日来此有要事处理，便不去贵寺打扰了。还劳烦大师替我谢过你家师父，待我办完事情，再去登门拜访。”
那喇嘛听我这番言语，竟然没有丝毫意外。反而是凑近了些，又开口道，“师父料到周施主会推托。临行前，他特地叮嘱了贫僧几句，让我一定要把话带到。师父说，施主若就此前去必定毫无所获。若是来塔尔寺一叙，鄙寺愿意助施主一臂之力。”
听到这里，我心中颇为震惊。这喇嘛的师父不仅知晓我的名号，还清楚我来此所为何事，兴许是早有预料。我一时之间，不知该如何应对。不过，听他刚才言语之中那般肯定，或许不是胡诌之言。我本就对此事心存侥幸，并无太大把握。但听他的意思，似乎这塔尔寺能够办法助我寻到真龙骨。如此一来，我着实要仔细考虑一番才是。
正思忖间，胖子却是似乎想到了什么一般，又凑了过来，小声对我劝道，“三娃，看他们的样子似乎不像是在说假话，反正咱们也不急于一时，要不就去一趟那个什么塔尔寺，万一他们真的有办法呢？”
胖子向来是个没主意的，此时却忽然提出建议。我思索了一下，多半是他先前起卦看出了些什么，此时才有这番言语。
这般想着，我最终还是点了点头，对那喇嘛道，“也罢，既然贵寺盛意邀请，我也没有再推托的道理。况且我初到此地，理应要拜访下贵寺的高僧才是。不过，几位疾驰而来，想必耗费了不少的体力。不如我们驾车前往贵寺，路上我也好向大师讨教一番佛理。”
这一路数百余里，长途奔波的话，胖子难免吃力。而且路上交谈一番，说不定能从这几个喇嘛口中套出些话来，知晓塔尔寺之目的，我也好早作打算。
那领头喇嘛听我此言，却也没有推托，只是道了一声有劳，便带着身后的二人与我们一同上了车。
第三百八十二章 塔尔寺
邀请他们上车同行之时，我便存着刺探情报的目的，但上车之后，一时却不知从何处说起。这时反倒是那领头的喇嘛笑呵呵的主动跟我们介绍起了塔尔寺。
据他所说，塔尔寺始建于六百余年前，是藏区黄教六大寺院之一，也是青省首屈一指的佛寺。其寺主乃是他的师父，二级活佛阿嘉呼图克图。
这活佛我倒是知晓，为藏传佛教地区转世修行者的称谓。据说，每一人活佛坐化之时，其寺庙便会四下寻找对应时日出生的孩童，这孩童被看作是活佛转世。接着便会被接回寺庙抚养，成为新任活佛。不过我还从未听说过，这活佛还有等级一说。
想到此处，我忍不住打断这喇嘛的言语，询问起这活佛等级一事。这喇嘛见我这般，脸上也没有丝毫不满，连忙说道，“周施主有所不知。在藏传佛教之中，并不是只有一位活佛。几百年前，为了方便统治，凡是藏传佛教之中规模颇大的寺庙皆有活佛封号。”
经过他这么一解释，我算是明白了。这青藏地区由于地域特殊性，千百年来历任统治者为了便于统治，便将这些寺庙划分等级。这情况倒有几分与泰国佛教相似，充满了浓郁的政治色彩。
据他介绍，这藏传佛教的活佛总共分为四个等级，从一级活佛至四级活佛。在这四个等级的活佛之上还有两位权利顶峰的活佛，这两位便是**喇嘛和班禅额尔德尼。这两位不仅是佛教的领袖，更是世俗地方政权的领袖。
这么说来，这**和班禅乃是藏传佛教之中的最高统治者。不过为何这地方会出现两位领袖，这倒是让我有些好奇。这喇嘛似乎看出了我心中所想，告知我道，“由于藏传佛教的分布面积实在广泛，只好分区而治。**喇嘛分管前藏，班禅分管后藏。”
没曾想，这藏传佛教这般复杂，与泰国佛教有过之而无不及。这喇嘛后面的话皆是介绍一些塔尔寺的建筑之类的，倒也没有多大趣味。我也没有再回应他，靠着车窗假寐。
两个时辰之后，我们总算是到了位于西宁的塔尔寺。一到达寺庙，这三位喇嘛便率先下了车，在车下等候。待我和胖子一前一后出来后，他们才将我们引到寺庙之中。
此时已经是傍晚时分，寺庙之中的僧人行色匆忙，朝着一处赶去。他们手中皆有一本经书，看样子是到了晚课时间。身前这喇嘛并没有带我们跟上这些僧人，而是绕过大殿直奔后院。半刻钟之后，才在一处安静的院落停了下来。
这院落的布景和装潢，和先前的那些建筑有所不同，更偏向于汉族风格。那喇嘛轻推开房门，说道，“今日天色已晚，加之两位旅途奔波，此时想必多有疲惫。此处乃是师父特地为二位选择的下榻之所，还请二位早做休息，明日一早贫僧再来叨扰。”
他们匆匆带着我们来到此处，我还以为那寺主找我定有急事，却不曾想，到了这里之后，反倒是把我们晾了起来，也不知他们到底适合打算。不过客随主便，已经到了寺里，我也不好再多说什么，便拱手致谢。那喇嘛回礼之后，带着身后的二人离开了院落。
此时胖子正躺在床上直呼乏味，说是想出门转转，却被我拦住了。他有些疑惑，问我为何。
这家伙，显然对佛家没有多少了解，一般来说，佛家都有僧人晚课之后便不能随意出入的规矩，这塔尔寺虽是黄教寺院，但方才进门时，我注意到他们已经有关闭寺门的举动，这一点显然跟内陆佛门的规矩是一样的，寺门关闭之后，直到拂晓方才会打开。若我们随意进出，却是有些坏了人家的规矩。
此时我们初到此地，还未弄清他们的目的，行事还是要谨慎些为妙。
胖子也非不晓事之人，听完我的话，便点了点头，不再言语，退回到房间床上。
一夜无语，待到第二天晨钟敲响，昨日那喇嘛再度前来，敲开了房门。他手中提着漆红色食盒，隔着木格我便闻到了里面的肉香。我早就听闻藏传佛教僧人并未像汉传佛教那般有口忌，此番一看的确如此。这青藏地区海拔颇高，气候也较之严寒，素食之类倒是要比这荤腥更为稀有。为了果腹，倒也用不着这般讲究。
我伸手将食盒接了过来，开口道谢。那喇嘛回礼之后，示意我们慢用早膳，待早课过后再来打扰。说罢，便退出了房间。
早课之后，他果然守约而至，告知我们说，他师父正在大金瓦殿等候，然后便带着我们往大金瓦殿赶去。
这塔尔寺占地极大，从所住禅室，到那大金瓦殿，一路足足走了有一刻钟。等到了地方之后，那喇嘛站在门外，拱手邀请我们进去，他自己却是退到了殿门一旁。
进门之后，这大金瓦殿里面还有一重门，一边前行，我一边抬头打量起殿内的装潢。
与内陆佛家截然不同，这大金瓦殿非但没有素雅之感，反而显得颇为奢华，此时虽然白日，殿内却依旧灯火通明，四周佛像几乎全是金身，在灯光的映射下熠熠生辉。
穿过另一层门之后，我终于看到正前方数米处，端坐着一位头发花白的僧人。看他的年岁和打扮，应该便是先前那喇嘛口中的师父，也就是此间寺主阿嘉呼图克图了。不过此时他正背对我们，抬头看着前方一座银白色的佛塔。
这佛塔不过数米之高，典型的藏传佛教建筑风格。
昨日来的路上，引我们来此处那喇嘛，跟我讲述过这座佛塔之事。据他所说，此塔名为大银塔，与塔尔寺同时建成，用以纪念“第二佛陀”宗喀巴，乃是塔尔寺的象征，塔尔寺更是因它而得名。
至于“第二佛陀”宗喀巴，这个名字不光在藏传佛教之中意义重大，就算内陆之人，也多有听闻。
待他们走近些，我才看清楚他们的样貌。这三人乃是一副藏族传佛教喇嘛的打扮，先前我感受到的气息乃是后面二人所发，至于走在最前面这位，我却无法感受到他气息的波动。这么说来，此人的修为在我之上。竟然来了三位实力不俗的喇嘛，着实有些棘手。想到此处，我伸手探向玉环，想要快速恢复体内的道炁。我此时也没敢大意，双眼紧盯着这几人的动作。
只见他们走到离我们只有两米的位置便停了下来，随即双手合十躬身向我们道了一声佛号。我见此心中狐疑，不知他们这般是要作甚。胖子似乎也察觉到一丝不寻常，凑过来小声说道，“三娃，我看他们好像并无恶意。”
胖子的话倒是提醒了我，刚才我并未从这些人的眼神之中察觉到杀气。不过，先前我多次与佛教打过交道，道貌岸然之徒也不是没有，我们切不能因此放松警惕。胖子听完我的话，连连点头，面色恢复如初。
谈话间，那几人已经直起身子朝我们看来。站在最前面的那位喇嘛，看上去年岁要颇大些，他见我打量他倒也没有在意，反倒是一脸的笑意。
他这般模样却是让我想起了妙觉和尚和那金山寺龙普庄，不过此人面善，我倒是没有厌恶之感。时过片刻，这些人皆未说话，我却是忍不住开口问道，“不知三位大师前来有何贵干。”
那带头的喇嘛听完此话，立马接了过去回应，“周施主，此处风雪甚大，恐伤及贵体，不如到鄙寺一叙如何？”
这喇嘛说话恭谦，丝毫没有倨傲的意思，而且对我这般称呼也不像是藏传佛教的惯用称谓，更像是汉人佛家中人一般。只是我听他言语之中的意思，这些人显然是识得我，甚至似乎知晓我今日会路过此地，所以特意赶来相邀。不过这些人始终没有表明身份，断不能轻信于他。
那喇嘛似乎看出了我心中所想，连忙开口解释道，“是贫僧疏忽了，我们皆是塔尔寺的僧人。得知周施主会驾临昆仑山，师父特意派我们三人前来相邀。”
他的话让我越发的糊涂，这塔尔寺距此数百里，这几人又是飞身前来，想必是片刻没有耽搁。但我和藏传佛教素未交集，何来特意一说。再者说，这些人这般匆忙，恐怕不止是叙话这么简单，想必有所目的。我们此行目的乃是昆仑山脉之中的真龙骨，眼下已经到了地方，哪里有跟他们去之理？
于是我便拱手推辞道，“我与贵寺素无往来，况且我今日来此有要事处理，便不去贵寺打扰了。还劳烦大师替我谢过你家师父，待我办完事情，再去登门拜访。”
那喇嘛听我这番言语，竟然没有丝毫意外。反而是凑近了些，又开口道，“师父料到周施主会推托。临行前，他特地叮嘱了贫僧几句，让我一定要把话带到。师父说，施主若就此前去必定毫无所获。若是来塔尔寺一叙，鄙寺愿意助施主一臂之力。”
听到这里，我心中颇为震惊。这喇嘛的师父不仅知晓我的名号，还清楚我来此所为何事，兴许是早有预料。我一时之间，不知该如何应对。不过，听他刚才言语之中那般肯定，或许不是胡诌之言。我本就对此事心存侥幸，并无太大把握。但听他的意思，似乎这塔尔寺能够办法助我寻到真龙骨。如此一来，我着实要仔细考虑一番才是。
正思忖间，胖子却是似乎想到了什么一般，又凑了过来，小声对我劝道，“三娃，看他们的样子似乎不像是在说假话，反正咱们也不急于一时，要不就去一趟那个什么塔尔寺，万一他们真的有办法呢？”
胖子向来是个没主意的，此时却忽然提出建议。我思索了一下，多半是他先前起卦看出了些什么，此时才有这番言语。
这般想着，我最终还是点了点头，对那喇嘛道，“也罢，既然贵寺盛意邀请，我也没有再推托的道理。况且我初到此地，理应要拜访下贵寺的高僧才是。不过，几位疾驰而来，想必耗费了不少的体力。不如我们驾车前往贵寺，路上我也好向大师讨教一番佛理。”
这一路数百余里，长途奔波的话，胖子难免吃力。而且路上交谈一番，说不定能从这几个喇嘛口中套出些话来，知晓塔尔寺之目的，我也好早作打算。
那领头喇嘛听我此言，却也没有推托，只是道了一声有劳，便带着身后的二人与我们一同上了车。
第三百八十二章 塔尔寺
邀请他们上车同行之时，我便存着刺探情报的目的，但上车之后，一时却不知从何处说起。这时反倒是那领头的喇嘛笑呵呵的主动跟我们介绍起了塔尔寺。
据他所说，塔尔寺始建于六百余年前，是藏区黄教六大寺院之一，也是青省首屈一指的佛寺。其寺主乃是他的师父，二级活佛阿嘉呼图克图。
这活佛我倒是知晓，为藏传佛教地区转世修行者的称谓。据说，每一人活佛坐化之时，其寺庙便会四下寻找对应时日出生的孩童，这孩童被看作是活佛转世。接着便会被接回寺庙抚养，成为新任活佛。不过我还从未听说过，这活佛还有等级一说。
想到此处，我忍不住打断这喇嘛的言语，询问起这活佛等级一事。这喇嘛见我这般，脸上也没有丝毫不满，连忙说道，“周施主有所不知。在藏传佛教之中，并不是只有一位活佛。几百年前，为了方便统治，凡是藏传佛教之中规模颇大的寺庙皆有活佛封号。”
经过他这么一解释，我算是明白了。这青藏地区由于地域特殊性，千百年来历任统治者为了便于统治，便将这些寺庙划分等级。这情况倒有几分与泰国佛教相似，充满了浓郁的政治色彩。
据他介绍，这藏传佛教的活佛总共分为四个等级，从一级活佛至四级活佛。在这四个等级的活佛之上还有两位权利顶峰的活佛，这两位便是**喇嘛和班禅额尔德尼。这两位不仅是佛教的领袖，更是世俗地方政权的领袖。
这么说来，这**和班禅乃是藏传佛教之中的最高统治者。不过为何这地方会出现两位领袖，这倒是让我有些好奇。这喇嘛似乎看出了我心中所想，告知我道，“由于藏传佛教的分布面积实在广泛，只好分区而治。**喇嘛分管前藏，班禅分管后藏。”
没曾想，这藏传佛教这般复杂，与泰国佛教有过之而无不及。这喇嘛后面的话皆是介绍一些塔尔寺的建筑之类的，倒也没有多大趣味。我也没有再回应他，靠着车窗假寐。
两个时辰之后，我们总算是到了位于西宁的塔尔寺。一到达寺庙，这三位喇嘛便率先下了车，在车下等候。待我和胖子一前一后出来后，他们才将我们引到寺庙之中。
此时已经是傍晚时分，寺庙之中的僧人行色匆忙，朝着一处赶去。他们手中皆有一本经书，看样子是到了晚课时间。身前这喇嘛并没有带我们跟上这些僧人，而是绕过大殿直奔后院。半刻钟之后，才在一处安静的院落停了下来。
这院落的布景和装潢，和先前的那些建筑有所不同，更偏向于汉族风格。那喇嘛轻推开房门，说道，“今日天色已晚，加之两位旅途奔波，此时想必多有疲惫。此处乃是师父特地为二位选择的下榻之所，还请二位早做休息，明日一早贫僧再来叨扰。”
他们匆匆带着我们来到此处，我还以为那寺主找我定有急事，却不曾想，到了这里之后，反倒是把我们晾了起来，也不知他们到底适合打算。不过客随主便，已经到了寺里，我也不好再多说什么，便拱手致谢。那喇嘛回礼之后，带着身后的二人离开了院落。
此时胖子正躺在床上直呼乏味，说是想出门转转，却被我拦住了。他有些疑惑，问我为何。
这家伙，显然对佛家没有多少了解，一般来说，佛家都有僧人晚课之后便不能随意出入的规矩，这塔尔寺虽是黄教寺院，但方才进门时，我注意到他们已经有关闭寺门的举动，这一点显然跟内陆佛门的规矩是一样的，寺门关闭之后，直到拂晓方才会打开。若我们随意进出，却是有些坏了人家的规矩。
此时我们初到此地，还未弄清他们的目的，行事还是要谨慎些为妙。
胖子也非不晓事之人，听完我的话，便点了点头，不再言语，退回到房间床上。
一夜无语，待到第二天晨钟敲响，昨日那喇嘛再度前来，敲开了房门。他手中提着漆红色食盒，隔着木格我便闻到了里面的肉香。我早就听闻藏传佛教僧人并未像汉传佛教那般有口忌，此番一看的确如此。这青藏地区海拔颇高，气候也较之严寒，素食之类倒是要比这荤腥更为稀有。为了果腹，倒也用不着这般讲究。
我伸手将食盒接了过来，开口道谢。那喇嘛回礼之后，示意我们慢用早膳，待早课过后再来打扰。说罢，便退出了房间。
早课之后，他果然守约而至，告知我们说，他师父正在大金瓦殿等候，然后便带着我们往大金瓦殿赶去。
这塔尔寺占地极大，从所住禅室，到那大金瓦殿，一路足足走了有一刻钟。等到了地方之后，那喇嘛站在门外，拱手邀请我们进去，他自己却是退到了殿门一旁。
进门之后，这大金瓦殿里面还有一重门，一边前行，我一边抬头打量起殿内的装潢。
与内陆佛家截然不同，这大金瓦殿非但没有素雅之感，反而显得颇为奢华，此时虽然白日，殿内却依旧灯火通明，四周佛像几乎全是金身，在灯光的映射下熠熠生辉。
穿过另一层门之后，我终于看到正前方数米处，端坐着一位头发花白的僧人。看他的年岁和打扮，应该便是先前那喇嘛口中的师父，也就是此间寺主阿嘉呼图克图了。不过此时他正背对我们，抬头看着前方一座银白色的佛塔。
这佛塔不过数米之高，典型的藏传佛教建筑风格。
昨日来的路上，引我们来此处那喇嘛，跟我讲述过这座佛塔之事。据他所说，此塔名为大银塔，与塔尔寺同时建成，用以纪念“第二佛陀”宗喀巴，乃是塔尔寺的象征，塔尔寺更是因它而得名。
至于“第二佛陀”宗喀巴，这个名字不光在藏传佛教之中意义重大，就算内陆之人，也多有听闻。