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我的大明新帝国 第408节

《救荒本草》是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。记载植物四百多种,每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有138种,新增276种。从分类上分为:草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种,按部编目。

自永乐四年此书刊刻于开封以后,迅速成为全国农业普及,种植的宝典。

周王编撰《救荒本草》的态度是严肃认真的。他把所采集的野生植物先在园里进行种植,仔细观察,试验,取得可靠资料。因此,这部书具有比较高的学术价值。

对一些有毒,却又能果腹的植物,他甚至还给出了解毒之法,所有的一切都为了一个目的,那就是让人能吃饱肚子。

因为他们父子的贡献,朱瞻基内心对他们还是比较欣赏的。这个时候听到朱有炖这样说,立即正容回道:“六叔请讲,侄儿责无旁贷。”

朱有炖在第三代嫡子里面排行第六,只比曾经的建文帝,朱高炽少数几人稍小。但是此人属于那种比较敏感,多愁善感的曹雪芹一样的人,所以在第三代里面并不太受尊重。

听到朱瞻基称他六叔,朱有炖笑了笑,显得非常欣慰。“祖宗面前提起此事太过轻浮,待你出来我们再谈。”

这话应该是不好在众人面前说,朱瞻基点了点头。他回了一笑,先出了门。

等第三代都走出了太庙,朱瞻基这才转身带着第四代出了门。

朱有炖站在一棵柏树旁边,看到朱瞻基出来,向他点了点头。其他人见他们并不想旁人听到,本来想跟朱瞻基拉拉关系的,这个时候也只能先离开。

朱瞻基来到了他身边,先作揖说道:“六叔有话请讲,侄儿能做到,定当帮忙。”

朱有炖有些不好意思地笑了一下,这才说道:“润香楼有位琴师名曰少红,原是舞阳县令邵疆之女,因父罪入籍,在润香楼当了琴师。这邵疆与我……”

朱瞻基问道:“六叔可是想为少红脱籍?”

朱有炖点了点头,却又摇了摇头。“脱籍一事,我卖出老脸,倒也能在礼部糊弄过去。但是据说锦衣卫指挥佥事杨章德,也看上了此女,你也知道……我……我……”

朱瞻基皱了一下眉头,说道:“把事情说清楚,那杨章德可有强迫之举?”

“这倒没有,不过润香楼却是宁愿得罪我这个无权的世子,却也不敢得罪锦衣卫。”

朱瞻基的眉头舒展了开来,点了点头说道:“这件事侄儿承诺了。今日刚好与六叔亲近,倒也有件事想请六叔帮忙。”

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第二二八章 舆论宣传

如果说来到这个时代,有什么事情是朱瞻基无能为力的,其实有许多。

不管是改变人的思想,还是工业发展的基础积累,还是想改变社会风气,这些问题都不是一个人,甚至是一代人能够解决的。

但是许多事情他都知道该如何着手,慢慢奠定基础。

但是只有舆论宣传,他安全不知道该如何着手,从哪里下手。

后世的宣传部位地位被提到非常高的位置,在这个时代,舆论宣传同样重要。

不要说封建社会已经发展到萌芽资产阶级的大明了,就是在三皇五帝时期,舆论宣传同样重要。

不要说朝廷了,就是反贼们,想要造反,也要喊几个口号,阐述自己的造反理念。

但是不得不说,这个时代的舆论宣传虽然很受重视,但是效果却差的可怜。

朝廷的统治基本上只能到县一级,再往下面去,就只能依靠乡老和宗族了。

每一个读书人在这个时代都是这一区域的喉舌,所以,儒家掌握了舆论权。

当然,不是每个读书人都是儒家,特别是在明初这个时代,乱世刚过,读书人还处理朦胧的理想主义时代。

如今朝中的大部分文臣,其实都是实用主义者。

这似乎自相矛盾,却又一点也不矛盾。

因为理想主义说的是读书人为国为民的情怀是真,实用主义是说读书人不管任何方法,都会不断尝试。

宋代开始兴起的理学,不谈义理,只谈形式的话,就是将整个社会划分成为了不同的组成部分,要求每个部分各司其职。

这种划分是非常适合帝王的统治的,所以理学兴起。

而且,朱元璋的八股文原本是因为元末明初的读书人太少,所以制定了严格的形式主义,其实这也是受到了理学的影响。

但是他不知道,当整个社会开始用条条框框限制住了以后,就等于开始阉割读书人的思想。

朱瞻基自己本身不学无术,他对太深奥的道理并不太了解,只是知道一些皮毛。

但是有历史的经验,他很清楚这种思想的阉割,僵化的社会划分,会逐渐让整个中华民族失去了向上的动力。

比如士农工商兵的划分,导致了人人都想成为士,没人愿意做工,没人愿意种地,没人愿意从商。

当然,整个社会不会缺少其他阶级,但是这些阶级是在如今就已经划分好的。

不管是种地的,还是做工的,还是经商的,你不努力变成士,就永远只能被剥削。

而向上变成士的道路很狭小……

这就导致了下面的阶级根本无心从事自己的本分工作,也失去了研究的动力。

整个历史的社会发展一直是呈螺旋状向上发展,但是到了明代以后,直接开始萎缩,到了清代,更是往后倒退。
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