我的大明新帝国 第540节
白人几百年都同化不了土人，黑人，美国到了二十一世纪依旧被民族矛盾困扰。因为没有统一的文化，他们不同民族根本无法融合。
相比华人，在同化方面他们落后了几百年都不止。
先是利用他们的劳动力，然后通过挑拨离间减少他们的男性，同时利用联姻让他们的女性跟华人生孩子，这样几代之后，纯种土人的数量就会剧烈减少。
当这些人一个个都用筷子，都说汉话，写汉字的时候，自然就变成了一个民族。
白人无法同化其他民族，不是因为肤色，不是因为民族融合，更主要是白人从来不肯给其他肤色的人同等的教育，还有就是信仰的排外性。
他们想要保持自己的优势，人为地制造隔阂与等级，最后反而害了他们自己。
而信仰也是其中只一个重要因素，因为他们的排外性，导致了其他肤色的人只能在自己的民族性面前寻求寄托，又人为地制造了对立。
但是东方自明朝初期的儒释道三教合一，形成了东方特色的包容性文化和信仰的交融，就成为了最先进的文化制度。
而这一点，由于西方社会在信仰和文化方面的剥离，使他们根本无法形成统一的文化融合。
两种不同的文化模式，在思想性方面绝对是东方文化先进。但是在拓展性方面，却是西方文化更先进。
因为儒释道的三教合一，形成了一种圆满的自我循环的系统。在大一统的思想桎梏下，就缺少了颠覆，缺少了怀疑认知，也导致了除了思想上，其他应用学科的落后。
而西方在文化和信仰方面的人为剥离，形成了文化方面的活跃，思想方面的封闭，也造成了后世社会的丛林法则。
在以前，朱瞻基一直认为西方的那一套是对的。
但是来到这个世界，随着他对文化，社会方面的了解，他发现了东方文化的优越性。
这个世界不必非要是对立的，竞争的，也可以是融合的，互补的。
朱瞻基利用东瀛人当劳动力，在南洋搞汉化政策，实际上都是受到了这种思想的影响。
当然，每个地区的实际情况不同，也要区分不同的方式，不能拿一套框架来套用所有地区。
这也就是说只要能达到同样的目的，不能在乎用一种方式。
而这个时代，统治阶层却往往喜欢把一套框架往所有事情上面套，这才是真正的问题所在。
在朱瞻基与郑和他们这些主要下属进行了一番沟通之后，所有人都精神抖擞地开始跟各个小部落的代表接触。
在这种鸡同鸭讲的交流中，发生了许多让人啼笑皆非的乌龙事件。
比如大明学子想要通过各种方式让对方学会说大明话；比如通过手势交流，大明人想要让土人带他们去找黄金，却被带到他们的仇人那里，想要借大明的人的能力消灭对方。
比如大明人想要教土人礼仪，让他们穿上衣服，他们却不习惯布料贴在身上的感觉，穿上的衣服不一会儿就被脱了。
还有一些土人，根本没有廉耻之心，当着所有人的面，不论场合都能大小便等等。
但是相互的了解和熟悉，就是在这种误会与挫折，教导与磨砺的过程中，跌跌撞撞地发展着。
这些土人在某些方面可谓是愚蠢之极，但是毕竟是人，既然是人，就有向前发展的动力，就有向上之心，就有属于人的智慧。
特别是年龄小一点的土人，他们的接受能力更强。几日下来，就能辨别清楚你我他之分，也学会了利用手势和表情，与大明的人员进行简单交流。
当然，这种交流是不平等的，也不可能平等。
大明人的自我感觉就仿佛是化身驯兽场上驯兽员，只是想快点让对方学会最简单的对话。
而这个地方的富足，在探索人员回来之后，就逐渐清楚地展现在了所有人面前。
仅仅半个月的时间，这一万八千探索人员就在一个直径八百里的半圆范围内，发现了四座金矿，两座煤矿，还有好几座铝土矿。
虽然这里的土地算不上肥沃，但是一些地势比较低的河滩土地，还是能被开垦成农田的。
而一些经验丰富的老农，他们都会初级的辨地和洗地，这在这个时代，都是最高深的农业专家了。
他们知道如何调整，改变土地的肥力，而这里广袤的土地，让他们直呼太浪费了。
一个比大明小不了多少的大陆上，竟然只有大明的一个州县的人口多，而这里的土地，完全没有得到开发。
工部的吏员们更是惊叹这里简直就是一出宝地，处处都有矿产，虽然不知道这里的矿产储量大小，但是在一地就能发现如此多的矿，在大明简直是不可思议的。
这里面最受重视的就是被段仁志一脚踹出来的那座金矿。
在海龟岛，士兵们发现了一块两百多斤的狗头金，已经让所有人惊叹不已。而他发现的这块狗头金，在剥离外皮，只留下黄金与石头交叉的部分，就重达四百多斤。
能够有如此大的狗头金，就代表这处金矿绝对不会小，而且这里不是山区，就是平地上。剥去上面的一层浮土，下面就是矿脉，开发非常容易。
当这个金矿被发现的消息传遍了整个军营，又引来了无数人的热议和重视，勾引了不少将士与宗室们的心思。
而这种变化，恰恰就是朱瞻基愿意看到的。
他就是想要激发所有人的向外扩展之心，不是强制，而是自发。
强制命令的扩张，在没有重大利益的基础上，只会慢慢萎缩。
而用利益引发的扩张，会让所有人都有澎湃的动力，并且会一直延续下去。
当全员回归的时候，基地这里也已经建设的差不多了。
相比华人，在同化方面他们落后了几百年都不止。
先是利用他们的劳动力，然后通过挑拨离间减少他们的男性，同时利用联姻让他们的女性跟华人生孩子，这样几代之后，纯种土人的数量就会剧烈减少。
当这些人一个个都用筷子，都说汉话，写汉字的时候，自然就变成了一个民族。
白人无法同化其他民族，不是因为肤色，不是因为民族融合，更主要是白人从来不肯给其他肤色的人同等的教育，还有就是信仰的排外性。
他们想要保持自己的优势，人为地制造隔阂与等级，最后反而害了他们自己。
而信仰也是其中只一个重要因素，因为他们的排外性，导致了其他肤色的人只能在自己的民族性面前寻求寄托，又人为地制造了对立。
但是东方自明朝初期的儒释道三教合一，形成了东方特色的包容性文化和信仰的交融，就成为了最先进的文化制度。
而这一点，由于西方社会在信仰和文化方面的剥离，使他们根本无法形成统一的文化融合。
两种不同的文化模式，在思想性方面绝对是东方文化先进。但是在拓展性方面，却是西方文化更先进。
因为儒释道的三教合一，形成了一种圆满的自我循环的系统。在大一统的思想桎梏下，就缺少了颠覆，缺少了怀疑认知，也导致了除了思想上，其他应用学科的落后。
而西方在文化和信仰方面的人为剥离，形成了文化方面的活跃，思想方面的封闭，也造成了后世社会的丛林法则。
在以前，朱瞻基一直认为西方的那一套是对的。
但是来到这个世界，随着他对文化，社会方面的了解，他发现了东方文化的优越性。
这个世界不必非要是对立的，竞争的，也可以是融合的，互补的。
朱瞻基利用东瀛人当劳动力，在南洋搞汉化政策，实际上都是受到了这种思想的影响。
当然，每个地区的实际情况不同，也要区分不同的方式，不能拿一套框架来套用所有地区。
这也就是说只要能达到同样的目的，不能在乎用一种方式。
而这个时代，统治阶层却往往喜欢把一套框架往所有事情上面套，这才是真正的问题所在。
在朱瞻基与郑和他们这些主要下属进行了一番沟通之后，所有人都精神抖擞地开始跟各个小部落的代表接触。
在这种鸡同鸭讲的交流中，发生了许多让人啼笑皆非的乌龙事件。
比如大明学子想要通过各种方式让对方学会说大明话；比如通过手势交流，大明人想要让土人带他们去找黄金，却被带到他们的仇人那里，想要借大明的人的能力消灭对方。
比如大明人想要教土人礼仪，让他们穿上衣服，他们却不习惯布料贴在身上的感觉，穿上的衣服不一会儿就被脱了。
还有一些土人，根本没有廉耻之心，当着所有人的面，不论场合都能大小便等等。
但是相互的了解和熟悉，就是在这种误会与挫折，教导与磨砺的过程中，跌跌撞撞地发展着。
这些土人在某些方面可谓是愚蠢之极，但是毕竟是人，既然是人，就有向前发展的动力，就有向上之心，就有属于人的智慧。
特别是年龄小一点的土人，他们的接受能力更强。几日下来，就能辨别清楚你我他之分，也学会了利用手势和表情，与大明的人员进行简单交流。
当然，这种交流是不平等的，也不可能平等。
大明人的自我感觉就仿佛是化身驯兽场上驯兽员，只是想快点让对方学会最简单的对话。
而这个地方的富足，在探索人员回来之后，就逐渐清楚地展现在了所有人面前。
仅仅半个月的时间，这一万八千探索人员就在一个直径八百里的半圆范围内，发现了四座金矿，两座煤矿，还有好几座铝土矿。
虽然这里的土地算不上肥沃，但是一些地势比较低的河滩土地，还是能被开垦成农田的。
而一些经验丰富的老农，他们都会初级的辨地和洗地，这在这个时代，都是最高深的农业专家了。
他们知道如何调整，改变土地的肥力，而这里广袤的土地，让他们直呼太浪费了。
一个比大明小不了多少的大陆上，竟然只有大明的一个州县的人口多，而这里的土地，完全没有得到开发。
工部的吏员们更是惊叹这里简直就是一出宝地，处处都有矿产，虽然不知道这里的矿产储量大小，但是在一地就能发现如此多的矿，在大明简直是不可思议的。
这里面最受重视的就是被段仁志一脚踹出来的那座金矿。
在海龟岛，士兵们发现了一块两百多斤的狗头金，已经让所有人惊叹不已。而他发现的这块狗头金，在剥离外皮，只留下黄金与石头交叉的部分，就重达四百多斤。
能够有如此大的狗头金，就代表这处金矿绝对不会小，而且这里不是山区，就是平地上。剥去上面的一层浮土，下面就是矿脉，开发非常容易。
当这个金矿被发现的消息传遍了整个军营，又引来了无数人的热议和重视，勾引了不少将士与宗室们的心思。
而这种变化，恰恰就是朱瞻基愿意看到的。
他就是想要激发所有人的向外扩展之心，不是强制，而是自发。
强制命令的扩张，在没有重大利益的基础上，只会慢慢萎缩。
而用利益引发的扩张，会让所有人都有澎湃的动力，并且会一直延续下去。
当全员回归的时候，基地这里也已经建设的差不多了。