抗战之红色警戒(下) 第834节
为了不留隐患，二百万大军中的大多数只会做出符合这个时代的杀戮行为，彻底清理那些举起武器的土著人。尤其是对日本人推在前边的伪军，更是毫不客气，彻底歼灭，根本不需要留手。当然清理那些四处逃窜的伪军，也会时常误伤一些平民。
只要不直接屠杀平民，已经是这个时代很慈善的军队了。
对付那些土著平民，孟享有克隆间谍们的后手在，不需要傻乎乎的直接授人以柄。
那些早已经表现在华人身上的土著人的贪婪，足以使得只需要一点利益，就能使得他们相互仇杀。
英国人最擅长这个了，后世在印度、中东和非洲、美洲等原殖民地地区，诸多阴谋或者阳谋的挑拨手段，他们玩得炉火纯青。
后来的美国人更是学师于此，甚至连华夏都陷入了同胞相残的一连串阳谋中。
同样，华夏只需要几个阳谋的手段，甚至不需要克隆间谍的推动，就足以让很多部落之间全力使出灭族的残忍手段。而华夏的大军需要震慑住土著人的贪婪，全力保护华人以及移民们的人身和财产的安全，并为之开拓出一片更好的生存空间。
那些土著人和华人为敌的时候，总是借助着天时地利，钻入丛林逃脱，留下隐患。
对付丛林战的最笨也最有效的方法就是靠人海来堆。靠人数的优势的拉网式搜索绝对能压倒丛林的隐秘。
而在南洋，那些土著人才是人数最多的主流，在移民初期，无法发挥出华夏人多的优势，只能靠军队来堆。
有时候军队误伤下的手段也有些过激，让孟享心中有些不安。但随即，华夏之前遭受的苦难加上后世的种种让孟享重新硬起心肠。
英美等国仁慈下的各种手段，是为了赚取带血的金币。而华夏主要却是为了生存。
后世华夏人口占了世界的五分之一，生存空间却远远不足，最后只能自宫式的自我压缩人口。
即使在落后的原始部落，为了生存，削减的都是老弱病残，而后世华夏却需要削减一个民族的希望。
“南方前线的军队不能减少，相反我们还需要增加，争取为华夏赢得更广阔的生存空间！”孟享强硬道，“生存空间都是打出来的！”
第909章哪里来的回哪里去
那些土着有些还是可以争取，万不可一色视之.”周白不是傻瓜，即使孟享说得简单，但听那坚决的口气，也明白了一点什么，几次张口却最终没有多说什么，最后只提醒了一句。
这些年来，耳渲目染下，周白也早已经不是那个满脑子西方教化下的书呆子了。
最初先锋军对待日本人的手段，周白的神经已经洗礼了一番。后来在对待北方的苏俄方面，更是让体会颇深。
不说先锋军对付他们的办法，就是他们对待华夏平民的种种也早已经让周白对待敌人的概念有了另一番认识，早就不会死梗着脖子一个劲的喊人权了。
见孟享缓缓的点了点头，周白也并没有多言，他知道孟享也不是那种不分青红皂白的屠夫，极端的民族主义者。
华夏国内诸多民族，孟享虽然对过去的一些残杀汉人事件进行了清算，但总体却是一碗水端平的，并没有无理由的屠杀。
国内的一些民族一开始还在有些人的鼓动下，曾经叫嚣动荡过，但在同样惠及到自身的低保措施下以及后来条款法规不是只针对外族，整个国人都是一碗水端平的情况下，也渐渐的平息了下来，也逐渐的接受和认可先锋军政府提出的一系列以华夏复兴为基础的民族政策。
在南洋虽然也传出一些过激的屠杀事件，但华夏军队还是中规中矩，有众多的土着人甘为先驱，自然没有涉入过多的丑闻。
周白也是睁一只眼闭一只眼的不多做理会，心中也相信孟享不会乱来。
孟享确实不会对非华夏的诸多外族乱来，而是有针对性的处理。
有些土着，不用周白说。他也是需要争取的。
不过争取过来后，有些转手就当作刀砍出去。有些则是继续为华夏开拓南洋的事业服务。
不得不说，这些生活了时间更长的土着对当地更为熟悉，也更为适应。
有时候，廉价的劳动力也是一种资源。
在建设过程中，也适当的吸取部分土着同化和谐成为华夏大家庭的一员。
在整个南洋，应该说主要有三类人种。
一个是棕色人种，这算是东南亚诸岛上最早的土着人。创造了东南亚的最早文明。
期间也有过黑色人种到此一游落了种，但他们不久后就被外来的两类人种给挤得只能呆在偏远之地。
一类是从印度来的杂色的白人谱系，一类是从华夏来的黄色人种谱系，各自带着各自的文明谱系中的高等文明在东南亚站稳了脚跟。
应该说。棕色人种在印度也曾经建立过不错的文明，但最终这一切都被地中海高加索人和雅利安人这两支白人给最终统治了印度。
当然，在印度的雅利安人不是德国纳粹一直崇尚最优秀的金发碧眼的那种，但两支却是同宗。只是后来各自有了变异。
但无论怎样说，印度谱系也好。棕色谱系也罢。这两类都不是孟享要争取的对象。
这两类跨着人种的人，一看就和华夏人模样迥异，说得再天花乱坠的和谐理由，也有些牵强。
孟享一开始就把和谐目标定在了那些以华夏血脉为主的黄色人种上。
在华夏数千年的发展史中，曾经对南洋早有过渗透。
后世所说的南洋华人一般是指在明清时期到南洋的华夏人。却不知道在秦汉时期，早就有华夏人驻留南洋。在唐宋时期。尤其是开辟了海路的宋朝，那些心慕天-朝的南洋诸族已经被汉化了不少。
但很早留下来的那些人，在上千年的大变动中，最后基本上已经和当地的土着同化了。
同化，虽然高级文明的能同化低级文明的，但在人口数量的质变下。也经常是人多同化人少的。那些华夏人的后裔有些甚至连华夏的文字和语言都丢了。
但不否认，这些人身上还带着华夏的部分血脉。甚至在和土着人的交流中，渗透很广。
只要不直接屠杀平民，已经是这个时代很慈善的军队了。
对付那些土著平民，孟享有克隆间谍们的后手在，不需要傻乎乎的直接授人以柄。
那些早已经表现在华人身上的土著人的贪婪，足以使得只需要一点利益，就能使得他们相互仇杀。
英国人最擅长这个了，后世在印度、中东和非洲、美洲等原殖民地地区，诸多阴谋或者阳谋的挑拨手段，他们玩得炉火纯青。
后来的美国人更是学师于此，甚至连华夏都陷入了同胞相残的一连串阳谋中。
同样，华夏只需要几个阳谋的手段，甚至不需要克隆间谍的推动，就足以让很多部落之间全力使出灭族的残忍手段。而华夏的大军需要震慑住土著人的贪婪，全力保护华人以及移民们的人身和财产的安全，并为之开拓出一片更好的生存空间。
那些土著人和华人为敌的时候，总是借助着天时地利，钻入丛林逃脱，留下隐患。
对付丛林战的最笨也最有效的方法就是靠人海来堆。靠人数的优势的拉网式搜索绝对能压倒丛林的隐秘。
而在南洋，那些土著人才是人数最多的主流，在移民初期，无法发挥出华夏人多的优势，只能靠军队来堆。
有时候军队误伤下的手段也有些过激，让孟享心中有些不安。但随即，华夏之前遭受的苦难加上后世的种种让孟享重新硬起心肠。
英美等国仁慈下的各种手段，是为了赚取带血的金币。而华夏主要却是为了生存。
后世华夏人口占了世界的五分之一，生存空间却远远不足，最后只能自宫式的自我压缩人口。
即使在落后的原始部落，为了生存，削减的都是老弱病残，而后世华夏却需要削减一个民族的希望。
“南方前线的军队不能减少，相反我们还需要增加，争取为华夏赢得更广阔的生存空间！”孟享强硬道，“生存空间都是打出来的！”
第909章哪里来的回哪里去
那些土着有些还是可以争取，万不可一色视之.”周白不是傻瓜，即使孟享说得简单，但听那坚决的口气，也明白了一点什么，几次张口却最终没有多说什么，最后只提醒了一句。
这些年来，耳渲目染下，周白也早已经不是那个满脑子西方教化下的书呆子了。
最初先锋军对待日本人的手段，周白的神经已经洗礼了一番。后来在对待北方的苏俄方面，更是让体会颇深。
不说先锋军对付他们的办法，就是他们对待华夏平民的种种也早已经让周白对待敌人的概念有了另一番认识，早就不会死梗着脖子一个劲的喊人权了。
见孟享缓缓的点了点头，周白也并没有多言，他知道孟享也不是那种不分青红皂白的屠夫，极端的民族主义者。
华夏国内诸多民族，孟享虽然对过去的一些残杀汉人事件进行了清算，但总体却是一碗水端平的，并没有无理由的屠杀。
国内的一些民族一开始还在有些人的鼓动下，曾经叫嚣动荡过，但在同样惠及到自身的低保措施下以及后来条款法规不是只针对外族，整个国人都是一碗水端平的情况下，也渐渐的平息了下来，也逐渐的接受和认可先锋军政府提出的一系列以华夏复兴为基础的民族政策。
在南洋虽然也传出一些过激的屠杀事件，但华夏军队还是中规中矩，有众多的土着人甘为先驱，自然没有涉入过多的丑闻。
周白也是睁一只眼闭一只眼的不多做理会，心中也相信孟享不会乱来。
孟享确实不会对非华夏的诸多外族乱来，而是有针对性的处理。
有些土着，不用周白说。他也是需要争取的。
不过争取过来后，有些转手就当作刀砍出去。有些则是继续为华夏开拓南洋的事业服务。
不得不说，这些生活了时间更长的土着对当地更为熟悉，也更为适应。
有时候，廉价的劳动力也是一种资源。
在建设过程中，也适当的吸取部分土着同化和谐成为华夏大家庭的一员。
在整个南洋，应该说主要有三类人种。
一个是棕色人种，这算是东南亚诸岛上最早的土着人。创造了东南亚的最早文明。
期间也有过黑色人种到此一游落了种，但他们不久后就被外来的两类人种给挤得只能呆在偏远之地。
一类是从印度来的杂色的白人谱系，一类是从华夏来的黄色人种谱系，各自带着各自的文明谱系中的高等文明在东南亚站稳了脚跟。
应该说。棕色人种在印度也曾经建立过不错的文明，但最终这一切都被地中海高加索人和雅利安人这两支白人给最终统治了印度。
当然，在印度的雅利安人不是德国纳粹一直崇尚最优秀的金发碧眼的那种，但两支却是同宗。只是后来各自有了变异。
但无论怎样说，印度谱系也好。棕色谱系也罢。这两类都不是孟享要争取的对象。
这两类跨着人种的人，一看就和华夏人模样迥异，说得再天花乱坠的和谐理由，也有些牵强。
孟享一开始就把和谐目标定在了那些以华夏血脉为主的黄色人种上。
在华夏数千年的发展史中，曾经对南洋早有过渗透。
后世所说的南洋华人一般是指在明清时期到南洋的华夏人。却不知道在秦汉时期，早就有华夏人驻留南洋。在唐宋时期。尤其是开辟了海路的宋朝，那些心慕天-朝的南洋诸族已经被汉化了不少。
但很早留下来的那些人，在上千年的大变动中，最后基本上已经和当地的土着同化了。
同化，虽然高级文明的能同化低级文明的，但在人口数量的质变下。也经常是人多同化人少的。那些华夏人的后裔有些甚至连华夏的文字和语言都丢了。
但不否认，这些人身上还带着华夏的部分血脉。甚至在和土着人的交流中，渗透很广。
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