我登基早：称帝七十年过分吗？/我老爹是叫门皇帝 第34节

可他怕的原因不是只为了自己。

最初的时候，朱见深一切都是为了自己，可在当上皇帝之后，他渐渐的转变了。

让这个大帝国重新焕发生机，即便有朝一日，他从内部毁灭，也不能沦落到异族的手中，不能有那屈辱的百年史，这是他自认为的责任。

而朱祁镇不是一个合格的帝王。

大明不能重新在交到他的手中，即便牺牲掉一个可怜的女人，也在所不辞。

“太后娘娘，失常之语，若是有人传了出去，定斩不赦。”朱见深缓身说完后，转身便走。

张保慌忙起身，咿呀两声：“小心嚼舌根，害了自己的小命……”说完之后，赶忙追上了朱见深。

第50章 成化五年10

张保心惊胆战的跟着朱见深，不断的想着，朱见深若是怪罪下来，自己怎么说才能不惹祸上身了。

想来想去，都觉得不可能，这件事情是自己挑起来的，任凭自己说的天花乱坠，也逃脱不了责任啊。

懿安太后真过分，跟一个小孩子说那么多干什么，幸亏陛下老成持重，不然还不被吓哭呢。

一路上，朱见深一句话都没有说。

他也没有去生母皇太后那，而是直接回到了乾清宫。

在乾清宫用膳之时，依然一言不发。

朱见深越是不说话，张保心里面就越发没底，自己不会凉凉了吧。

吃完饭后，朱见深便到了自己的藏品处，好好的看了皇奶奶给的元青花。

边看，边不断的点头，果然是好东西啊，唯一美中不足的就是太大了，没法拿着睡觉。

而离开一会儿的张保回来，缓步靠近朱见深，对着凝神专注的皇帝陛下说道：“陛下，刚刚于太保派人来了，说申时的午讲他亲自过来。”

听到张保的话后朱见深微微一愣，自己的大学可还是没有熟背呢。

”快，快将朕的书本找到。”

张保听完赶忙应了一声，找到书本放在了龙案之上，而后朱见深也放弃继续观察自己的”玩具“，老老实实的回到龙案前，看书背诵。

于谦与其他的讲官不同，很是严格，在月初的时候，便为朱见深布置下了作业，背诵大学通篇，但并未提及何时查验，若是不能全篇背下来可是要面对于谦那张教导主任脸。

对，朱见深还要上课，并且完成不好，还会受罚，但敢罚他的也就只有于谦一人了。

朱见深每日下朝之后，先是日讲，半时辰，而后是用完食后，就是午讲，一个时辰。

孝经，论语，孟子，尚书，大学……等经典都要学。

每一门功课都有专门的讲师，这些讲师都是于谦亲自在翰林院挑选的。

于谦事务繁忙，半个月才能过来一次，通常都是让朱见深背诵一遍经典，再写一副字帖。算是对他功课的一种考量。

而每年朱见深还有十几堂的经筵课程，这个是大课程，每次都需要两三个时辰，并且还有一系列的礼仪。

需要在几十名官员的注视下，完成授课，极为庄重。

经筵一说最早可追溯到大汉，大明开国之初，洪武十三年，大臣桂衍梁上书“太平制要”，天下初定，当大兴文教之事，以择老成名儒，望朝之际，讲经书一篇，桂衍梁想要恢复经筵，却被洪武皇帝拒绝，并无下文。

永乐朝是武皇帝，更没有什么闲心听大臣讲什么经书议论国政了，但在宣德皇帝时期，朱瞻基再下朝之后，都会召大臣为自己讲读经典，在这个时候，统治者就已经开始了接受经筵了。

但在朱瞻基的时候，经筵有实却没有名分。

而朱见深的老爹朱祁镇，九岁登基，为了更好的对皇帝起到教育作用，便在杨士奇的上书下，重启了经筵制度。

而在朱祁镇长大亲政后，便对这个经筵嗤之以鼻，经常性逃课。

而后朱见深登基后，于谦作为帝师成为了知经筵事，便全权负责了经筵，在于谦之前的知经筵事，是英国公张辅所担任。

为避寒暑，每一年只有两次经筵，一次为春讲，一次为秋讲，秋讲的第一次开讲最为隆重，跟上朝一样，六部尚书，翰林院，都御史，鸿胪寺，只要是文官的头头和做学问的头头都要参加。

先由于谦点题，而后再由吏部，翰林院共同推举讲官。

经筵讲官要先拟写讲章，而后由于谦，李贤二人定夺，或是删改，又或是添加，审定完成后便将讲章归还经筵讲官，而后礼部择吉日，在文华殿设，御座，御案，讲案，高官参与，经筵讲官讲述经典，而后官员在对朱见深进言。

用朱见深的理解就是，四五十个老师，面对一个学生，七嘴八舌的将他们认为的明君作为都告诉朱见深。

开讲完成后，于谦还会提问，朱见深对讲经的看法，这一点让朱见深很是头疼。

说白了，就是让写听后感。

老祖宗的经典智慧，朱见深不敢冒犯，即便心中有了些许的非议，也只能用最美好的字眼来形容。

朱见深拿着书本，仔细的看着。

而到了申时，于谦来到了乾清宫。

于谦先是躬身行君臣礼，口呼陛下万岁。

而于谦行完君臣礼后，朱见深也要站起身，半躬下身，还师礼口呼，于太保安。

在太和殿朝会之上，于谦是臣，朱见深是君，君臣有别，当行礼尽重，可到了乾清宫，于谦是先生，朱见深是学生，在于谦行完君臣之礼后，朱见深便要还上师礼。

行完礼后，于谦便说道:"陛下，微臣给陛下布置的大学，可曾熟背。"

朱见深淡淡一笑：“已熟背。”而后坐在龙椅之上，正襟危坐。

张保很是识趣的搬来一张椅子，等到于谦坐下后。

朱见深便开始朗声背诵道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑……”

“先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意……”

”自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣……”

“故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其……”

“停，陛下，故君子必慎其独也，何解？”于谦打断了朱见深的背诵随即提问道。

“君子必慎其独也，应，应是表里如一，人前人后，所行所言一致，若是不一致的话，只是别人眼中的君子，而不是真君子。”朱见深想了想后说道。

他喜欢读书，对大学这种经典也有所研究。

在后世，经典之文，理解颇多，每家皆有其独到之处。

于谦听完后，默默念叨：“表里如一，此解甚好。那陛下，知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得，何解？”

朱见深单手撑脸，想了一会儿后说道：“是不是要懂得分寸，在做一件事情的时候。一定要先知道这件事情的本质，将所有的不确定，都加入其中，看看自己到最后是否能有所得，又是否有所失，定，静，安，虑，便是告诉朕定要审时度势，从定到虑，朕觉得这句话也可以从后面开始理解，从虑到定，父皇就是没有考量清楚，知在定的层次，并会往下细想，才会大败土木。”

“可是讲师对陛下所说讲义？”于谦微微惊讶，但问过后，又觉得不可能，在大明只有皇太后跟皇帝能够评价太上皇，一个讲官肯定是不敢在小皇帝的面前编排太上皇的。

“讲官说了一些，不过朕也想了一些。”朱见深笑了笑。“是这个道理吗，于太保。”

于谦虽是惊讶，但脸上没有丝毫显露。

“是故君子有大道。”于谦问道。

“必忠信以得之，骄傲以失之。”

“物格而後知至，知至而後意诚。”于谦接着提问。

“意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。”

“何解？”

…………

张保在一旁候着，眼花缭乱，这陛下可只背了不到两个时辰，竟能将大学全部记住……

他一直伺候着朱见深，也知道他的生活状态，看书的时间绝对没有把玩瓷器的时间长。

这大学是月初的时候，于太保交付的任务，这半个多月从未见过陛下背过啊。

张保眼睛滴溜溜的转，想着陛下表现那么好，心里面一高兴，定是不会再追究懿安太后那里的事情了。

朱见深不断的回答着于谦的提问，虽然有些理解是错的，但分析的角度很是奇特……

第51章 太上皇归来1

于谦很是满意朱见深的表现，又在乾清宫中看朱见深临摹了一张字帖后，叮嘱道：“要持之以恒，勿被外物所诱。”

说这话的时候，于谦瞟了一眼朱见深的宝贝藏架，意有所指。

于谦走后，张保便凑了过来问道：“陛下，陛下，这大学之道，您怎么了解的那么多，讲官讲的时候，奴婢在旁边听着，好像没有这一段啊。”

朱见深笑了笑轻声道：“都是朕蒙的，于太保竟没有发现。”

“蒙的。”张保惊呼道。

而朱见深也只是笑笑没有在应张保。

提起大学，就不得不提起朱熹。

在上一世的时候，朱见深对朱熹也有过一番研究，继而对大学也有一些认识。

大学本是收拢于礼记中的一篇，被南宋理学家朱熹单独列出后，名声大噪，成为了儒家四书之一。

儒家思想在诸子百家中产生，但大秦以法家治国，礼记，论语是大秦帝国焚书的重点关注对象，而在大汉之时，儒家思想登上了巅峰，汉武大帝罢黜百家，独尊儒术，但在三国南北朝时期，百姓们生活艰难，统治者骄奢淫乱，当然不会用儒家的己所不欲勿施于人的道德标准来要求自己，他们需要的是佛家的早登极乐的思想，而后佛学在南北朝兴起，一直延续到了五代十国。

大宋建国后，虽然依然推崇儒术，但儒家思想已经达不到历史巅峰了。

而后北宋被灭，南宋偏安一隅。

需要英雄来拯救弱势的国家，也需要思想来挽救颓废的人心。