人在洪武，从天师到帝师 第133节

　　满足皇帝分化相权的需求，这是其中一个不能说的点。

　　但递给皇帝的东西，还需要一个冠冕堂皇的理由，那就是让皇帝相信（至少表面上相信）算学的加入真的能筛选更多的人才。

　　“所以你说的第二点，如何实现？圣人之学，乃是治国大道，如果通过科举的人都不足以证明自己的能力，那又如何通过算学来证明？”

　　张异见许存仁问出这些话，就知道至少自己第一关过去了。

　　他想了想，说：

　　“知识有许多种，算学和圣人之学考验的方式也不一样，算学考试考的是一个人的逻辑能力，这种东西在四书五经中并无法训练……

　　就比如说，先生你……”

　　张异突然将问题甩给许存仁。

　　“先生您跟了陛下也有十年，陛下让您掌管国子学，对您不可谓不信任，您的学识也是有目共睹的，经学之类的东西，相比除了宋濂等几位大家，也没有几个比得过您……”

　　张异先是给许存仁拍了一顿马屁，许存仁微微点头。

　　他虽然不至于得意忘形，但张异的欣赏他还是很受用的。

　　可惜，张异话锋一转：

　　“如果说圣学学得好，治国就厉害的话，您和宋濂先生为什么都被放在不重要的地方，而不是中书省？”

　　许老的笑容僵在脸上，然后狠狠瞪了张异一眼。

　　这家伙夸你的时候，后边果然藏着刀子。

　　对于张异就差指着鼻子说自己不行的行为，许老悲愤莫名。

　　杀人诛心呀！

　　他不小心，又让这小子磨砺了！

　　“其实小子觉得官员有几种！”

　　张异扎心之后，就开始说事了！

第127章 这不是朕想要的答案

　　“学生认为，这天下的官僚可以分成好几种，一种叫做学术型官僚，就是做学问特别厉害，但其他能力实在乏善可陈……”

　　张异说到这里，虽然没有指名道姓，但说谁已经很明显了。

　　你礼貌吗？

　　许存仁：……

　　虽然张异扎心，但许存仁也默认了张异说的道理。

　　说他是只会读书的废物，他不认，但如果说处理政务，许存仁确实不在行。

　　朱元璋将他放在这个位置，算得上是知人善用，许存仁也很满意自己现在的职责。

　　官场上的尔虞我诈，刀光剑影，对于一个专心做学问的老头来说还是太过沉重了，许老认清自己的能力，也安于现状。

　　所以被张异磨砺之后，他选择让张异继续说。

　　“另外一种，叫做行政性官僚，他们擅长交际，对政务处理根据每个人的天赋，大体都说得过去，这其中最有代表的，自然是中书省的大佬们，以李善长为代表……”

　　“行政型官僚？”

　　许存仁和孔讷若有所思，大概也理解张异的划分。

　　孔讷饶有兴趣：“还有呢？”

　　“第三种，是技术型官僚……这种人往往有一技之长，他们所做的工作，也需要他们有一技之长，技术才是他们的立身之本！

　　朝廷中有些部门，很需要这样的官僚，比如户部，掌管天下钱粮，懂得如何理清账务，如何审计地方官员报上来的税收，还有林林种种，就是例子。类似的例子还有工部，刑部之类的，那些分工特别明显的部门，一般人进入其中，一时半会掌握不了其中的门道……”

　　技术型……

　　许存仁点头，示意张异继续说。

　　“最后一种，叫做复合型官僚，他们同时拥有上边三种官僚的全部或者部分特点，或者胜在平衡，或者几乎无所不通，这种人，不知道先生想起谁？”

　　“刘基！”

　　许存仁想都不想，直接报出刘伯温的名字。

　　精通经学，政务处理优秀，同时还熟悉天文历法，数理、兵法……几乎可以称之为完人！

　　除了刘基，许存仁还想不出大明目前有谁能称得上复合型官僚的代表。

　　摆出这四种官僚之后，张异笑问：

　　“那先生觉得，如今我大明最需要什么样的官僚？”

　　许存仁沉思，如果非要做选择，学术型官僚首先排除，

　　行政，技术、复合型官僚，都是大明急需的人才。

　　一等选择，自然是像刘伯温那种复合型人才，可是行政型和技术型，也都不可或缺。

　　至于这二者孰轻孰重，这就不好说了。

　　“其实学生想问先生的是，这四种官僚，除了学术型官僚有明确的指向性和熟读圣学有关，其他的跟圣学有强相关的关系吗？

　　如果说读圣学就能治国，为什么宋濂不是中书省的宰相？”

　　张异真正想表达的意思原来在这，他已经是在质疑“儒学”本身？

　　考虑到张异的道士身份，孔讷和许存仁看他的目光都不对劲了。

　　他们可以和张异很好，但如果张异真的将问题的本源指向儒学，那就只好道不同不相为谋了。

　　“我觉得是没有多大关系的，我认为经学和其他杂学的关系，就如我们道士对于道和术之间的联系，如果说道祖五千言，是我道门修道的总纲，这绝对没错，如果说《道德经》为体，那么符箓、炼丹、占卜之术，就是用……

　　要是我跟我爹说呀，我读读《道德经》就能无师自通炼丹术，大概他会打断我的腿！

　　可是，让我觉得好笑的是，今天的儒家大儒们，居然相信只读经就能学会怎么治国？”

　　君子六艺，如果没有存在的必要，为什么圣人会读开其他学科？

　　刘伯温也不是从四书五经中领悟兵书、数理和天文历法……

　　孔圣人明明教导弟子用两条腿走路，后人不孝，自己砍了自己一条腿，然后说一条腿走路跟两条腿没区别，甚至更好，这不觉得可笑吗？”

　　张异话音落，许存仁和孔讷瞳孔微缩，张异这些话，虽然有些偏激，却未必没有道理。

　　以到家作为比喻的话，四书五经里面的道理是道，可数、御、射这些知识难道就不是圣人传下来的东西？

　　许存仁隐约明白张异要表达的东西，他的意思是，一味的强调四书五经的作用，却忽略其他杂学，或者说小术的作用，其实就是单腿走路。

　　所以加入算学，其实代表他的一种看法，就是科举选士，必须有多重标准。

　　如果可以的，甚至不止是算学，其他学科也可以加入科举。

　　只是这样一来，确实会动了许多人隐藏的利益，说不定他那些好友，都会反对自己。

　　许存仁并没有被张异说服，但张异这套东西，算得上可以自圆其说。

　　这代表自己将这套理论呈给皇上，皇帝也不会觉得他是敷衍。

　　许存仁隐约感觉，朱元璋甚至会喜欢这种做法。

　　每增加一种学科，其实就是增加某些群体垄断科举的成本！

　　加上君子六艺，单腿走路这一套理论，就算其他人反对，他也有个说辞。

　　就是……

　　许存仁心烦，他问道：

　　“那为什么非要是算学？”

　　“其一、因为算学足够公平，是拉低寒门与门阀、地方差异的最好的手段之一，

　　其二、算学的底色是逻辑，一个逻辑好的人，在转化自己角色方面比别人总是快些！

　　其三，其实朝廷中有许多部门需要算学基础的人去担任，尤其是户部这种掌管天下钱粮的地方，更为重要，历朝历代的灭亡，往往从财政开始……

　　如果我大明有足够多在算学上有建树的人才，也许许多事情不会发生……”

　　“好！”

　　张异说到这里，基本上该说的都说了。

　　许存仁虽然还有疑虑，但也认可了他的说辞。

　　这确实是一套可以拿去应付皇帝的方法，许老认可了。

　　“不管这方法成不成，我认可你的努力，你说吧，你有什么条件？”

　　张异给他解惑之后，许存仁的心情好了不少。

　　他抿了一口茶，等张异提条件。

　　“其实也没什么大事，就是以后……学生要是不方便来上学，还请先生绕我……”

　　“怎么，你还想要跟那些功臣子弟一样的特权？”

　　张异嘿嘿笑，国子学里其实有不少功臣子弟也在这里上学，不过那些人家里迟早都是要封公侯的人，自身前程不缺，所以在读书这件事上少有人上心，上学也是有一天没一天的。

　　比如常府那位常茂，张异跟同学们闲聊的时候，就知道他也在国子学上课。