人在洪武，从天师到帝师 第191节

　　朱标父子虽然知道，却也暗自咋舌。

　　这小家伙的套路是一套一套的，孔讷那点城府被张异卖了都不知道。

　　不过对于张异执着于出书卖钱，老朱也有点兴趣。

　　他这些东西，能卖多少钱？

　　书商严格来说，也不算是什么了不得的生意，因为天下识字的人终究是少数的缘故，

　　其实它的消费群体是有限的。

　　加上书籍的定价太贵，老朱很怀疑张异是不是会空欢喜一场！

　　不过见他如此兴致勃勃，他们也不会去泼冷水。

　　“买教辅，卖卷子，这可是个刚需市场，叔叔你别不信，我今年靠这个起码能赚几千两银子！五千两应该有……”

　　几千两银子不是小数目，明初粮食很贵，按照市价一两银子目前可以购买二石粮食。

　　也就是说，张异有信心今年可以赚到将近一万石粮食？

　　“我不信……”

　　朱元璋打击了张异一下，问：

　　“赚钱的路子这么多，你怎么就热心去做这件事？说起赚钱，靠写书能赚到的钱，终究是少数……”

　　“因为我小时候就有一个梦想……”

　　“什么梦想？”

　　“考哭天下考生……”

　　朱标和朱元璋一愣，旋即才明白张异是在开玩笑，登时哭笑不得。

　　“叔叔说这不是一门好生意，其实我觉得这门生意可不得了……

　　要不是我不能直接出来做买卖，我肯定要当书商。叔叔莫小看书商的能量！

　　如果运作得好，这些家伙是可以影响一个人的清名，可让人名留青史，也可以让人遗臭万年！”

　　朱元璋本想转开这个话题，一听他直接来劲了。

　　“细说！”

　　张异想了一下，说：

　　“笔杆子是能杀人的，那些读书人报复起人来，也是阴狠无比！

　　他们报复人最常用的手段，自然是利用自己垄断文化传播的权力，用笔杆子杀人……

　　而这些家伙最常用的手段，就是在自己的书造谣……

　　譬如憎恨皇帝的，等皇帝走了出本书，故意给皇帝编造点段子，这很正常吧？

　　或者，如果我对某个大家闺秀爱而不得，用她的名字写本话本小说，将她写成人尽可夫的荡妇，又如何？”

　　张异举的例子，是历史上真实发生的事。

　　也是某些读书人经常干的勾当，武大郎和潘金莲，明明是非常正派的人物，却因为一本《金瓶梅》成为绿帽王和人尽皆知的荡妇……

　　类似的例子，其实不是个例。

　　只不过有机缘能让后人知道的书籍，毕竟只是少数。

　　“就跟说皇帝鞋拔子脸的人一样吗？”

　　每当张异说出其类似的事情，皇帝就过不去鞋拔子脸这个门槛？

　　“嘿嘿，谁知道呢，也许皇帝真是……”

　　张异话没说完，就感受到朱元璋快要杀人的眼神，赶紧闭嘴！

　　算了，还是不要在这个事上刺激黄叔叔了。

　　朱元璋也主动询问：

　　“你说的这个，似乎和你上次提倡的水军有异曲同工之妙？”

　　“有相似之处，但本质上并不相同！水军的方法，是利用信息传播过程中的特性，加入自己想要植入的讯息，以完成操控舆论的目的！

　　这种方法很高级，但严格来说在这个时代缺乏足够的平台！

　　可儒家那些人读书人的操作手法，就正常多了，他们本来就垄断信息的传播权，也不缺平台！”

　　“平台？”

　　朱元璋早就习惯了张异时不时会蹦出一个个奇怪的词语，什么信息，传播这些不说，

　　平台朱元璋相信这绝不是字面上他理解的含义。

　　“大概就是，能让他们施展的舞台……譬如，书商从某种意义上，也是那些读书人提供了信息传播的平台！

　　读书人手中掌握文化的垄断权，可是传播这种事，有时候非常玄学……

　　你呕心沥血写的书，谁也不敢保证能流传下去！

　　而书商就能帮助你完成这件事！

　　尤其是元末开始，元曲逐渐趋向于被改编成话本小说，这种有趣的传播方式，更容夹带私货……

　　举个例子，假如我写一本书，隐约以当今陛下为原型，然后暗示陛下是玄武转世，来到这世间就是为了弥合南北，让天下汉人归心……

　　只要故事写得有趣，皇帝是玄武转世的形象级深入人心！

　　这可比什么朝廷的官方宣传有用多了！

　　如果再找几个说书人，在天下酒楼都说这本书，

　　您说，这效果如何？”

　　朱元璋登时汗毛倒竖，张异这个方法好像确实可行。

　　只是单纯的制造谣言，在某些特殊的事件中确实可以做到，但咱们定制谣言，那就和朱元璋在他那个小酒馆的试验不谋而合。

　　其实张异所用的手段并不新鲜。

　　民间宗教造反的时候，往往也有过类似的手段。

　　但怎么用，搞清楚背后的逻辑，那才是一些手段上升的学说的关键。

　　张异的《传播学》被老朱重视，是因为他将这些东西系统整理起来。

　　好不容易等到这小子主动讨论《传播学》，老朱怎么可能会轻易放过张异。

　　“你说的这种传播学和那些民间宗教蛊惑人心有什么不同？”

　　“手段是相似的，本质却是不同的，其实未来的很多学说，你要说很新奇嘛，也算不上！

　　太阳底下没有新鲜事，很多东西老祖宗也早就玩明白了！

　　可未来的人，对于同样的现象，他们观察和总结的工具终究还是比咱们现在的人多，所以他们研究的东西，或许比现在的人更加透彻！

　　我举个例子吧，我那本《十万个为什么》里是不是介绍过人的身体……这个知识很新奇吗，其实也算不上……一个长期揭解剖尸体的仵作，对于尸体的研究不会比后人少！

　　但他不会主动去研究，哪一根神经对应人体的哪一种反应……

　　去研究巨人观的出现和蛆虫之间的关系，也不会去关注蛆虫之间的不同。

　　就算有人研究过，他也会当成看家本事秘而不宣，

　　其实后世的学说跟咱们这个时代有什么不同，小子我研究过！

　　咱们这个时代的学说呀，喜欢往大了说，开口动辄人生，闭口天道……

　　而后世之人，喜欢从细节，小处入手……

　　若能做出一些小小的改变，往往用去十年以上的时间，但日积月累之下，这些小处的变化，会汇聚成足以改天换地的洪流！

　　传播学这种东西，大概也差不多！

　　他看似和您人生中见闻的东西类似，却也有着一些不同！”

　　“这就是小术见大道的来历！”

　　老朱已经不是第一次见张异表示过类似的想法。

　　张异并不喜欢谈论太多的大道理，而是喜欢实实在在的从细微处改变世界。

　　而朱元璋也看见了，这些细微的变化，会在某个时间段串联起来，

　　变成让人大吃一惊的东西。

　　这就是张异的“道”，老朱若有所思。

　　他的行为模式，是受了梦中那本天书的影响，才让他显得跟这个世界格格不入。

　　“其实传播学也好，你说水军战法也好，是和普通的教化完全不同的东西。

　　教化走的是堂皇正道，去改变众人的思想！

　　无论是儒道僧三家学说，还是以前的诸子百家，都是如此！

　　但我上次玩的那些东西，改变的是人的潜意识……用有趣的方式，夹带私货！

　　然后在人们不经意的时候，操弄人心！”

　　“什么是潜意识？”