人在洪武，从天师到帝师 第321节

　　她话音落，张异和常氏都吃了一惊。

　　常氏有感于，徐家妹妹心中的不甘不愿，似乎比她想象中还要大？

　　而张异则是惊奇，原来徐皇后也有过如此一段岁月？

　　在他看来，能和自己达成妥协这件事上，徐妙云做得是够好的。

　　她有幸遇上一个好丈夫，从女诸生到一位甘心相夫教子的贤内助，徐家丫头至少比起李清照等人，好了太多了。

　　正如他自己从私心上讲，他喜欢这种有趣的灵魂。

　　但那是因为他来自于未来，他并不太喜欢没有想法，只会依附丈夫的美丽躯壳。

　　可他也认为，一个女性在这个时代，如果不肯和现实妥协，那日子大概率会过得很不舒坦。

　　“如果想知道如何获取，就该明白女子是如何失去的……”

　　反正也是闲聊，张异想了一下，决定用以前说过的例子说明。

　　他说道：

　　“上古时期，我们祖先茹毛饮血，还在氏族时代的时候，其实是母氏社会……”

　　张异这一忽悠，就将时间线拉回上古，三女的注意力果然被吸引过去。

　　“那时候，人们还不会农耕，也没有礼教，甚至连火焰也不会使用！

　　除了会直立行走和使用工具，人们的生活和动物其实没什么不同？

　　在缺乏衣食的时代，人类只能靠着采集野果和狩猎动物来填饱来生存下去！

　　因为采集和狩猎的不确定性，没有人能保证自己能平安的生存下去，所以那时候也没有私产！

　　大家财产共有，这大概就是所谓的大同！

　　既然财产共同，那去获取食物这件事上，就要有分工！

　　气力大的男子去狩猎，气力小的女性去采集！

　　而采集比狩猎稳定，女子往往能获得更多的生存物资！

　　所以在那个社会的贡献体系里，男子往往处于劣势地位！

　　而狩猎带来的风险，使得整个社会结构对繁衍这件事要求也很高！

　　所以能繁衍的女性，自然而然也成为社会的主流！”

　　张异说得常氏面红耳赤，繁衍这种事也能当着女子面前说吗？

　　在场几人，就她已经初识男女之情，自然惴惴不安。

　　而徐家丫头更多的，是被张异描绘的景象给吸引了。

　　张异就如一个时空旅者，通过描述将她带回上古时期那个蛮荒时代。

　　又如一个导师，隐隐约约为她揭开自己迷茫的真相。

　　“可随着文明的进化，茹毛饮血的时代过去了……

　　人们首先发现了动物能够驯化，有些种子也能种在地里，成长出粮食！

　　人类进入了农耕社会！

　　大家不用再去从事狩猎和采集这种不稳定的工作！

　　地里的粮食能够养活自己，社会结构也变得稳定起来！

　　可是随着生产力的发展！

　　拥有气力的男性在种田生产方面，明显比女性更好！

　　男字，本来就是有力气种田的人的意思！

　　既然社会的生产已经变成以种田为主，那女性的生产上的作用，已经被全面压制！

　　加上稳定的社会构造，繁衍的压力也会变小！

　　失去了这两个依仗，男人的地位水涨船高，是自然而然之事……”

　　几位女子闻言点头，也似乎明白了张异说的道理。

　　张异想要说的，是男人和女人的社会地位，其实是由贡献决定的。

　　曾经女人也拥有过主导的地位，但终究还是被男人取代。

　　“而一旦粮食增产，生存不再成为问题之后！

　　社会结构还会不停的发展，有了多余的粮食，就想要交换不一样的东西！

　　人们开始，部落与部落之间互通有无，就产生了交换，商业诞生！

　　但部落和部落之间，也不独是交换，还有争斗！

　　战争形成之后，女人在打战这方面更不如男人，所以在战争中，女人往往变成一种可以交换的物品……

　　社会地位自然就更不如了……”

　　张异的画面，让眼前人沉默。

　　小道士说的人类发展的简史，却是女性的地位一步步落后于人的现实。

　　这种现实往往很残酷，却也让人无法反驳。

　　常氏还没有什么，徐家丫头陷入一种名为绝望的情绪之中。

　　不是她想要反抗什么，只是单纯对自己本身的否定和绝望。

　　她还倔强地听着，因为张异还给她留下一个契机，一个希望。

　　张异从努力社会，讲到封建社会。

　　女性的社会地位一步步降低，但在目前，这一切都还没有发生变化。

　　当张异讲到程朱理学，徐家丫头精神一振。

　　程朱理学起于宋时，经过前元近百年的发展，许多观念对于这个时代的人来说，就如呼吸一般的自然。

　　女子无才便是德，就是这个时代的产物。、

　　徐家丫头心中小小的反抗心理，也不能突破这世俗的观念。

　　可当张异丢出一个暴论，徐妙云直接蒙圈了。

　　“女性在生产力中的弱势，注定了她们不如男人的地位！

　　但宋之前，男女之间的关系，尚不到奴性的地步！

　　而一切的起源，源于程朱理学！

　　而再究其根源，却是因为靖康之难！”

　　常氏和徐家丫头直接傻了，张异这小子是什么都敢说？

　　程朱理学，那可是圣学……

　　是统治这个时代，天经地义的真理。

　　哪怕如徐妙云，她的不甘。也只是感慨自己不是男人，不能一展抱负。

　　她从不敢去怀疑自己已经习惯了的社会规范！

　　“靖康之难是汉家人之耻辱，满朝文武无男人，但靖康之后，男人们却跳出来指责女人，不能守护名节！

　　所谓饿死事小，失节事大……

　　就是将自己的无能倾泻在女子身上……”

　　常氏听着难受，反驳：

　　“难道弟弟认为，女子就不该守名节吗？”

　　“当然不！”张异笑：“谁也不是绿毛王八，都希望自己的妻子守节！

　　可这种事，就如君臣一般，君之视臣如手足，则臣视君如心腹;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥③，则臣视君如寇仇！

　　想要女子为国手节，男人至少也要拿出男人的态度！

　　在那种情况之下，贫道是无法怪我妻子守节与否的，因为，在妻子面对这个问题之前，贫道应该已经战死了！”

　　这话说得平平淡淡，却能扣人心弦。

　　常氏和徐家丫头，第一次见到张异表现出如此强烈的情怀。

　　所谓守节，不能双标！

　　你若为国捐躯，自然可以要求身后的妻女为你守节！

　　可若你道水太凉，再说此话，就显得颇为讽刺。

　　张异对程朱理学和烈女传统看不上，不是因为他不喜欢三从四德这种男人都喜欢的东西。

　　而是他觉得，这种事，从根子上就错了。

　　况且，禁锢了女性，其实从本质上也是一种自卑的表现。

　　宋之前的王朝，汉唐的大气，从宋之后的王朝就再也看不到了。

　　徐家丫头望着张异那张稚嫩也秀气的脸，眼神中已经带着一丝崇拜。