人在洪武，从天师到帝师 第597节

　　张异目视知府，知府大人哑口无言。

　　孝道，乃是儒家立身之本。

　　如果他敢说张异这么做不对，那就是自掘坟墓。

　　一个八岁孩儿，怎么会有媳妇？

　　他还记得，他三十岁的时候，都没娶上媳妇……

　　人与人之间的参差，让知府大人感受到了世界的恶意。

　　不过，这并不是重点，重点是，事情的局面似乎越发脱离自己的控制……

　　“且……”

　　张异继续说道：

　　“小道也知道男女授受不亲，大人大概是没去过我那道观。

　　药园子虽然属于清心观，却是彼此分开的！

　　平时道观和药园子的大门，紧锁不通！

　　我岳母身子骨弱，贫道也在信国公夫人的建意下，请了信任的人来照顾她！

　　人是国公夫人请的，她可以为我们证明！

　　我岳母名节清白！

　　反而是这些孟氏宗亲，为了一己私利，不惜颠倒黑白！

　　请大人将这些人全部打入大牢，细细审问！

　　以正国法！”

　　为李氏洗刷罪名之后，张异接下来将矛头指向这些孟氏宗亲。

　　孟家人登时腿脚发软。

　　他们的主心骨孟老爷子已经昏迷在地，众人不约而同将目光转向老爷子惟一的儿子，孟武。

　　孟武是个四十岁男人。

　　“大人，不是这样的……

　　明明是李氏伙同这个小道士私吞我兄弟留下来的遗产，是他们的过错！

　　我兄弟留下一千两的遗产，这贱妇不但侵吞了，还联合权贵，将我们去讨公道的人都给打回来！

　　我等不过是无权无势的百姓，比不上龙虎山的道爷有权势！

　　大人明鉴，咱们只是求一个公道呀！”

　　他说完，回头怒视前几天的妇人：

　　“你们还不赶紧将伤口给大人看？”

　　那几个妇人也顾不上羞耻，扯起衣服，露出伤口。

　　“有辱斯文，有辱斯文……”

　　突然出现的一片白花花，让知府大人气得吹胡子瞪眼。

　　不过，他本就有心袒护，转眼就询问张异：

　　“孟家老太爷的事情先放在一边，孟家人指责你连同李氏，侵吞一千两银子可是属实？”

　　张异点头：

　　“那一千两银子，确实在贫道手里！

　　我岳母三番几次受到这些孟氏族人的侵扰，这些人为了钱，还在我道观门前泼粪！

　　大人明鉴！

　　那几个妇人虽然如此，但我却并没有动手！

　　这些人说谎惯了，兴许是她们偷人被男人拿了，揍了一顿也不一定！”

　　既然对方能污蔑李氏，张异自然也不会跟那些妇人客气。

　　一个偷人的黑锅扣下去，这些人又是急得跳脚。

　　知府老爷将眼前的一切看在眼中，只是冷笑。

　　他一拍惊堂木：

　　“既然你都承认吞了孟家的钱，就给本老爷拿下……”

　　衙役们冲过去，就要对张异动手。

　　张异却怡然不惧，只是反问：

　　“知府大人，难道你也要知法犯法？”

　　知府问：

　　“你这句话是什么意思？”

　　张异冷笑：

　　“贫道也想问问，大人说，那是孟家的钱，是什么意思？”

　　“难道不是，李氏并未留下男丁，这孟河的遗产，自然由宗族支配……”

　　知府大人说得理所当然，其他人也不觉得有什么不对。

　　张异等的就是他这句话，他继续冷笑，问：

　　“大人说的是我大明的国法，还是宗法？”

　　知府一愣，这不是一样吗？

　　可是他马上明白了张异话中的陷阱。

　　如果家里没有男丁，这男人留下来的财产由宗族处理，这事司空见惯，并不值得商榷之事。

　　可是如果真的细纠，这件事符合大明律吗？

　　知府的脸色登时变了，这个小道士，果然如传说中那般难对付？

　　他将国法与基层的宗族传统对立起来，分明是要让知府做个二选一的选择。

　　如果他选择宗法，张异就可以说他藐视国法。

　　可是如果不支持宗法，这些孟氏族人的诉求，就成为无源之水。

　　宗法，是黄泉不下县的前提下，华夏社会基层自然而然形成的法度。

　　别说知府，就是皇帝朱元璋本人，也默认过这种行为。

　　可是，有些事并不能拿上台面上来说，如果拿上来，那就很难说得清楚。

　　张异故意将国法和宗法对立起来，就是要让知府难看。

　　国法，宗法！

　　知府冷哼：

　　“国有国法，家有家规，各自皆有道理……”

　　“可大人，如果国法和家法相悖，又当如何选择？”

　　张异指着这些人说：

　　“孟氏亲族，生前不曾照顾孟河半点，我老丈人乃是遇见小道之后，生活才有改变！

　　我老丈人出事，这些人不曾挺身而出，只是冷嘲热讽！

　　我老丈人尸骨未寒，他们已经琢磨着如何瓜分他留下来的家产！

　　且，孟家老祖宗，还做出违背人伦之事！

　　宗亲宗亲，宗族本应该相互帮助，才体现出亲近！

　　而不是只会欺辱弱者，若是如此，要宗族何用？”

　　张异这番话，引发不小的共鸣。

　　宗族这种社会关系，其实说白了还是因为生产力不足形成的。

　　因为人无法摆脱群体生存，所以需要抱团……

　　而以血脉维系的宗亲，自然成为可以依赖的对象。

　　如果人作为个体可以独自生存，宗族存在的基础就土崩瓦解了。

　　可是张异也明白，在目前的社会中，并不存在这种基础。

　　宗族制是一种无奈，但也不能否认许多人因此获益。

　　而生存的压力，让宗亲族老在面对资源分配的时候，他们拥有一部分对族内宗亲的财产的分配权。

　　老孟身死，宗亲们觉得收了他的财产再分配乃是天经地义的事。

　　可是这种前提必须是，宗亲处世必须公道才行。

　　公道二字，最为难得。