从秦末建立千年家族 第97节

“所以只有取消盐铁官营，天下才能变好，百姓才能幸福。”

其余贤良文学也纷纷符合，一些德高望重者看着年轻的王鸿隐、张穆很是欣赏。

“那两个少年来自何处？”有人问道。

“似乎是辽东。”

“辽东那种偏僻之地居然也能出这样的才子？”

面对贤良文学们的你一言我一句，御史大夫桑弘羊展开反击：“匈奴屡屡进犯边境，防备他们就要消耗大量钱财，不防备就要被屠戮臣民，先帝为了保护自己的百姓，所以对匈奴进行防备，但防备匈奴需要大量钱财，所以先帝才会进行盐铁官营，用盐铁官营以及酒类专卖赚来的钱打击匈奴人，以此来保护我大汉的子民。”

“因此，盐铁官营是为了保护民众的政策，是有利于民的，怎么能说是与民争利呢？”

“况且，士兵们在外征战，需要为他们购买武器装备和御寒的衣服，这些都需要消耗大量财富，如果取消盐铁官营，难道要我们大汉的将士饿死冻死在前线吗？”

桑弘羊这样一番有理有据地反驳下来，使得一众贤良文学微皱眉头，纷纷思索着如何反驳回去。

就在贤良文学们不知道如何反驳，桑弘羊认为已经辩论胜利时，沉思良久的王鸿隐开口了，只见他说道。

第131章 盐铁会议（二）

“子曰：‘有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，诸侯不言利害，士大夫不言得失，以仁义、德行感化百姓，以此使得近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师傅。王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？”

王鸿隐引经据典，用圣人说的实行仁政就能天下无敌的经典来驳斥桑弘羊。

引经据典的好处就是，你看，这话不是我说的，是圣人说的，圣人说的话怎么可能有错呢，你如果反驳我，那你就是觉得圣人说的话是错的，伱要是觉得圣人说的话都能是错的，那你可能是个不读书的蛮子。

“是啊是啊，只要实行仁政就能天下无敌，根本不需要耗费那么多钱财防备匈奴，所以国家也不需要为了防备匈奴人而盐铁官营。”张穆附和道，他跟王鸿隐是朋友，跟着一起来帮忙的，于是继续补充说：“实行仁政才是正途，与民争利进行武力征伐不过是独夫罢了，当年的周文王就是依靠仁政才获得天下人的认可，而商纣王却因为与民争利并武力征伐而失去天下，我们难道不应该吸取这样的教训吗？”

“是啊是啊。”

“我大汉以孝治国，也应当以仁行政，要学周文王，而不能学商纣王。”

听得这话，王鸿隐微微一笑。

王家搜藏百家书籍，儒道墨法兵农这六家又是重点收藏。

在收藏的法家书籍里，就记载着周文王攻打崇国时，久攻不下，崇国又不肯投降，于是在好不容易攻下崇国国都后，周文王姬昌一怒之下下令屠城。

上古的圣王跟现在的统治者也没什么区别嘛，先帝不也因为巫蛊之祸把自己的国都长安给屠了一遍吗？

什么人心不古，真是个笑话！

人心一直都很古，从来都是自私自利的，从古至今就没变过，一直都保持着上古时期遗留下来的自私自利。

不过这都不是重点，虽然知道上古的那些圣王们是怎么一回事，但王鸿隐依旧在言语中很尊重圣王们，时不时就引用圣王贤人的经典来斥责反对者。

因此他继续说道：“文王散尽家财，以仁政得天下民心，纣王聚敛私财，以独夫失天下民心，这样的教训才过去千年，我们怎么能重蹈覆辙呢？”

“此言有理！”

“听君一席话，胜读十年书。”

其余贤良文学纷纷附和，并得意地看着桑弘羊。

桑弘羊缓了缓，进行反驳：“匈奴人野蛮残忍，用仁义难以感化，还屡屡侵犯边境，杀戮汉民，早就应该出兵剿灭他们了。”

“先帝因为不忍心百姓被屠戮，也不忍心你们这些读书人被匈奴人残害，所以才扩充军备北伐匈奴。”

“现在，你们这些士人自己不肯上阵抗击匈奴，却又要国家放弃盐铁官营，不让国家抗击匈奴，到时候匈奴人要是杀进中原，谁又来保家卫国呢？你们说的这些话是不符合道义的！”

虽然桑弘羊这番话同样很有道理，但除了身边的左将军上官桀以及丞相田千秋，却没有人赞同他。

道理说得再有道理，那也只是道理，大家都是为了自己家族的利益才来参会的，怎么可能真的被桑弘羊几句话就说服。

“呵呵……”

一位贤良想不出应该怎么反驳，于是只能冷笑一声，他的家族庄园附近就有个盐场，所以无论如何都不可能认同盐铁官营政策的，这是根本性矛盾。

就在众人不知如何反驳时，早有准备的王鸿隐挺身而出。

“古者贵以德而贱用兵。子曰：‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’修身治德才是正道，可现在我们不修身也不治德，反而一味地相信武力可以解决一切问题，兴师动众进行征伐，在边疆屯守几十万的士兵。”

“为了给这些士兵运输后勤物资，国家又大量征调民众进行徭役，并且消耗大量钱财，可士兵们却依旧吃不饱穿不暖，百姓还因此流离失所。”

“设立盐铁官营不过是让那些管理盐铁的贪官污吏们中饱私囊赚了钱，还让百姓为此贫困，这种赚钱方法，对于国家而言不过是竭泽而渔，不能长久。所以应当早日废除盐铁官营，这样才是真正的利国利民。”

王鸿隐缓缓道来，说得有理有据，而且说的也都是事实，并不是瞎编乱造。

国家确实在边境屯兵几十万，确实为此征调民众徭役，确实为此耗尽大量钱财，确实为此导致许多百姓流离失所，确实有许多盐铁官吏趁机贪污腐败。

不仅能用上古的圣人经典反驳，还能结合当下的事实反驳，这样的驳斥绝对是强而有力的。

因此，其他贤良文学们再度对王鸿隐刮目相看，愈发地敬佩起来。

他们大多数人仅仅只能用圣人经典去反驳桑弘羊，很难用事实去反驳桑弘羊，因为他们很少去真的关心民间，对于民间的现实情况并不是太了解。

“子悯说得对啊。”张穆笑着附和，至于‘子悯’，则是王鸿隐的表字：“许多盐铁官吏都在经营盐铁产业时，中饱私囊赚了钱，还用这笔钱买官买爵。”

其余人也纷纷顺着王鸿隐的话对盐铁官营国策进行抨击，揭露盐铁官营所带来的种种社会黑暗现象，为那些在黑暗现象中饱受痛苦的民众进行哀叹。

“朝廷进行盐铁官营，结果却是让这些小人发家致富，甚至是当了官，还有了爵位，真是悲哀啊！”

“所以我说，就应该废除盐铁官营，这样，这些贪官污吏就没办法通过盐铁官营中饱私囊并败坏社会风气了。”

“此言有理，若是早日废除盐铁官营，关东诸郡也不至于流民遍地、哀鸿遍野。”

“我们郡天天都有流民饿死，这都是因为盐铁官营后，他们吃不起盐，所以破产，最后饿死。”

“朝廷的盐铁官营可真是害人不浅啊，为了天下苍生着想，无论如何都必须废除盐铁官营。”

贤良文学们你一言我一句，把盐铁官营国策抨击得一无是处，整个会议现场热闹非凡，仿佛菜市场一般。

坐在外围的王长炯也是欣慰地看着自己这个侄子，抚摸着自己的白胡子，为自己家族又出了人才感到高兴。

第132章 盐铁会议（三）

“没有商业，老百姓就买不到农具，买不到农具，就无法耕种。没有手工业，就没有人纺织，没有人纺织，百姓就没有衣服穿。国家经营盐铁以及这些产业，都是为了让老百姓互通有无，日常生活更加方便。”

桑弘羊对贤良文学们进行反驳。

但这样的反驳显然是没有什么效果的，毕竟又不是只有官府可以经营产业，桑弘羊只解释了官府为什么要经营这些产业，却没有解释清楚官府为什么垄断经营这些产业。

因此，贤良文学们纷纷反驳。

“上古的尧舜禹也没有经营工商产业，但老百姓却生活富足，民众无忧无虑。”

“现在朝廷经营工商业，关东却有几百万流民，上古时期从来没听说过有几百万流民的。”

贤良文学们说完，王鸿隐也跟着补充一句：“这都是因为国家经营工商业赚钱，败坏了社会风气，如果朝廷放弃这些产业，一心一意提高自己的德行，那么天下的百姓就会纷纷效仿，百姓跟着一起提高德行后，天下就能安定富足，这才是治国的根本呀。”

“可是现在，国家想办法经营工商业赚取钱财，却不去提高自己的德行，不去教化百姓，这难道不是舍本逐末吗？”

“上古的百姓淳朴善良，他们的眼睛里有光，那是因为圣人们言传身教，用自己的德行感化百姓，现在的人们却追逐权势和财富，他们的眼睛里没有光，这都是因为国家经营工商业导致的。”

“有个成语叫亡羊补牢，只要国家现在立刻放弃所有产业，放弃所有的山川湖泊河流矿产盐场，把这些都任由百姓自由获取，那么一切都还来得及，社会风气就还有机会挽救回来。”

“否则，一切都将追悔莫及呀！”

王鸿隐语重心长，对于现在的人贪财好利感到痛心疾首，言语中很是向往上古三皇五帝的时代，仿佛那个时代的人都是淳朴善良文明和谐友爱的。

“没错，百姓们没有得到良好的教化，这都是因为国家经营工商业。”

“国家应该立刻放弃这些产业，这样，天下才能安定，百姓才能富足。”

贤良文学们纷纷附和。

不等桑弘羊反驳，王鸿隐继续穷追猛打：“天下的良田如此多，百姓却没有粮食吃，天下的山林如此多，百姓却没有肉食吃，天下的葛麻如此多，百姓却在冬天被冻死。”

“这都是因为国家垄断了工商业，却又要去生产那些百姓用不着的货物来赚钱，如果国家放弃工商业，把一切都还给百姓，那么百姓自己就会在山川河流中获取诸如食物之类的必需品，那么百姓就不会饿死，天下也就能安定富足。”

“传曰：‘诸侯好利则大夫鄙，大夫鄙则士贪，士贪则庶人盗。’这都是因为国家打开了求利的门路，引导大家都去追逐利益，所以百姓才会犯罪。”

王鸿隐这最后一句话其实就是说上梁不正下梁歪，因为朝廷经营工商业去赚钱，所以百姓就被朝廷带坏了，也去赚钱了，最后大家都去赚钱了，就没有人提高自己的德行了，那么整个天下也就因此败坏了。

他这话说完，所有的士人们都钦佩不已，对于自己阵营出了这么个能说会道的很是高兴。

“那人叫什么？”

“王鸿隐，辽东郡辽南县人士。”

“辽南县？怎么以前没听过？”

“前些年，朝廷将沓氏县降为乡，将平郭县降为乡，然后两县合为一县，这个县就是辽南县。”

“当结交一番。”

听完王鸿隐的那番话后，士人们都认为王鸿隐高风亮节，因此想要与之结交。

面对贤良文学们的猛烈输出，桑弘羊反驳道：“朝廷经营工商业，实行盐铁官营，并非只是为了赚钱，也是为了百姓着想。丰收时，百姓粮食太多，就需要朝廷收购粮食，免得百姓的粮食腐烂发霉，歉收时，则需要朝廷将之前收购的粮食卖出来，免得百姓饿死，这就是平准均输，这些都是为了方便百姓的良政，并非单纯地为了赚钱。因此你们说朝廷带头赚钱败坏社会风气，我觉得这不过是无稽之谈。”

此话一出，贤良文学们再度反驳：“百姓辛苦种出来的粮食被官府低价收购，等到缺粮时，官府又出来高价卖粮食赚钱，不还是为了赚钱败坏风气吗？我没看出来平准平到哪里去了。”

“不仅如此，还有负责平准均输的官吏趁机贪污腐败，把淳朴善良的百姓也引导上了贪财好利的邪路上。”

“为了完成朝廷的均输任务，均输官吏们强迫百姓贱卖自己的粮食、布帛，一些奸商勾结这些官吏，趁机低价收购百姓们贱卖的粮食和布帛，我只看出来均输政策利了贪官和奸商，没看出来均输政策到底哪里利国利民。”

这话也确实是事实，朝廷的平准均输也的确是有赚钱的目的在内，而且负责平准均输的官员也确实存在贪污腐败，导致百姓不得不低价贱卖自己的货物。

反正到了这个阶段，无论桑弘羊如何解释朝廷的政策有多好多好，贤良文学们就是说这个政策的相关官吏有多么多么贪污腐败。

双方是你说你的，我说我的，进行了深入且友好的交流。

面对贤良文学们又拿事实出来反驳，桑弘羊也在思虑着如何反驳回去。