黑神话：大唐 第350节

“而后摩罗突发奇想，他将那条毒蛇的魂魄抽出，转移到了达摩的金身遗体中，企图培养出一个厉害的手下，并为其赐名为摩诃，在梵语中寓意为无量、大的意思，显然摩罗对其寄予了厚望。”

“可惜摩诃虽然偷来了达摩的金身，却终究不如达摩，他境界滑落，苦修数十年，最后也不过只是阳神之境。”

到此摩诃的跟脚来历已经全部讲清，李道玄恍然大悟，突然想明白了很多之前难以理解的细节。

比如为什么摩诃的金刚法相会生有两面，一面慈悲如佛，一面邪恶如魔。

比如为什么对方的金身如此坚硬，却偏偏有些畏惧他袖里的小白蛇。

现在看来，怕是因为达摩最终死在了毒蛇口中，因此他的金身遗体，才会留下破绽，被毒蛇所克，可谓是一饮一啄，皆是天数。

太真突然笑道：“怪不得这世上有只履西归的典故，看来当年宋云看到的达摩，并非是真正的达摩，而是已被毒蛇附身的摩诃。”

所谓只履西归，指的是在达摩死后，东魏使臣宋云，在从西域返回洛京的途中，路过葱岭，看见达摩赤着双脚，一手持锡杖，一手持鞋子，正往西域而去。

他回京后将此事禀告给皇帝，文武百官都很震惊，因为达摩早已死去，不可能出现在怱岭。

后来皇帝命人挖开达摩的坟墓，发现棺材中空空如也，只剩下一只鞋。

这便是只履西归的由来。

三乐叹道：“摩诃虽然占据了达摩的金身，但对他而言却并不快乐，因为他日日夜夜都能听到某种梵音，那是达摩的执念，为了化解执念，他才想完成达摩的遗愿前往西方灵山寻找三藏真经，但跋涉二十年，都未曾寻到踪迹。”

“最后他在那萦绕于耳、日夜不休的诵经声中渐渐变得痴狂，一个无拘无束的蛇妖，竟然开始读起佛经，其实他并不喜欢佛经，只是那样做会让他好受一些。”

“再后来，他彻底失去了自我，堕入了达摩的执念之中，他发下大宏愿，即便找不到三藏真经，也要将佛法弘扬于天下。”

太真突然问道：“对你们佛门而言，这不也是一件好事吗？”

三乐苦笑道：“女施主说笑了，摩诃继承了达摩的金身和执念，却并没有继承达摩的修养、学识、气度、胸襟以及悲天悯人的胸怀和精湛的佛法，如何能承下如此沉重的执念？”

“因此他才被称为邪佛，行事不择手段，已然堕入魔道。”

李道玄想起摩诃和其弟子的所作所为，不禁点头，的确，虽然他的目标是为了弘扬佛法，但所作所为，却早已严重背离了佛法。

当年佛祖为救一只被老鹰追捕的鸽子，不惜割肉喂鹰，慈悲之心感动世人，而摩诃倒好，完全视人命如草芥，从突厥到长安，这一路上，不知道有多少百姓被他的梵音蛊惑而死。

能发大宏愿者，必须要有与之匹配的内在修养和胸襟格局，如地狱不空誓不成佛的地藏菩萨。

若是空有神通而无心性，那很快就会在重压之下迷失自我，走入极端。

“好在摩诃临死之前，终于放下了执念，才有了最后那四句，梵音九十载，痴梦作无边。今朝孑然去，婆娑数三千。”

三乐双手合十，轻轻一叹。

李道玄微微一怔，他想起了摩诃死前的最后一句话。

“三乐，我念了九十年佛经，到头来才发现，自己最喜欢的，还是当年那些柔软的淤泥。”

……

他心中有些唏嘘，摩诃这一生既幸运又不幸，幸运在他轻而易举地获得了一位佛门大能的金身和大部分修为，轻松踏入了阳神境，成为天下有数的强者。

不幸在于伴随力量而生的执念，让他渐渐迷失了自我。

他想起摩诃在金身被三昧真火彻底炼化时露出的轻松和解脱之色，也许那一瞬间，是他这九十多年来，最轻松的一刻吧。

“大师，那你和摩诃又是怎样的关系，又为什么会是摩罗教的副教主？”

三乐似是回想起了那段尘封已久的岁月，他神色复杂，道：“达摩死时，我便已是摩罗教的副教主，摩罗受了重伤，便将摩诃交给我来教导。”

李道玄暗自腹诽，难怪摩诃对三乐的感情如此复杂，还有一丝孺慕之情，看来在他心中，是把三乐当师父看的。

“阿弥陀佛，但摩罗不知道的是，贫僧当时其实有很多次想杀掉摩诃，好为我的挚友，菩提达摩报仇。”

“但每次我都下不了手，因为每当我看到摩诃，都仿佛看到了……同病相怜的自己。”

第399章 七日永夜，弥勒尊佛

三乐大师敞开心扉，席地而坐，神情平静地给众人讲述了一个故事，一个曲折且离奇的故事。

在三百多年前的晋朝时期，天象骤然大变，曾出现过长达七日的永夜，日月星辰皆隐而不现，苍穹飘下血雨，各地道观佛寺中所供奉的神像纷纷生出裂痕。

自那时起，神佛便不再回应凡人的祈祷，那些曾有过记载，飞升天庭的人间修士，对自己的后世子孙也没有了回应。

甚至包括当时刚飞升不久的天师许逊。

漫天神佛，仿佛突然失踪了一般。

因为神佛消失，地府的秩序也随之崩塌，无数厉鬼逃到了人间，致使天下大乱，才出现了臭名昭著的五胡乱华。

后来人间的秩序慢慢恢复，但神佛却从此退出了历史的舞台，再没有了一丝回应。

不过世人不知道的是，还有极少数的个别神佛，给自己在人间修建了陵墓，葬下了真身，只是魂灵已消失不见。

其中一个古佛的遗体就被葬在万丈海底，名为弥勒。

弥勒身为三世佛中的未来佛，地位尊崇，相当于佛祖的接班人，他的金身遗体处万丈海底而不朽，经岁月磨洗而不衰，竟渐渐诞生了一个新生的意志。

或者说，是遗体自动修行成精，诞生了生命。

这听起来十分荒谬，但花鸟虫鱼、山石草木皆能成精，弥勒佛的金身更是天下罕见的至宝，久而久之，诞生出意识也并不奇怪。

新生的弥勒浑浑噩噩，对世间的一切都懵懵懂懂，不知是幸运还是不幸，他遇到了一个引路人，一个导师般的人。

那人名为摩罗，自称是天地之新佛，并创立摩罗教，任弥勒为副教主。

他为弥勒取了一个新名字，叫三戒，一戒众生之恨，二戒众生之贪，三戒众生之苦。

摩罗教导三戒修行，并传授自己对佛法的理解。

他认为，众生之苦海，皆由贪嗔怨恨所致，而这些无法靠他们自己根除，唯一的办法，就是让他成为天下所有人信仰的唯一真佛，将那些信仰不纯粹的人全部剥离出去，就好像农人筛选出不适宜种植的谷种。

到了那时，在虔诚的信仰下，他的话便会被世人奉为金科玉律，他说要慈悲，世间便不会再有战争，他说要行善，世间便不会再有恶举。

如此，才能真正实现大乘佛法中“众生皆佛”的无上臻境，做到连昔日佛祖都没能做成的壮举。

当时还是一张白纸的三戒，很快就接受了摩罗的教导，担任副教主之职，但他毕竟是从弥勒金身中诞生的生命，本性纯善，赤子之心，在亲自阅读了大量佛经后，总觉得摩罗的理念有些问题。

于是他暂别摩罗，选择孤身一人游历天下，想亲自看一看这个人间。

这一路上的见闻，让三戒陷入了深深的纠结和痛苦之中。

一方面，他发现这个世间确实像摩罗所说的那样，充斥着怨恨、杀戮、暴戾、荒淫等无数丑恶，天生的悲悯之心让他多次出手，想度化那些恶人，让他们放下屠刀。

但结果无一例外都失败了，恶人们总是冥顽不灵，回不了头，也放不下刀。

似乎这一切真如摩罗所说，靠他们自己永远都无法成“佛”，想要普度众生，就要有一位让所有人都虔诚跪拜的真佛。

但另一方面，三戒发现，这世间也有着许多令人感动和钦佩的美好。

有赤脚医生背着竹篓，冒着生命危险去爬山采药，救治穷苦百姓。

有自己都吃不饱肚子，却肯把一块饼掰成两半送给乞丐的少女。

有为了保家卫国而毅然从军的少年，他才十二岁，被沉重的盔甲几乎压得喘不过气来。

三戒非常惊讶地发现，这些人中的大多数，竟然大字都不识一个，更别说读过佛经了，他们中的许多人也并不信仰佛祖。

如果按摩罗的计划，这些不信仰他的人，无疑都是坏掉的谷种，需要被筛选淘汰，但他们却是如此的善良、坚韧，令人钦佩。

三戒第一次怀疑起摩罗的理念。

后来他继续游历，不知过了多少年，遇到了他人生中的第一个挚友，菩提达摩。

达摩自南天竺而来，两人相见恨晚，坐而论道七天七夜，之后更是结伴同行了许久，在这期间，三戒对佛法的理解越发精湛，并越来越质疑摩罗的理念。

不过摩罗曾教导他许久，在他心中有着十分特殊的地位，所以还并未决裂，直到一件事发生。

那时达摩准备面壁悟道，三戒便与他辞别，继续游历，十年后，突然收到了摩罗的消息，让他赶去相见。

当三戒再次见到摩罗时，发现摩罗身边多了一个人，一个他熟悉又陌生的人，曾经的菩提达摩，如今的摩诃。

摩诃就如同当年刚刚诞生灵智的他，懵懵懂懂地望向他，眼里还有一丝怯意。

摩罗称自己受了伤，要沉睡一段时间，让三戒负责照顾和教导摩诃。

三戒望着曾经挚友的遗体，如今却被蛇妖占据，心痛如割，他多次想要出手将其斩杀，但望着摩诃越发依赖和信任的眼神，终究没有下得去手。

摩诃告诉他，自己每天都会听到梵音，十分痛苦。

三戒便为他解读佛经，希望能引导其真心向善，成为真正的高僧大德。

但渐渐他发现，摩诃和他并不一样，摩诃对于佛经全无兴趣和灵性，甚至内心中藏着厌恶，他所谓的大宏愿，只不过是为了减少梵音带来的痛苦。

到了后来，当三戒试图让他脱离摩罗教时，摩诃显得十分惊诧，并表示出强烈的反对和对摩罗深深的崇拜。

无奈之下，三戒最终只能孤身一人叛出了摩罗教，并改名为三乐，至此云游天下，一边以绵薄之力救护苍生，一边钻研佛法，居无定所，四海闲游。

直到他在豫章城中遇见了玄奘。

……

当三乐将一切娓娓道来，他的脸上露出一丝释然。

似乎这些秘密，也压在他心头很久了。

而听到这一切的李道玄等人，却是神色各异，久久难以平静。

尤其是李道玄，他盯着三乐大师的眼神十分古怪。

也就是说，现在坐在他眼前的，就是传说中的未来之佛，弥勒的真身？

一直以来，他都觉得三乐大师只是长得像弥勒，却不曾想，对方竟然就是弥勒本尊！