高武大明：开局被赐婚赵敏！ 第456节

　　杨竹白了朱樉一眼，颇有些懒得解释之态：“富强的是其国其君其权贵，与民何干？你问问你那个师兄，他比你要清楚得多。”

　　朱樉目视陈鑫，后者沉吟道：“大抵如杨子所说，与目下周地相比，能有十之一二已是难得。”

　　“怎会如此！”虽然知道陈鑫应该不会骗自己，朱樉却仍然一脸诧异。像U普这样的强国，能够赶得上周地目前平民生活水平的，居然只占其十之一二。

　　要知道周地经他之手也不过才两年不到，而且完全是从一穷二白的基础上发展起来的，他心里还一直以为起码得一二十年才能追上各大强国的富庶程度。

　　为什么自己竟没有一点爆棚的成就感呢？

　　“不比周地，各国劳役太重，且皆为国服。”陈鑫一副以周人自居的模样：“能守每年两月劳役的已属爱民之君，经年累月的亦不在少数，且民从中无利可图。”

　　朱樉隐隐有些明白过来，他依稀记得前世曾看过一篇关于睡虎地出土秦简的报道，其中有一封秦军士兵因缺衣少钱向家人求救的家书。

　　当时他只觉得有些不敢相信：军队的开销不是一向都由国家包办的吗？

　　事实上，不止是大明朝，这个时代的各国莫不如此。

　　真正的职业军队并没有出现，从军其实也是役的一种，从某种意义上和修建各项工程的劳役没有什么区别，都是免费向国家尽义务的表现，所需一切都得自备.

第750章 何以为能

　　普京为什么迟迟不能决定下一步走向，其实很大原因便是国力已经枯竭了：开垦河西、扩建安义、新建N京、开凿鸿沟……哪一项不是需要几万甚至十几万劳役投入的大工程。

　　而打仗更是“吃人”的事。一万大军出发，往往就要有一万的壮丁负责运送粮草，这还是在水路交通方便的情况下。

　　若是粮道崎岖难行，其后勤保障的人力还要倍增；若是路途遥远，再数以倍增！

　　元朝时期几乎无年不战，农夫哪能安安心心种地，即使需要交纳的粮食再少，一年的收入也是难以保障的。若是再加上天灾人祸，情况就更为不堪了。

　　“公器私用，这才是庶民必贫的根源所在，即使有一国真能止歇纷争一统天下，又何能免之？”

　　杨竹叹了口气，随即直盯着朱樉眼睛：“我现在大概知道周地之状了，不过，君可有从源头治之的雄心？”

　　源头，这可直指王权。

　　朱樉偶尔也有削弱那种因一人喜好，而改变天下局面现象的念头出现，可并没细想过到底该如何着手。

　　更不是现在可以言述的，避开杨竹尖锐的问题，转而追问起杨竹当下的谋划来。

　　见朱樉避而不答，杨竹也并不纠缠，嘿嘿一笑，跟上朱樉逐渐加快的脚步：“计冉喜欢偷偷摸摸，也不是毫无可取之处，只不过他的格局小了点。

　　参会可不是你来此的目的，而是途径，未抵彭城，稳妥一点并无不可，可现在却没有什么必要了。”

　　“为什么？”对于萧城朱樉已经生不起多少兴趣，城门在望，他更不愿回头再看一眼那令人心生郁闷的景象了。

　　杨竹并没有直接解释，反问道：“能者，何以为能？”

　　心知对方的理想是让所有人能充分发挥自己的才能，朱樉多少还是能够猜到其目标所指，不过这个问题却并不好回答。

　　人们经常以能力强弱来判定一个人，可到底什么是能力，仅仅是能够办好事吗？

　　“才学……”朱樉试探地给出一个答案，却感觉有些意犹未尽，又断断续续的补充道：“性格、品德……运气？”

　　这么宽么泛的回答当然不能令杨竹满意，也不再继续等待朱樉思考：“能者有七明。其一，明所求。若不清楚自己到底想要达成什么样的目的，身心皆盲，何以称能。”

　　看到对方眼中含着的考量之色，朱樉不由有些犹豫，生怕答错了令尚举止不定的杨竹看不起自己。

　　沉吟好一会儿才道：“我们当然不是为了参加会盟而来，真正的目的无非希望摆脱周地之前被诸侯刻意无视的局面，能够交往列国，互通有无。”

　　“不错。”杨竹点了点头，接着道：“这也是我为什么让你公开身份目的的原因，为什么你会担心列国阻止，因为他们不知道你想干什么？

　　既然未知，那就会形成猜疑，猜疑则会引发不理智的行为。只有大大方方摆明一切，让他们从容谋划应对，反而更容易让人接受。”

　　这个理由倒是让朱樉心服口服，毕竟没谁喜欢被蒙在鼓里。不等他表达，杨竹又道：“目标既定，当知能者其二，明求所何？

　　交往列国有多种形式，盟友、附庸、死敌、对手，你到底想要哪一种呢？”

　　这个问题朱樉还真没仔细考虑过，他只知道要达成周地的工业化改革，必须要拥有足够大的市场，这可不是周地关起门来就能解决的。

　　但到底要怎样才能让周地的产品畅销列国，他还指望着计冉的后续手段呢。

　　不过要和别人做生意，死敌肯定是不行了，对手也会有诸多限制，附庸更是不可能了，别说他不愿意，又有哪个国家敢把周王室收为小弟？

　　至于盟友，虽不失为一项不错的选择，却又似乎不太现实。这盟可不是想结就结的，没有结盟的价值谁愿理会你。

　　而且一旦结盟便涉及到站队问题，盟友的敌人将成为自己的敌人，盟友的好恶也必将成为自己的好恶，各种纷争都会被卷进去，难以自己。

　　这个是个剧烈变化的时代，他已经不能确定最终会不会有大明朝来一统天下，更别说这还是一个“奋六世之余烈”的漫长过程，以周地实力，一旦站错了队，后果简直难以想象。

　　左思右想，朱樉并没有做选择题，反而给出了自己心中认为更合适的答案：“平等，嗯……”

　　灵机一动，朱樉不由背出自己熟悉的内容：“互相尊重、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”

　　互相尊重主权和领土完整他是不敢原样照搬的，以现在的局面，各自的领土完全靠实力说话，变化之复杂，真要扯起来任谁也无法理清。

　　这一后世种花家奉行的外交原则令杨竹颇感意外，连周围的其他弟子听了也皆露沉思之色。

　　细细咀嚼了好几遍后，杨竹才道：“你这个程度，怕是有点难哦。果然都天真之人，否则哪能想到如此天真的说辞。”

　　“那我再想想，稍微改改？”朱樉不禁有点心虚，既来源于“抄袭”，又有深知种花家从立国到走向复兴的途中所遇到的千难万阻的因素。

　　拿来主义果然不太好，不是什么东西都可以照搬套用的。

　　杨竹哈哈一笑：“不用，就这个了。难是难了点，可这才有意思啊。而且，这个很合我口味，我很喜欢。嗯，只是这可就不是一蹴而就的了，我们得一步一步来。”

　　当然得一步一步来，朱樉并非盲目自大之人，见自己的说法得到认同，立即附和道：“对对对，一步一来，我们不急。”

　　“既明求所何，当知何所成。”杨竹似乎仍在回味朱樉这个与他主张极为相近的外交原则，有些喃喃自语：“那么，该怎么去做呢？这是一个好难的目标啊，可又好想完成。”

　　杨竹完全陷入了自我的天地，时而疾走，时而绕着路边的大树转圈，时而蹲下来在地上用土石画着，却尽是些胡乱的线条.

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　　“老师。”陈忠上前拍了拍他的背，凑在耳边轻声道：“一步一步来，我们可以从最基础开始做。”

　　连说了几遍，杨竹才从“走火入魔”中清醒过来，看了看陈忠，目光又逐一在众弟子身上巡视，最后才自嘲道：“君来迟了，迟了整整三十年，而吾恐无足够的时间完成这件事了。”

　　朱樉当然能够理解杨竹的心境，事实上他在给墨子、许星、秦桓等人“画大饼”的时候，也曾感受到这种凄凉。

　　生命有限，能够做成的事也有限，这对于一个心怀远大目标的人来说，确实是一种残酷又不得不接受的现实。

　　“师兄。”朱樉扶起杨竹，脑子里不由浮现出一个伟人的话来，随即脱口而出：“功成不必在我，功成必定有我。”

　　这句话如醍醐灌顶，顿时令杨竹愁绪尽消：“好个功成不必在我，功成必定有我。也罢，迟则迟矣，我也可以为后人做做垫脚之事。”

　　随后斗志再起的杨竹继续结合朱樉既定的目的阐述其所总结的“能者七明”。

　　朱樉既求平等，虽然一时不一定能达到，可在最初之时就不能为人所制，不能为了交通列国而受制于人，以堵住了后面目标达成的途径。

　　明为变则明晰自己所做的每一步会产生什么样的后果，造成什么样的影响，会令当前局面产生什么样的变化。对整个局势走向必须具备过人的洞察力，以免步入无可挽回的绝境。

　　明易动则是当局势随着自己的计划开展而发生变化后，又该如何调整自己预定的计划，令其更具可行性。不能将计划定得太死，要留下足够的转圜余地。

　　最后则是当目标已经没有达成的可能，后续措施只会造成更加负面的效果时，该如何收拾残局，将损失降到最低程度，以及相应的后续方案。

　　朱樉算是大开眼界，他从未想过要做成一件事，需要考虑到如此多的内容。

　　一直以来他都是见招拆招，根据自己的实际情况做好力所能及之事，哪里会考虑这么详细。这或许也正是他偶尔会有一种莫名的惶恐，对未来产生迷茫的源头所在吧。

　　他还以为杨竹学派只是做学问或辩论出色，可从这能者七明不难看出，他们并不是只会玩“虚”的，反而更注重于务实。

　　一边细细体会此前杨竹根据七明一一所作的谋划，朱樉也不由生出一丝疑惑。

　　他还以为这些“子”们个个眼高于顶，口气往往也大得惊人，根本不会考虑有自己做不成的事，没想到杨竹却将如何应对失败作为一个重要环节。

　　听到朱樉有此疑惑，杨竹笑道：“未言胜，先言败，为的不是败，而是不败。不过天下哪有必胜之人，必成之事，你以为计冉就不会预留后路吗？

　　他这个人考虑得比我还要全面，对任何可能都会留有后手，只是他为人冷傲，不会轻易对人说出来罢了。”

　　“竟有这样的事？”朱樉实在不敢想象计冉还会有“B计划”，等回头一定要好好问问他，能不能每次也给自己来个上中下三策挑选挑选。

　　自己也装模作样的来个：上策太急，下策太缓，我们就用中策吧。

　　眼看彭城在望，杨竹颇有些意气风发地道：“之前的谋划尚不全面，不过我们还有两天，足可将之尽可能地补全。

　　准备好了吗，当前第一要务，就是让你的名字在日落之前传到彭城每一个诸侯权贵的耳朵里。

　　这个世道就是这样，只要你足够有名，就算别诸侯再怎么讨厌你，也得假装耐心听你把话说完。”

　　作为对楚展示文化优势的前线，新建的彭城学宫规模极是宏大，比起安义学宫稍次一点，却远胜过位于亚加达都城的新圳学宫。

　　一行人浩浩荡荡地进入学宫中堂时，正逢公孙隆占据论战台中央得意洋洋地阐述其离坚白论点：“视不得其所坚而得其所白者，……”

　　几名士子面红耳赤的站在论战台边，忿忿地盯着公孙隆，却不知道要说什么。

　　公孙隆的离坚白是论点之一。

　　他觉得“坚硬的白石头”的这种说法是错误的，因为用手摸只能感觉到石头的坚硬，却无法摸到其白；而用眼睛看的话，只能看到其白，却无法看到其坚硬。

　　这与其“白马非马”的理论有着异曲同工之妙。作为名家学派的两大代表人物之一，公孙隆提倡“正彼此之是非，使名实相符”。

　　也就是说事物的名称和实质必须要完全相符，真正做到“名副其实”。

　　名家的出现，其实也正是“礼崩乐坏”的产物，权利与义务失衡，由周王室来颁布规则，诸侯只负责执行和遵守的格局荡然无存，名和实自然难以相符。

　　同时，原本完全由贵族阶层把持的知识知特权开始流落民间：大量掌握知识的贵族，在这剧烈动荡的时代沦为平民甚至奴隶。

　　各种思潮如此而生，文化的绝对中心不存在，不再有单一的机构掌握命名权和解释权，各种争论也就随之产生。

　　由于对名和实这两个概念有着深入的理解，善于将之玩弄于股掌之间，很少有人能在其名、实两个概念绕来绕去中保持清醒，自然也就难以辩得过他了。

　　见再无应辩，公孙隆环视论战台周围，正好看到朱樉与杨竹步入大厅，身后还跟着一群的杨竹学派弟子，自得之色顿时消失，神色也开始变得不自然起来。

　　杨竹鼻中冷哼一声，语中满是不屑：“早就看这跳梁小丑不顺眼了，只是懒得理会，徒令竖子成名。既然今天撞上了，正好拿这厮祭旗。”