我在三国搞经济霸权 第232节

　　关进去了三百多人。

　　原本一间最多关押五个人的牢房，被硬塞了三十个人。

　　以至于中午的时候，为了让维护牢房的治安，牢房里也出现了手持弩弓的军队。

　　下午的时候，成都的大清洗已经传到周边的县城。

　　郫都、新都、广都，都收到了相关的确切消息。

　　这无疑引起了前所未有的震惊。

　　郫都当天就组建了讨伐李衡的卫国军，他们一呼百应，对外宣称李衡是国贼。

　　三月初一，新都和郫都的两支讨伐李衡的军队，在成都以北十里会师。

　　人数足足有三万人之多，平铺在平原上，看起来黑压压的一片，望不到尽头。

　　消息传到吴国使者张休耳朵里，张休兴奋得开始给孙权写信：蜀国已经内乱，正是再次西进之时！

　　消息传到大将军府，李衡却还在钓鱼。

　　大将军府的所有人都很紧张，但李衡不但不紧张，反而想笑。

　　杀郪县、江原，现在杀成都的士族，肯定是不够的。

　　他深怕地方士族拖延时间，等信都送到诸葛亮那里，诸葛亮插手进来。

　　现在郫县和新都的送到门来了。

　　这可真是大大节约了他扩大清洗的时间。

　　提高了效率！

　　他立刻让傅佥带着之前血洗江原的那一批禁卫军去城北应战。

　　起初，人们还担心傅佥兵少不是对手。

　　结果三月初二中午，所谓的卫国军就被傅佥打得崩溃大败。

　　于是大理的人，开始进入郫县和新都抓人。

　　此时，地方上的舆论对大将军依然是非常尖锐的批评。

　　无数人的奏疏雪花片一样送到京师，堆在刘禅的面前。

　　直到三月初二下午，太常杜琼公开上奏疏，斥责了一些无耻之辈，祸乱朝纲。

　　并大力称赞了大将军的英明神武。

　　这个时候，京畿之地的舆论开始出现反转。

　　三月初三，支持大将军的奏疏明显增多。

　　并且都是地方上有实力的一批士族。

　　三月初五，正面舆论，已经开始反压攻击性舆论。

　　三月初六，消息终于传到了关中五丈原，放到了诸葛亮的桌案前。

　　(本章完)

226.第226章 诸葛亮看了都懵逼

　　226.

　　“丞相！”杨仪崩溃大骂，仿佛死了爹死了妈一样，“下官早就说过，那李济安不是什么好人！”

　　现场一片死寂。

　　谁都没料到，短短半个多月时间，李衡在成都闹出了如此大的动静。

　　“这才当上大将军多久，就要党同伐异了！”杨仪继续哭丧着脸大喊道，“如若不赶紧阻止，必然引起大祸！丞相在关中经略三年的心血，将会付诸东流啊！”

　　诸葛亮的桌案上，摆放着一堆弹劾李衡的奏疏，那些大概都是十几天写的。

　　还停留在郪县叛乱和李衡即将带兵去江原县的时候。

　　“丞相，兹事体大，不如您先回京一趟？”费祎也面色凝重地说道。

　　李衡的玩法，把费祎也吓了一大跳。

　　在费祎看来，这么玩和董卓快没区别了。

　　“这些信已经过去十几天，京师的情况不知道变成什么样了。”费祎说道，“现在关中稳定，魏军尚未补充精锐，不敢轻举妄动，丞相完全可以放心大胆回京。”

　　烛光之下，诸葛亮脸上的皱纹越发明显。

　　他沉默着，目光深邃，不知道是如何想的。

　　这不仅仅有蒋琬发来的信，还有刘禅发来的。

　　蒋琬在心中提及诸多官员已经强闯丞相府。

　　看来局面冲突已经到了空前的地步。

　　“丞相！我们付出了如此大的代价，才在关中站稳脚跟，取了陇右，现在李济安在后方乱来，这是要毁了我们！”

　　杨仪见诸葛亮沉默，开始发力。

　　“如果这个时候，不及时处理，魏贼一旦知晓，必然倾国之兵压境，孙权也可能卷土重来，届时局面危矣！”

　　诸葛亮还是沉默。

　　“丞相！”杨仪的语气更加浓烈，“若是丞相不方便回去，请允许下官带一支兵马回去平定叛乱！”

　　“再等一等！”诸葛亮说道。

　　说这话的时候，诸葛亮的脸色是凝重的。

　　他的眉头皱得很紧，甚至再一次把所有的信笺都阅读了一遍。

　　“丞相难道要支持李济安如此胡闹？”

　　“你们先退下，让我好好休息。”诸葛亮说道，“明日着急诸将回来商议。”

　　“丞相！”

　　“退下！”

　　费祎和杨仪只好退下。

　　等出去之后，杨仪就开始在费祎面前诉苦起来：“李济安这种人，就是典型的小人！我是真的不知道丞相为什么会重用他！”

　　春风中，费祎也有些凌乱。

　　他是很喜欢李衡的，但他没想到，李衡这一次玩这么大。

　　其实诸葛亮自己是想要干掉敌方豪族的。

　　诸葛亮本身出自琅琊诸葛氏，诸葛氏也是有名的大族。

　　按理说，诸葛亮的阶级属性应该是世家大族。

　　但这个世界从来不是简单的非黑即白。

　　世界一定是在无边无际的无规律中有那么一丝规律的，否则科学就不会那么难去寻觅和求证了。

　　世家的复杂的，人也是复杂的，局势更是复杂的。

　　诸葛亮本人的目标是恢复汉室，他自己在益州一共才十五顷田，也就是一千五百亩田。

　　李衡杀的卢氏父子，只是郪县一个小地主，都已经良田三千亩。

　　你要说诸葛亮是利益既得者，那确实不太准备。

　　从人性的角度来分析，人是趋利避害的。

　　人来源于自然，人追求的是自我利益最大化。

　　但人类在漫长的文明中，还构造了复杂的社会。

　　所以人既来源于自然，同时也已经被社会化。

　　社会化人最典型的就是理想。

　　非社会化的动物是没有理想的，只有社会化的人才有。

　　在社会化里，人类又发明了仁义礼智信。

　　只不过，每一个人的社会化程度不相同。

　　有普遍社会化人，有特殊社会化人。

　　像诸葛亮这种，是属于特殊社会化人，叫做浪漫的理想主义者与实践者。

　　这两点是缺一不可的。

　　他并非空想家，而是意志超群的实践家。

　　诸葛亮曾经也想过遏制地方世家，并且也做出了实际行动。

　　他的实际行动是树立严苛的律法，对待所有人一视同仁。

　　这是限制世家大族很有效的一种办法。

　　但客观事实就是，律法的执行，无论多么严格，都有漏洞。