选我当御史，李世民你哭什么 第167节

　　“自儒学发展至今，有太多的注解，也太多人对圣人微言有了新的认识，原因何在？”

　　孔颖达扫视了众人一眼，说道：“在于儒学包容万象，儒学就是应该让新鲜血液不停地注入进来，从而产生更多的变化，唯有如此，才能促进儒学的发展。”

　　“我极力希望促成这次国子监和弘文馆的学术交流，不是为了国子监，而是为了儒家的未来。”

　　“你们不要忘了，我孔颖达，姓孔。”

　　孔颖达的声音响彻弘文馆教场。

　　众人这时才想起孔颖达的另外一层身份。

　　他是孔子第三十二代孙。

　　要说儒家正统，他才是正统。

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第186章 算筹计数法

　　孔颖达面带微笑望着二人，问道：“欧阳学士，褚学士，你们还有问题吗？”

　　二人沉默不语。

　　孔颖达继续说道：“今日之争，是学术之争，虽然不决生死，但一定要争出一个高下。”

　　说完，他望向了程俊，又看了看国子监和弘文馆的学生们，说道：

　　“你们不要怕争，争，才是天之道。”

　　“湖静无波，流水则鸣，谷深俱寂，落石则响，木连为林，风吹则簌。”

　　看着两方学子们陷入思索，孔颖达直言说道：

　　“流水成溪，意在争相入海，落石震谷，来自山石争动，簌簌之音，源于风摧秀木。”

　　“追根究底，是因争而鸣！”

　　孔颖达掷地有声说道：“争鸣争鸣，不争，何来的鸣！”

　　“儒学也是如此，尔等伏案研究，与闭门造车有什么区别？穷极一生，能让儒学有多大的变化？”

　　“自从汉代罢黜百家独尊儒术以来，儒学发展至今，因为周遭环境太过于安逸，天下儒士都快要忘记孟子说的那句话了！”

　　孔颖达沉声道：“孟子曰：生于忧患，而死于安乐，家国适用于此理，儒家学说，也同样适用此理。”

　　“所谓穷则变，变则通，通则久，久则达。”

　　“万事万物，没有一成不变的道理，更没有一劳永逸的道理。”

　　“所以要变，春秋儒学，适用于春秋，不适用于战国，所以法家兴盛。”

　　“汉初儒学无以济民，所以汉代君主休生养息，黄老之学再起。”

　　孔颖达语气一顿，接着说道：

　　“到了我大唐，陛下以儒学作为国之根本，奉行以德治国，但在老夫看来，还远远不够，甚至，儒学会因此走向僵化。”

　　欧阳询皱眉道：“孔祭酒，你危言耸听了。”

　　孔颖达道：“这不是危言耸听，而是事实，原因何在，就在于科举！”

　　科举......众人纷纷愣了一下。

　　程俊闻言目放异色的望着孔颖达。

　　孔颖达道：“朝廷开科取士，皆以五经要义为准绳，这没有错，但长此以往，只尊儒学，以后如何不僵啊？”

　　“所以，我觉得应该争一争！”

　　孔颖达恳切道：

　　“我们要着眼于未来，不谋万世者，不足谋一隅，今日兵家和儒家相互争一争，能让儒家看到更广阔的方向，促其发展，才可使儒学成为万世之基啊。”

　　“说得好！”

　　程俊拍手鼓掌，听了孔颖达的一番见解，程俊对孔颖达的态度发生了彻底的改变。

　　他竟然能看到未来......程俊想到了后世的八股文，身为穿越者，他知道这个历史。

　　但是孔颖达却仅凭蛛丝马迹，就能预料到未来，这份眼界，不愧是大儒。

　　欧阳询、褚亮彼此对视了一眼，孔颖达的言语，让他们感到震撼，但是，这并不足以说服他们。

　　褚亮问道：“凭程俊一人，你觉得能让我等受益匪浅吗？”

　　孔颖达反问道：“不试试怎么知道？”

　　褚亮冷声道：“老夫问你，分出高下，应当如何？”

　　孔颖达毫不犹豫道：

　　“如果程俊胜出，我们国子监，聘其为师。”

　　聘其为师......二人心中一惊，让程俊当上国子监的授课之师，孔颖达真够敢想的，程俊才多大年龄。

　　但孔颖达确实有这个权力。

　　欧阳询问道：“他败了又当如何？”

　　“孔祭酒，你要明白，国子监和弘文馆之争，必然会很快传出去，一旦程俊输了，国子监会因为他而名声扫地，你考虑过这个后果吗？”

　　孔颖达语气毋庸置疑道：“他败了，老夫担责，即刻卸任祭酒之职。”

　　玩得这么大？

　　褚亮、欧阳询眼瞳一凝，吃惊的望着他。

　　孔颖达转头望向程俊，问道：

　　“程俊，你有压力吗？”

　　程俊疑惑道：

　　“输了是你卸任，又不是我，我有什么压力？”

　　“……”

　　一句话，把孔颖达干沉默了。

　　程俊见他这样，安慰道：“不过，我不会让孔祭酒失望的。”

　　孔颖达瞅着他，这才脸色一缓。

　　“那就开始吧。”

　　欧阳询转头望向两方的学子们，说道：

　　“你们可以准备了。”

　　弘文馆的五十名学子，以及国子监的五十名学子，纷纷从腰间摘下一个布袋，抖落出里面的东西。

　　布袋里面，装着一根根同样长短和粗细的小棍。

　　长度大概在13-14厘米。

　　弘文馆五十名学子，从布袋里拿出来的小棍，多是兽骨、象牙、金属制成之物。

　　反观国子监的五十名学子，拿出来的小棍，多是竹子、木头制作而成。

　　彼此身份贵贱，可见一斑。

　　当然，国子监也不是没有勋贵子弟，只是这次挑选的人都是成绩优异的佼佼者，那些勋贵子弟，就读书而言，比不上他们，所以没有被选上。

　　没有被选上的人，其中就包括尉迟宝琳。

　　程俊看着他们手中的小棍，脑海中浮现出五个字。

　　算筹计数法。

　　两方学子手里的小棍，便是算筹。

　　他们将用小棍，来算出加减乘除的结果。

　　程俊记得《孙子算经》记载着算筹记数法则的口诀，即为：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。

　　《夏阳侯算经》则对此作出了补充，即为：满六以上，五在上方，六不积算，五不单张。

　　南北朝时期的祖冲之，将圆周率π的值精确到了第七位，领先世界约一千年。

　　他在天文学的成就更加辉煌，测出了木星公转周期为11.858年，用圭影的长短测出了更准确的冬至日。

　　程俊记得，在现代，为了纪念这位伟大的科学家，月亮上的一座环山，被命名为“祖冲之环山”，将小行星1888命名为“祖冲之行星”。

　　当时祖冲之的计算工具，就是算筹。

　　可以说，算筹在明代以前，有着举足轻重的地位。

　　这时，欧阳询的声音响彻而起：

　　“古人为什么要学‘数’，因为‘数’，涉及到了规、矩、准、绳，孔祭酒曾经说过，规所以正圆，矩所以正方，准所以正直，绳所以正曲。”

　　“大禹治水时，左手执‘准绳’，右手拿‘规矩’，望山川之形，定高下之势，此‘数’所由生也。”