我在法兰西当王太子 第187节

　　“愿主宽恕他们……”

　　约瑟夫示意埃芒将葡萄酒分给大主教们：“大家都知道，暴乱的起因是食物短缺。

　　“而诸位都是天主的代言人，代表著天主的仁慈，我希望……”

　　博蒙大主教立刻反应过来，抢先道：“殿下，我愿意捐献1万里弗用于赈灾！”

　　瓦卢瓦大主教达弗勒尔跟著点头：“我也捐1万里弗。”

　　约瑟夫却是微笑摇头，他瞄著的可是教会的“压箱底”，这一万一万的打发谁呢？

　　“感谢你们的慷慨。”他也不拐弯抹角了，“我请求教会拿出储藏的粮食，发给灾民。”

　　几名大主教对视一眼，干笑道：“殿下，教会的那点儿粮食，完全起不到作用啊。”

　　“是啊，那可能还没有1万里弗买的食物多。”

　　约瑟夫淡然一笑：“大家不用谦虚。我知道你们的地窖里起码有足够各地灾民吃大半个月的谷物。”

　　大主教们的眼中尽是震惊之色，“您，您这是听谁说的？”

　　“殿下，完全没有这回事……”

　　“殿下，您不信的话可以去问布里安大主教……”

　　约瑟夫知道，教会的这些储粮大多是从十一税或者教会的土地收成里私自克扣的——这些收入虽然归教会所有，但收上来之后都是入公帐，而公帐需要用来支付教育、慈善、宗教活动等支出。

　　至于教会地窖里的那些，则是中高阶教士们凭本事“攒”出来的，属于他们私人财富。所以这些家伙很不愿意别人知道地窖里的东西，尤其是王室。

　　而实际上，也确实没多少人知道教会的这部分私产，而且由于操作谨慎，就算查都不容易查出来。直到大格命时被人强行挖了出来。

　　约瑟夫抬手做了个下压的动作，仍是面带笑容道：“我以国王陛下的名义向诸位保证，对于这些粮食，绝对不会有人去追究其来历。”

　　他说著瞥了眼自己的袖钉：“当然，也希望大家不要舍不得粮食。我对教会地窖里的谷物和葡萄酒的数量还是有所了解的。”

　　这当然是诈大主教们，他只知道“仓鼠”们屯的粮食很多就是了。

　　然而，博蒙等人听到王太子还知道他们的地窖里有葡萄酒，顿时又信了八成。

　　几位大主教又对视一番，最终由博蒙作为代表表态：“殿下，如果您真的需要粮食，我们可以以市价出售给您。”

　　约瑟夫闻言暗暗松了口气，这就已经达到了他的最低要求。至少能用钱解决暴乱问题了。

　　但这还不是他的最终目标。

　　整个法国西、南省份的粮食供应，这可不是小数字。而且教会放粮多少，到时候全凭他们一张嘴，自己很容易吃亏。

　　他深吸了一口气，继续道：“我希望，教会能将这些粮食捐献出来。”

　　“这，这怎么行……”几位大主教顿时急了，王太子这是要明抢啊！

　　约瑟夫示意他们冷静：“如果教会捐献出够暴乱省份用一个月的粮食，我可以让教会重新开始出售‘赎罪券’。”

　　天主教的教义认定人类都背负原罪。从中世纪起，梵蒂冈便发明了赎罪券这种玩意，告诉信徒们，买了这个券，就能减少在炼狱受苦的时间。

　　这个发明令梵蒂冈赚得盆满钵满，不过同时也让世俗阶层对此深恶痛绝，最终梵蒂冈在各方压力之下，于16世纪宣布停止发售赎罪券。

　　达弗勒尔顿时眼前一亮：“您说的是真的？！”

　　如果王室允许教会卖赎罪券，眼下屯粮食赚的那点儿钱连蚊子腿都算不上。

　　博蒙等人却是面露迟疑之色，“殿下，就算王室同意，恐怕反对的声音也会极大……”

　　约瑟夫点头：“您说得没错，所以我们要有创新。

　　“靠以前那套‘买了之后就不用下地狱’的说辞，早就糊弄，咳，劝导不了人们了。”

　　大主教们不由得面面相觑，“您的意思是？”

　　“首先，要改个名字。比如‘祈福卡’，‘祈寿券’，‘真爱符’之类的。

　　“作用也要与时俱进。就像这些券的名字那样，有的可以用来增加情人对自己的感情，有的可以为父母祈福。

　　“诸位要知道，上天堂这种事情太过遥远、缥缈。而父母、情人就在眼前，对他们会产生很多期望和无奈。能立刻‘解决’眼前的问题，大家才会愿意掏钱。

　　“哦，价格方面也要注意。以前那些赎罪券卖得太贵了。别人买你一张券，直接两年吃不起肉，肯定会有不满。你一张券卖4苏，大家就当买了两张报纸而已，哪怕没什么效果……咳，有天主的赐福，是肯定会有效果的。”

　　“总之，要有薄利多销的概念，不能一次把生意做死了……”

　　随著他不断讲述，几名大主教的眼睛逐渐亮了起来。眼前似乎已经浮现出年轻情侣来到教堂，花4苏的小钱为自己的感情买一张‘真爱符’，让上帝为两人的爱作见证，加赐福的场景。

　　内穆尔大主教有些迟疑道：“殿下，你说的这可行吗？”

　　约瑟夫心说，你们守著天主这个大IP，一天天的还要靠十一税赚生活费，放在二十一世纪非得被人笑死不可。你们可知道人家少林寺、武当山，随便操作一下就赚了多少钱吗？

　　他微微一笑：“我能向您保证，按照我说的做，巴黎每年光是各种券，至少就能卖出50万里弗。而且，这是最低限度。”

　　“50万！您说的是真的？!”

　　“当然，我们还需要一些宣传和炒作手段。”约瑟夫道，“例如‘真爱符’就要和圣瓦伦丁节结合起来。嗯，这名字太拗口了，改叫情人节就行。”

　　18世纪末已经有了2月14的节日，只是远没有后世那么火爆。

　　“首先，我们要加强大家过情人节的意愿。比如宣传‘不过这个节就不算爱他’，‘买今年第一张真爱符一定能得到完美爱情’的观念。而后制造些‘只有教会赐福过的真爱符才能令两人的爱情永不变质’之类的传说故事。”

　　约瑟夫把后世那些商家的操作简单复述一遍：“再花钱在那一天搞些庆典、舞会、相亲之类的。剩下就等著男男女女们把教会的大门挤塌吧。

　　“至于具体的操作手段，我建议教会和我一起成立一家‘教会文化发展公司’，专门做包装策划，进行宣传。至于具体的投资和股份划分，我们以后再详谈。

　　“哦，和真爱符类似的。祈寿券就要对应父亲节、母亲节，这两个节日暂时还没设立，教会商量一下看哪天合适吧。

　　“祈财券对应商业节，祈福卡对应复活节，大概就是这个思路……等公司成立之后，会有全套的方案。”

　　几名大主教是怎么也没想到，赎罪券竟然还能玩出这么多花样，而且最后还搞出来一个公司……

　　不过他们仔细想想，又觉得王太子的办法确实极为可行。

　　约瑟夫也不怕他们听了之后撇开自己私下里搞。这些商业套路说著简单，但没亲身经历过的人还真搞不定。

　　几名大主教简单商议了一阵，又是博蒙大主教作为代表道：“殿下，那这次赈灾的粮食，就当做是我们入股教会什么发展公司的投资吧。”

　　按照他们的估算，如果按王太子所说的，这次的投入的粮食最多两年就能赚回来。以后可就是纯利润了。

　　另外，也就不用担心今天的特殊聚会的事情会被曝出去了。

第236章 危局中的机会

　　约瑟夫从“白枫林”庄园出来时，心中已有了充足的底气。

　　巴黎大区，加上瓦卢瓦等三个区的大主教，都和他达成了“股份换谷物”的协议。再加上欧坦区的塔列朗和土鲁斯区的布里安，如今法国教会中最有影响力的神职高层有近半都会参与此事。

　　剩下的就是他们去和南方教区的大主教们勾兑利益了。

　　从博蒙大主教刚才透漏的信息来看，教会的“私粮”数量相当多，甚至能在一定程度上填补法国的粮食缺口。

　　不过这样的话，历史上1792年的冻灾就不能指望教会的地窖了。但约瑟夫相信，随著突尼斯的不断开发，两年之后增产的粮食应该足够应对春季短暂的粮荒了。

　　毕竟一个突尼斯就有目前法国三分之一的耕地面积，却只需要养活180万人口而已。

　　而且为了确保博蒙等人能拿出最高的效率，约瑟夫还给他们画了“教皇宝座”这个大饼。

　　虽然梵蒂冈目前是由意大利人统治著，但在14世纪时，梵蒂冈可是在法国的阿维尼翁的！

　　直到近一个世纪之后，才由格列高利十一世将其迁回了罗马。

　　法国东南部至今还保留著阿维尼翁这块属于教皇国的领土。

　　虽然法国天主教会目前是自成一体，但要说高阶教士们对教皇大位没有想法那是不可能的。

　　于是约瑟夫便在“白枫林”向几位大主教透漏了自己将梵蒂冈重新迁至阿维尼翁的“宏伟蓝图”。

　　如果梵蒂冈重回法国，那么教皇必然会在他们几人以及布里安之中产生。

　　博蒙等人皆是心情澎湃。这可是王太子亲口说的，那就很可能代表了王室的意志——法国王室已经生出了号令天主教的雄心。

　　当然，约瑟夫暂时并没有这个战略计划，就是纯画饼而已。

　　不过要是有一天真兵临罗马城，他也不介意利用一下梵蒂冈的政治资源——挟教皇以令信众。法国随便打谁都是十字军X征，那简直不要太爽。

　　他绝不会像历史上拿皇那样操作，为了教皇国那点小钱，就跟整个梵蒂冈翻脸，损失了巨大的政治利益。

　　几名大主教则是心中暗暗决定，这次放粮的事情要好好表现，为自己在将来在教皇的角逐中加分。

　　约瑟夫在去蒙马特镇之前，便已经做好了后面的大致规划，在返回巴黎之后，直接先去了警情处的总部。

　　富歇在听完了约瑟夫的谋划之后，顿时露出了疯狂而兴奋的神情：

　　“殿下，我简直无法形容对您的敬佩，连这种局面都能被您找出其中的机会！”

　　他光是想一想王太子规划的大场面，便觉浑身血脉喷张。

　　约瑟夫打断了他的彩虹屁，也给他画了个饼：

　　“上次警情处在北非的表现非常好，如果这次也能顺利完成任务，我想，应该就能升格为警情部了。哦，‘国家情报部’这名字似乎更为合适。”

　　嗯，前面悬著饼，手下才会更有干劲。

　　富歇等人闻言，果然眼中唰唰放光——直接升为情报部，那么部门负责人很可能会进入内阁，成为情报大臣。下面的各级管理者肯定也会随著水涨船高。

　　警情处众人一时间皆是摩拳擦掌，恨不得立刻飞到南方各省去。

　　做完了这一切，约瑟夫立刻马不停蹄地赶往了巴黎警校。

　　其他的所有谋划，都要靠军队这个基础才有可能成功。

　　贝尔蒂埃军团和穆兰军团早就得到了命令，正在警校的新校区集结。