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大秦:始皇东巡,我伪造圣旨监国 第21节

  李斯只承认他的法制有问题,但不承认以法家理念治国是错的

  二人又争辩了几句,扶苏也加入蒙毅阵营,支持儒家理念治国

  最后,三人争执不下,看向赢长生,

  李斯向赢长生拜道:

  “是儒是法,大秦该如何治国,还请公子帮臣等解惑!”

  蒙毅和扶苏也看向赢长生,

  “十三公子,儒与法治国孰强孰弱,在大秦以及曾经的七国,都未能争出结果,

  若公子,能说服我等,那蒙毅愿尊公子监国之身份,以后为公子救国之路鞍前马后!”

  这是蒙毅说出来的话,

  本来,他和赢长生打赌关于扶苏的事,已经输了,按理说是要遵赢长生监国的身份,

  但蒙家毕竟与扶苏交好,现在当着扶苏的面,再说一遍此事,也算是给扶苏一个交代,

  若十三公子真能找出更好的治理大秦的方式,并且连扶苏也能征服,

  那么以后遵十三公子治国,又有何错?

  一旁,扶苏也是如此拜道:

  “十三弟,大哥也是此意,我这么多年一直认为,以儒为主、兼修百家之长,才是治国之最好方式,

  但李相国的法家理念在我大秦根深蒂固,是以前几年父皇焚书坑儒,我一气之下北上监军,

  今日回来,听闻父皇仙去,心中悲切的同时,能见到十三弟如此治国之大才,也算三生有幸,

  兄长我从未有过争抢监国权力之意,我只盼着大秦帝国昌盛、百姓安居乐业,

  只是你今日提点,如同醍醐灌顶般,让为兄想通了大秦这几年一直衰败的根本缘由,

  法家理念剑刃锋利,示民以锋,让民心中生畏,却得不到民心,

  在此国难之际,民心不归,更是秦法之理伤民伤国,

  可兄长思来想去,依靠儒家之理念,想要救国,至少需要十年、二十年的安稳发展,让民众认同、热爱大秦,

  在当今危难之际,却也远水解不了近渴,

  所以我也不知该以何家之理念救大秦,

  若是十三弟,能找出一条救大秦之路,

  别说为兄尊你一个监国公子,

  便是将来选秦之二世帝王时,为兄将那个位置让你又如何!”

  扶苏一揖到底,算是对赢长生说出了最心底的疑惑

  “大公子,慎言!”

  一旁,蒙毅厉声提醒道,

  “皇位继承一事,需得尊得礼法,嫡长子必须是第一顺位继承人,此法千年未变,不可因你一句玩笑而变,除非你当了帝王,颁布新法”

  “叔父,是扶苏失言了不过这确实是扶苏心中所想,

  若扶苏没有能力拯救大秦,便是当上了帝王,也只能看着大帝崩塌,

  亡国之君,千古骂名,此君,扶苏不当也罢”

  “此事日后再议,目前之关键,还是何以救大秦,

  还请十三公子不吝赐教!”

  蒙毅将话题收了回来

  赢长生多看了蒙毅几眼,心中有些瞧不起他,一边说着立二世要遵礼法,一边也知道扶苏治国不行,要向他请教治国之事,

  真是什么好处都拿了,却又不愿意付出一点

  若赢长生真特意在意那个皇位的话,单是此一事,至少要记蒙毅一笔,回头要收拾

  不过,今日算了,他向往的是长生,治国救秦,只不过是通向长生的手段而已,他也懒得和这些人计较这么多,

  只要听话,不耽误他的大事都好说

  “其实治国之理,儒也好,法也罢,其理念都没有错,

  关键的点,要在于将之正确的使用”

  赢长生示意惊泥停下按头,再次站起身,说道

  

第21章 以民为本,依法治国

  “法、儒无过,需要正确的使用?”

  “十三公子,是说我大秦现在用错了?”

  “这具体该如何用,还请公子详解”

  三人一人一言,说出心声

  “法为剑,为君驱民之利器,

  儒为仁,为君教化民之明灯,

  二者皆可有,皆须有,可以并且需要共存,

  并非像三位所言,是对立的”

  赢长生侃侃而谈

  三人洗耳以听

  “细解之下,此中不得不谈国之根本为何物

  韩非有言:道不同于万物,君不同于群臣,唯有推行君王之法,天下方可大治

  君为万民之王,君之言万民必从

  此为君王霸权之法,可代表诸多法之理念,

  其于战国多国分裂时,可大一统,是大秦帝国建成的关键之要”

  赢长生顿了一下,又道:

  “孟子又言:民为贵,社稷次之,君为轻

  此言为儒家根本之意,

  民为邦本,本固邦宁

  我认为儒家的此想法,非常正确,

  君失民心则国家必亡,百姓才是一国之根本!

  此观点,无论法家、儒家,亦或是其他学说,都不可不承认,

  李相国,你认为如何”

  若放在几年前,李斯必然会反驳,天下之大,帝王才最尊贵,士大夫次之,民众最轻,

  但如今,他已经深刻认识到自己的思想有问题了,此时他讷讷难言,

  只得回复道:“若民贵君轻,那帝王何以存立?愿听公子详解救秦之法”

  “救秦之法,当然在于民心

  民心若归,大秦帝国将坚不可摧!”

  赢长生斩钉截铁

  “当然,如今文字不传,民众未经教化,他们根本不懂得太多道理,

  若没有律法约束,别说爱国奉献,便是让他们不偷鸡摸狗,都难以做到

  儒之理念,是为教化万民之道,告诉他们该如何做,

  法之理念,是告诉万民,何事不能做,是民众行之准绳

  二者结合,方是正道

  当今大秦之法,杀人、砍头、罚劳役、刑百姓,为驱民之剑,为帝王服务,是为王法,

  此法并不得人心,

  不足为取”

  “而融合了儒家之意的法理,法为护民之道,我称之为民法,

  为了教化民众而产生的法律,是为了保护民众而制定的法律,如此以准绳约束,以道理相教,才是正法”

  三人听的眼睛发直,显然是未能理解

  赢长生见状,继续道:

  “我举个例子,便能明白

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