大明：开局请朱元璋退位 第377节
喝完水，将茶壶放下。
他抓紧合起来的扇子，用力说道挥动着手臂：
“白花花的银子分给穷人，那就是造孽啊。”
“穷人就该穷，就该受苦受累。”
“穷人来这个世界上，就是来赎罪的。”
“你们说，我说的对不对啊？”
鸦雀无声。
还是没有人回答他。
贾秀才有些不满了。
觉得自己说了这么久，竟像是在唱独角戏。
这些人都跟死了似的，连议论都不议论一声。
“对不对啊？你们倒是说啊！”贾秀才又大吼了一声。
这时，不知是谁用不太大的声音说了一句：“我们都是穷人！”
贾秀才高举着手突然僵住了。
他呆立在那里，一动也不动。
过了一会儿，深深叹了口气，道：“说得倒也是，你们都是穷人。”
“这就是命，你们要认命。”
“要多做好事，干活不能偷奸耍滑，这样，下辈子才会投一个好胎，做个富人。”
说着，他从桌上跳了下来。
想着自己跟一群穷鬼说了这么半天，顿时只觉意兴阑珊。
他们这些人，懂个屁的圣人之论啊。
没见识的穷鬼而已。
就在这时，又有力工开口道：“可我觉得我这辈子，也没做过啥坏事啊，为什么还是穷呢？”
“那是你没有自知之明。”贾秀才瞪着他道：“俗话说得好，‘穷生奸计，富长良心’，你还是多反思一下自己吧。”
那人忽然大声嚷道：“我这辈子就是没有做过什么坏事，我可以对天发誓。”
“发誓也没用。”贾秀才道：“肯定是你上辈子坏事做多了，这辈子才遭了报应。”
话音刚落，又有一名力工问道：“贾秀才，圣人不是说要‘敬鬼神而远之’吗？你开口闭口就说上辈子，这不符合圣人的教化啊？”
“对啊！”
“就是，就是！”
“我虽然没读过几天书，却也听说过这句话。”
“你说的那些，可不像是一名儒家读书人该有的言论。”
……
贾秀才被说得哑口无言，只好怼道：“我是秀才，但再怎么说，也比你们这些大老粗更懂圣人之言。”
“总而言之，穷人就要有自知之明，不要听信方孝孺这等混账的胡说八道。”
此言一出，力工们又开始反驳了。
“依我看，方先生说得挺有道理的啊。”
“就是啊，圣人都说了‘天下大公’，你们读书人是要反对圣人吗？”
“什么富人都有良心，穷人就没良心，你搁这扯蛋呢。我咋没看见过几个有钱的老爷还特别有良心的啊？”
“咱们穷人里面，心眼好的人多着呢。”
“说得没错！”
“我觉得富人里面有良心好的，但穷人里面也有啊，大家不都一样吗？”
“我看那些富人都坏得很，宁愿眼睁睁看着穷人饿死，也不愿将家里的粮食拿出来一粒。”
“我之前还不太清楚方先生究竟讲了什么内容，听你这么一说，觉得方先生说得真好啊。”
“朝廷按田亩面积收税，富人的田更多，就要交更多的税，这也没错啊。但他们都想方设法逃了，将田赋压到没权没势的穷人身上，这才是真正的不公。”
“为什么穷人就活该一辈子穷呢？”
……
力工们其实并不懂太多的道理，更不懂什么圣人之言，但凡事一旦涉及到自身利益，人们就会很自发的从自身利益角度出发进行选择。
力工们都是穷人，当然不可能跟着贾秀才骂穷人。
天下没有这样的道理。
众人你一言我一语，一致对准了贾秀才。
这下可将贾秀才气得不轻，指着眼前这群力工道：“你……你……你……你们就是受了那方孝孺的蛊惑，圣人说过，要‘安贫乐道’，你们不甘心好好做穷人，就是有违圣人的教化。”
“那圣人也说过要‘天下为公’，贾秀才为何不将自己的家产都拿出来救济穷人呢？是不是也有违圣人的教化啊？”有胆大的力工毫不留情的反驳。
“反了……反了……反了你们啦。”贾秀才气急败坏，嚷嚷道：“等着吧，朝廷里的御史，已经上奏参方孝孺了，就等着朝廷给他定罪，将他下大狱，砍头抄家吧。”
“你们现在还敢赞同他的言论，到时候，就要一起被定罪。”
众人顿时都不说话了。
他们都是老实善良的百姓。
一听说要砍头抄家，下大狱定罪，便吓得再不敢多言。
贾秀才冷眼扫了他们一眼，生气地拂袖而去。
待到人走远了，人群中方有人道：“朝廷真要定方先生的罪吗？”
“《大明日报》上是有这么说，但也有人为方先生抱不平，认为他说得对。”
“我看这件事，朝堂里面还有得争。”
“那就好，我觉得方先生是个好人啊！这样的人，若是被朝廷定罪，那就太可惜啦。”
“是啊，这年头，那些富人，读书人，大多都不拿正眼瞧一下咱们穷人，方先生能帮咱们说话，真是好人啊！”
这时候，码头上有人出来喊道：“别在那里争吵了，有新船靠岸，马上卸货，都过来准备开工吧。”
刹时间，刚才还围在茶铺里议论纷纷的人群，顿时皆不再讨论，如潮水般向着码头停船的地方涌去。
……
旁边，老朱全程目睹了这一幕。
他拿起一份《大明日报》，翻看了一下，怒道：“这个方孝孺，好大的胆子。当初就敢当面顶撞……”
说到这里，老朱忽然意识到自己是在外面，正在微服私访中，便话锋一转，道：“方孝孺假圣人之名，说这等悖谬之言，蛊惑人心，该千刀万剐。”
“朝廷怎么就不派人去将他捉拿，还任由他继续妖言惑众呢？”
老朱对方孝孺这个人，感到极度的厌恶。
当初听说他是宋濂最得意的门生，想请他来做朱允熥的老师，却被此人当场拒绝。
那时若非朱允炆站出来求情，再加上朱允熥也不愿意拜方孝孺为师，当场就将此人杀了。
后来听说他先后两次帮朱允熥说话，直言公正，对他的观感，才有了少许好转。
此人离开朝堂后，老朱也就不再关注了。
因为老朱也算是看出来了，方孝孺这种人，有学问是不假，却是一个迂腐无比的人，根本不适宜在朝为官。
没想到，他辞官离京，如今竟然闹出了这么大的动静。
好一个“圣人之道，天下大公”，怎么听着与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”十分耳熟呢？
当初老朱就是因为这句话而将孟子移出孔庙。
后来虽然在大臣的反复劝说下，老朱感到这样做也不行，又将孟子木主牌请回了孔庙，但心中对孟子的厌恶，却丝毫也没有减少。
等级制度是封建统治的根本。
要让天下人都清楚自己的“等级”，安心一辈子呆在与生俱来的“等级”里，臣民才不会忤逆君主，统治才能稳定。
老朱对这一点，看得很清楚。
故而，他才编定了“军户”，“民户”，“商户”，“乐户”等各种不同的户籍出身，并下令这些身份世代承袭，永不改变。
如今，虽然在朱允熥的改革下，身份户籍已在松动。
比如说，开放经商后，“商户”就等于不存在了。
但思想却不会因此而改变。
而方孝孺的“天下大公”论，无疑是在模糊等级差距。
试想，若天下人都没有身份等级的观念，那他们恐怕就要发出“王侯将相，宁有种乎”的吼声了。
唯有大家都认命，认为一切都是上天注定，不谋求任何改变，人心不思变，才是最安稳的。