三国：王业不偏安 第152节

　　“一牛拉犁，速度竟能比原来两牛还快？还更省力？”费祎表示不可思议。

　　杨仪则看着眼前新翻的田垄，不敢确定自己是不是听错了：“这是陛下亲耕？”

　　天子亲耕乃是邦国重务，每年正月都会举行一次，叫“籍田礼”，以示重农，以此劝农，但那只是仪式性的，与眼下这时节的天子亲耕意义大不一样。

　　董允笑笑，轻轻颔首。

　　众人闻言，先是看看眼前这块天子亲耕的新地，复又看向田间来回耕地翻土那十来头黄牛，最后看向已经走远的天子，愕然无语。

　　国之大事，在祀与戎，在耕与战。

　　这位一鸣惊人的天子，如今能打仗，能打胜仗，却不只想着打仗，而是连事关国本的农事，也真正地给予重视，教人如何不感到惊讶？

　　这说明这位天子并非是好大喜功，穷兵黩武的激进派，而是跟丞相一般脚踏实地的务实派！

　　不少人议论纷纷，董允则继续给丞相及众府僚介绍曲辕犁与龙骨水车的优势，还有天子诏令各郡县举荐能工巧匠这些事情。

　　众臣僚再度慨叹不已。

　　先帝是务实之人，丞相也是务实之人，今日有资格追随天子与丞相到此地的，纵使不真正崇尚务实避虚，也不可能大庭广众下对表现出务实姿态的天子表达什么异议。

　　不多时，天子行端走直，不疾不徐地领着龙骧郎们从远处折返。

　　待天子走近，一众许久未曾见过天子的臣僚这才察觉，天子肤色已不再是昔日久居深宫那种白皙，

　　而是微微泛起铜色，面颌线条也刀削般利落，整个人阳刚硬朗，颇有些英霸之主的雄浑气象。

　　丞相整肃衣冠，大袖一敛，率先对着天子躬行一礼：

　　“陛下亲征临戎，履险蹈危，务耕力农，强国固本，真有高祖太宗之风。

　　“假以时日，我大汉必是猛士如云，沃野千里，炎汉中兴，真指日可待矣。”

　　一众臣僚见状亦皆躬身俯首，在相府长史带领下放声齐祝：“炎汉中兴，指日可待！”

　　塬上往来不息的民夫与兵士们尽皆朝此处望来。

　　受过丞相与陛下恩惠之人心中难免燃起希望，为之气振，疲惫麻木之人虽仍旧麻木，却也有些人开始期待天下承平那一日快些到来。

　　见丞相带头给自己造势，刘禅立时影帝附体，沉容凝色间徐徐出声：

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？但朕之所为，与丞相及诸卿、诸将士积年累月付出的血汗相比，实在微不足道。

　　“炎汉当兴，兴于所有为大汉呕心沥血的骨鲠之臣，兴于所有为大汉不避斧钺的雄兵猛将。”

　　说完默默给自己点了个赞。

　　造型摆得不错。

　　而另一边，一众汉家臣子皆已是再次瞩目于这位天子身上，久久难移。

　　天子之言化用了《左传》里的一句『苟利社稷，生死以之』。

　　何意？但凡利于社稷，就连生死都可置之度外。

　　不少见过天子写给丞相那封信的府僚，如费祎、杨仪，这时候都想到了信中那句：『倘终不能使社稷危而复安，日月幽而复明，则君王死社稷可也』。

　　却也有不少赢得有些得意忘形之人，这时候才忽然回过神来，他们之所以能从陇右走到关中，其实没那么顺利。

　　若非天子赴险蹈危败了曹真，恐怕此次北伐，在马谡失街亭的那一刻起就已然失败。

　　所以，天子所作所为，真的能用微末之功来形容？说是力挽狂澜恐怕也不为过吧？

　　“陛下方才匆匆离去，可是彼处发生什么要紧事？”

　　丞相身后，一位衣锦绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环的五十余岁老臣问道。

　　刘禅循声望去。

　　原来是深得先帝厚遇，眼下官位仅居丞相与李严二人之下的大汉车骑将军刘琰。

　　这位车骑将军在大汉的地位跟简雍差不太多，座谈客而已，没太大理政用兵的本事。

　　但因为先帝对旧人一直都很厚道，所以地位很高。

　　先帝驾崩，丞相主政，依然给了他足够的尊重。

　　每每联名上书，这刘琰的名字总是排在第一位。

　　但此人结局却是被斩首弃市。

　　原因很狗血。

　　只因他家里有个年轻貌美的妻子，唤作胡氏，在某年正月，因年俗惯例入宫朝庆，结果被好姐妹吴太后留在宫中一个多月。

　　刘琰便觉得他被阿斗绿了。

　　于是叫小卒拿鞋底抽胡氏的脸，最后将胡氏休弃，赶出家门。

　　胡氏不甘受辱，把这事告到了有关部门那里，事关国家脸面，有关部门只能把刘琰给刀了。

　　自此以后，大臣的妻子、母亲入朝庆贺的惯例就取消了。

　　见天子许久不答，这刘琰还以为是天子不给他面子，顿时有些悻悻不悦起来。

　　一旁的费祎先是看了眼刘琰，又看向刘禅，道：“陛下，可是方才有士卒犯法？”

　　费祎方才隐约望见了，天子走过去的时候，远处似有几名士卒正对一个倒在地上的黔首布衣拳打脚踢。

　　丞相明令禁止，不得无故对军中役夫徒隶施暴，当然了，要是偷懒不干活，或拒不服从命令挨上两鞭，也不算无故了。

　　刘禅的思绪被刘琰的话又勾回方才那被殴打的俘虏身上去了，听到费祎的话，先是点点头，而后又是摇头：

　　“确是有士卒在殴打俘虏来的役夫，但那役夫似是得了疫病，说浑身乏力，干不动活。

　　“看管的士卒觉得那役夫看着不像得病的样子，以为他偷懒，就对他动手了。”

　　现在这年头，当兵的不能要求他有多高的素质，打打俘虏什么的实在是太正常不过了。

　　宁作太平犬，莫作乱离人，这种几百年一见的乱世，能活着就不错，还能奢求什么呢？

　　但军中确实有丞相颁下科法约束官兵，严禁官兵无故伤人，更严禁官兵杀人伤人取乐，否则皆视轻重依法惩戒。

　　如果真能贯彻下去，军纪简直比二十世纪的果军还要好了，这让刘禅不得不感叹，丞相似乎比他这个穿越者还要敢想敢做。

　　至于那被殴打的役夫俘虏，他见到的时候本想叫个龙骧郎去问问什么情况，是不知法，还是真在丞相面前知法犯法。

　　但忽然想到，他今日上午才在军法吏文书里看到，说最近出现了十好几例类似例子。

　　都是俘虏来的役夫说没气力干活，然后遭到军卒的殴打，军法吏听到了抱怨，探验后判断，可能役夫真是害了某种疫病。

　　刘禅这才想过去看一看，到底是什么情况。

　　现在已经快五月了，自入夏以后，天气转暖，空气湿度上升，各种致命的霍乱、鼠疫、疟疾细菌都开始变得活跃，疫病的威胁开始增大。

　　真要是这时候闹什么大型疫病，那可就完犊子了。

　　建安七子五个死于大疫，东吴大都督鲁肃也病殁于厮，所谓家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。

　　瘟疫可不管你命是贵是贱，全都一视同仁。

　　虽然没听说过建安大疫后还闹过什么特别恐怖的大瘟疫，但刘禅的出现显然已经让历史改变，堆尸如山的战场，又是最容易闹瘟疫的地方。

　　不得不慎重对待。

第101章 十年之计

　　听到军中恐生疫疾，还不等天子如何处置，丞相便已把大军处置疫病的经验贡献了出来。

　　首先，自然是命军士筛选出军中可能已感染疫病之人。

　　其次，则是将有疫病症状之人及与之同帐之人，全部迁离原来的住地，搬到水源下游集中安置。

　　最后，就是发放一种可以驱逐役病的“驱疫散”，让有疫病症状的人佩挂嗅闻。

　　这种“驱疫散”由雄黄、硼砂、硝石、苍术、姜粉组成，成本不算高，据说效果还行。

　　而军中六百石以上官吏，则在驱疫散中额外加上麝香、牛黄，日夜佩挂，预防疫病。

　　此外，加上熏烧艾草，病患日饮姜汤草药，大体就是如此了。

　　南中多瘴气，这些都是丞相征南中积累出来的宝贵经验。

　　对于当下这个对疫病的认识普遍还非常唯心的时代来说，知道得了疫病需要隔离，就已经超越绝大多数人了。

　　没办法，这时候的人，对瘟疫的认识大多还很原始。

　　绝大多数底层人认为，这就是瘟神在作祟。

　　于是家里有点余财的，便会去当下最具权威的五斗米教仙师那里求来符咒。

　　或是在悬于门前，或是直接烧成符水饮下。

　　治好的人都说灵。

　　于是这种“瘟神”的观念愈发根深蒂固，五斗米教也就愈发权威。

　　甚至隐隐超过了传统的“跳傩驱疫”仪式，越来越多的人开始迷信五斗米教。

　　但部分有识之士则认为，得不得瘟疫是出身贫富决定的，而瘟疫发生的原因，则是阴阳失调，寒暑反常。

　　曹植就在著作《说疫气》中哀其不幸道：

　　“有人认为瘟疫是鬼神作祟。

　　“但仔细观察就会发现，染疫病身亡的，多是穿粗布衣、吃野菜、住在荆条茅草搭成的破屋里的贫人。