我要做皇帝 第1472节

何以，几乎所有商贾在发家之后，都不会第一时间选择继续扩大生产规模，而是回到家乡，疯狂买地，兼并？

他们这样做的目的，不就是想要自己跟自己的子孙后代，不再是贱民，不再是被人歧视、唾骂的市籍之人？

尤其是擅权们，对这些东西，都是深信不疑，甚至奉为圭璧的。

因为，他们跟官府，跟百姓，跟贵族打的交道是所有商人中最多的，受过的有形无形的歧视也是最多的。

在整个舆论和整个社会的一致歧视下，他们自然而然，就产生了自卑感。

倒是那些被塞进擅权队伍里的勋贵外戚的家奴跟子弟，稍微正常一些，但也正常不到那里去。

这些人跟着太常窦彭祖，战战兢兢，亦步亦趋的走到宣室殿的殿中，然后，集体扑通一声，就匍匐在地上，连头都不敢抬，只能喊道：“粗鄙野人，某县擅权，某某，幸蒙天恩，得见圣颜，吾皇万寿无疆！”

太常窦彭祖则拜道：“陛下，关中诸县擅权，号平贾者，计六十九人，皆已带到，臣彭祖向陛下交旨！”

“太常请回！”刘彻站起来点点头道。

然后，他就看向那跪在大殿中间，有些紧张的过分的擅权们道：“公等来了，很好！”刘彻的声音非常柔和，就向春风一般吹拂在擅权们的心坎上，融合着他们的紧张与恐惧，尤其是，这些擅权里，有几位曾经在三年多前，曾经在刘彻的太子思贤苑里见过一次刘彻，多少知道，今上不是吃人的老虎。

这样，他们才稍微平静了些，但依旧死死的趴在地上，纷纷道：“天恩浩荡，我等感激涕零……”

“请诸公入座罢！”刘彻笑着吩咐下去：“公等虽布衣，但身负一市平贾之权……上帝贵平，公等多年列市贾肆，调和官民，平物定价，均输一方，古者所谓士，亦不过如此，可在殿中列座！”

刘彻这番话下去，擅权们不分大小，立刻就全部哭着拜道：“圣恩如海，竟沐我等低贱之人，愿万死以报君恩！”

可能后世的人，不会有这样的思想。

但在此时——士为知己者死，是行之于天下颠破不变的真理和普世价值观。

自春秋以来至今，为了一诺或者一饭之恩，舍弃性命报答的，不知凡几。

作为皇帝，刘彻的地位，凌驾于一切之上。

别说是他现在高度评价和认可了这些擅权，哪怕只是说一句“公等的努力，朕知道了”，也足以让很多人为之感动流泪甚至以死报答了。

而且，地位越低，这种效死报君恩的观念跟决心就越强，反倒是高层的贵族跟大臣，少有如此。

这大抵就是所谓的距离产生美，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

但士大夫们就不这么看了。

尤其是博士们都快暴走了！

陛下居然称呼一群商贾贱民为士？

还有没有王法？有没有公理正义跟三观了？

这绝逼不能忍啊！

只是……

天子一句“上帝贵平”堵得他们浑身难受！

“平”这个字，在汉室有着特殊的地位。

汉室的最高法院兼司法解释机构叫廷尉，为什么会叫廷尉，而不是所谓的大理呢？

廷者，平也，治狱贵平，尉者以尉尉人也，在汉代凡掌贼及司察之职者，皆号以尉。尉还有一种解释，就是罚，以罪罚奸非。

在汉室，尤其是法律界跟思想界，要求公平，呼唤正义的声音非常强大。

上至皇帝，下至基层的吏员，都深受这种思潮影响。

譬如对待法律，汉初的统治者普遍认可和接受“天下公共”的思想，什么叫天下公共？就是法律在制定，并且经过了朝臣一致表决后，就立刻具备了法律效用，在没有废除前，哪怕是皇帝，也不能更改它，这就是所谓的“公谓之不私也”。

所以故廷尉张释之，才能屡屡用法律，制止了皇帝想凭借自己喜好断案的想法。

后来，武帝朝的廷尉杜周就很生动的跟人形容了汉室律法的结构问题，他说：三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法？

在这个故事里，杜周告诉了世人，老刘家废除掉的先帝之法，比起新立的法律，要多的多。

现在，刘彻打着“上帝贵平”的招牌，行驶自己的天子特权，特赐一批对国家做出了贡献的人以荣誉士大夫的头衔，谁能唧唧歪歪？

难道，有人认为皇帝有错？

那廷尉跟御史大夫，一定会非常乐意跟他探讨探讨——这个世界，这个宇宙，真理、正义以及物理定律由谁来决定的问题。

更别说，博士官的群体最近扩招了好几倍。

人多嘴杂，各种思潮此起彼伏，根本没有一个能镇得住场子的带头大哥。

于是，他们只能忍着，等着，等着接下来的机会，再发难。

反正，作为自诩的士大夫阶级中的绝对精英，认为自己已经拥有了天地间真理的知识分子们，是绝对不愿意也不想跟商贾、泥腿子、贱民坐到一个阵营里，共享一个称呼的。

哪怕是天子承认了，他们也绝对不会承认对方的地位。

倒是擅权们，一个个擦完眼泪，喜滋滋的满怀着对天子的崇敬和对未来的美好向往，在殿中的导礼官们的带领下，坐到了宣室殿中的一个偏僻的不能再偏僻的角落里，而且，还是两三人共用一张案几。