我要做皇帝 第1478节

何谓六府？金、木、水、火、土、谷。

即冶炼、铸造、木匠、农业、耕作、开荒、贵粟有关的技术及匠人。

所以，窦婴要反对的，是那些明显的要提高某些特定商人的社会跟政治地位的条款。

窦婴先是组织了一下语言，然后接着奏道：“只是，以臣愚见观之，某些条款，即不合先王之政，更不合先帝之治，愿陛下罢之！”

刘彻还没说话呢，窦婴就自我感觉非常良好的继续道：“譬如，平律第二十七令，愿陛下罢其许千万家赀能入官衙，能上书论政之令，彼商贾，即不明于礼，更不明于仁，何以能出入官衙，上书论政？以臣观之，若如此，长此以往，贾人必当气焰嚣张，地方莫能制，而朝廷徒奈何！”

刘彻听着，忍不住在心里吐槽：“难道只有你是聪明人，而其他人都是笨蛋，看不出这一条的猫腻所在？？？？？”

事实上，这一条在拟的时候，晁错跟颜异就都提出了非常强烈的反对意见。

但是，被刘彻凭着自己的天子身份，活生生压下去了。

原因很简单，刘彻需要这一条律法来为今后引导跟扶持资产阶级的发展做准备。

若没有这条规定，那些大型冶炼和制造工厂的老板，手握大量资源跟金钱，还有着无数雇工，但他们又没有社会地位，也没有与高层沟通的途径。

万一他们想不开，想造反，咋办？

天朝都知道，让大资本家跟大企业主进政协，当人大代表，通过收买跟拉拢，安抚这些巨头。

更何况如今！

在刘彻的计划里，未来，大资本家跟大企业主，就是汉室政府的最大拉拢跟收买对象。

刘彻本来还打着，只要九卿里没有非常强烈的反对意见，那他就动用天子特权，强行通过这一条——只要九卿没有反对声音，博士们叫的再欢，刘彻也能厚着脸面告诉天下：《平律》诸条律令，得到了百分之九十九点九的朝野大臣一致支持，消息传出，士大夫跟公卿们，一片欢腾，黎庶全心全意拥护伟大正确光荣的天子意志。

到时候就算博士跟在野的学者，不要命了，跳出来公开反对，刘彻也能让他精神病，然后告诉其他人：这就是那个百分之零点一。

这是多么美妙和完美的剧本啊！

可惜被窦婴这个愣头青给毁掉了！

第693章 吊打文青（一）

刘彻看着窦婴，以手抚额，感到有些头疼。

但却也没有任何办法阻止或者制止窦婴继续说下去，甚至，还得在窦婴说话的时候，保持微笑和淡然，做出一副虚心纳谏的模样。

毕竟，这表面上的“民煮”或者说垂拱而治圣天子的模样还是得维持的。

窦婴看到这个情况，非但没有适可而止，反而大受鼓舞，原本还有的一些思想包袱瞬间丢到了爪哇国。

“此外，还有第八十八条，此令曰：鬼薪城旦，能十岁纳税，无亡赋税者，完为庶民……”窦婴大义凛然的道：“此令，臣以为大不妥，鬼薪城旦，国之贱民也，皆罪官赘婿并刑徒奴婢子，当永永为贱民，安可有翻身之日？”

倘若之前，窦婴说商人那条，还情有可原，那么，现在窦婴站出来反对这一条律令，却是踩到了刘彻的痛脚。

这里，首先要说明的是，什么叫鬼薪城旦？

所谓鬼薪城旦，是中国两种古老而残酷的惩罚。

鬼薪者，鬼薪白粲，城旦者，城旦舂。

这两个词组，是两种分别针对男女罪犯及其后代的特殊性刑罚。

一般而言，被处以这两种惩罚的罪犯，都是些重犯，譬如谋反、淫乱、不孝，大不敬，或者制造了某些社会影响极坏，触及了社会公序良俗底线的人的后代（犯下这些事的罪犯肯定会被杀全家，但他们那些不满十岁的子嗣以及怀孕的妻妾，按照律法可以免死，但全部打入另册，终身为“鬼薪白粲”“城旦舂”），另外赘婿跟赘婿的子嗣，还有法律规定，触犯了就要被贬为“鬼薪白粲”“城旦舂”的罪犯。

在秦汉之际，什么样的话是最恶毒的诅咒？

答案就是骂对方“鬼薪之奴”“司空城旦”（大妈对喷则是“白粲贱婢”“舂奴”）。

当年，太皇太后，就在上林苑的兽圈，痛骂了辕固生跟他的学问是“司空城旦之书”。

被判或者被固定为鬼薪白粲或者城旦舂的人群，是整个汉室社会阶级中的最底层。

他们的地位，比三哥家的贱民强不到哪里去。

甚至，就是那些地方豪强跟贵族官员家里的奴婢跟奴产子的地位，都要比这两个群体高。

他们没人权，没法权，哪怕被人杀了，很多地方官都不会去管。

在汉律的告律之中，就有一条规定：年未盈十岁，及系者，鬼薪白粲，城旦舂告人，皆勿听。

而跟这一条并列的，是那条封建礼法制度及纲常伦理的象征性律法：子告父母，妇告夫父，奴婢告主，及主父母妻子，皆勿听而弃告者市。

这两条法律，在旧有的汉室律法体系中，一同构成了臭名昭著的两不听。

另外一不听，没人敢动，也不会有那个傻瓜敢去动。

而这一条，却可能因为刘彻最新颁布的《平律》而宣告瓦解。

原本的终生甚至世世代代贱民，如今，只要十年按律纳税服役，就可以脱离贱民，回归正常社会。

好儒的窦婴，当然是完全无法接受这一条法律的！

在很多的贵族士大夫看来，贱民就是贱民，他们是无可救药不可挽救的重犯后代跟没有廉耻，不知悔改的懒汉。