我要做皇帝 第2464节

这是儒家的特殊性所决定的。

天下士子，十人之中，有七人是儒生。

人一多，不仅仅派系也多了起来。

各种牛鬼蛇神也自然会跟着多起来。

几十万儒生之中，出几百上千个败类，完全是可以想象的。

所以，刘彻一直觉得，中国的事情，只要管好了儒生，教育好了儒家，基本上就解决了一大半。

于是，刘彻决定，给儒家再加点压力。

他站起身来，道：“果真如此吗？不见得吧！”

“昔者晏子曰：夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也！”

“荀子入秦，昭王也曰：儒者无益于人之国也！”

“及朕之皇祖高皇帝，宁肯用高阳酒、徒，也不愿与儒者分说！”刘彻痛心疾首的道：“以往，朕不甚了了此中之因，今日才算明白了！此盖儒者皆严于律人，而属于律己，己身不修，何以齐家、治国，佐朕匡天下？”

颜异听得冷汗直冒，几乎就要魂飞魄散！

离开了皇帝信任和支持的学派，是个什么下场？

旁的不用去看，就看看杨朱学派的尸体，还有现在几乎消踪匿迹的杂家，就知道厉害关系了。

儒家诚然是很牛逼，生命力也顽强无比。

但是……

颜异自问，若当今天子真的要尽罢儒生。

那么，不出二十年，儒家就要跟杨朱学派一样消亡了。

“陛下！”颜异立刻叩首拜道：“臣愚以为陛下所言，或有些以偏概全……”

“臣与臣之所奉之儒家之学，盖自仲尼以降，孜孜不倦，所求者，上佐君父，下安黎庶，致道三代也！儒，柔也，以柔济刚，而刚柔并济，是故法先王，隆礼仪，谨乎臣子而贵之于上，人主用之，则宣明大义，理顺阴阳！故仲尼曰：发而不中，反求诸己。今陛下以一狄山而不用儒家，岂非楚人买其珠于郑？”

刘彻听了，呵呵一笑。

所谓楚人买其珠于郑，这是韩非子中的一个故事。

也是后世成语买椟还珠的来源。

只是，你一个儒生，拿着法家的寓意来说事，也是绝了。

不过，考虑到，现在诸子百家的交融之势，刘彻也就不在意。

现在的儒生，不仅仅会应用法家的理论和学说来支撑自己的观点——他们连黄老派和墨家的东西，也可以拿来用。

而且，这个趋势，是从战国时期就已经开始了。

其实，现在的诸子百家的巨头们，谁要没在本业之余，兼修几门诸子之学，都不好意思出门见人了。

譬如胡毋生，他除了《春秋》外，还兼修了《商君书》《韩非子》。

董仲舒则还是大名鼎鼎的《道德经》《管子》等典籍方面的专家。

至于胡毋生的弟子公孙弘，若刘彻没记错，他在拜入胡毋生门下前，是吕不韦的推崇者，他自学过《吕氏春秋》。

基本上，曾经活跃于史书上的巨头们，人人都曾在本业外，兼修了他学。

无论儒法，都是兼容并蓄。

以他山之石，来攻我之玉！

所以，在事实上，历史上的罢黩百家独尊儒术。

与其说是一次思想革命，不如说是一次政治斗争和清洗异己和不同意见的学术倾轧。

不同意当政者的，统统被清洗掉了。

“卿之言固然有理，但朕喜欢，听其言而观其行！”刘彻淡淡的道：“儒者，是朕之臣，诸夏之学，还是匈奴之臣，夷狄之学，朕还是要再看看的！华夷之辨，夷夏之分，无论在什么时候，都要抓紧，谁不抓紧，谁就是天下之大敌，人人皆可得而诛之！”

“诺！”颜异立刻叩首。

然后，刘彻就走下台阶，道：“朕还要去石渠阁，与将军列侯，商议军国之事，卿等就先退下吧！”

“诺！”汲黯与颜异都是大礼一拜。

……

当皇帝劳资公开喊话：你是想当朕的臣子还是匈奴的臣子之后。

儒家各派，都是菊花一痒，脖子一凉。

然后，他们立刻就做出了决定。