我要做皇帝 第2854节

而在这个过程中，他们必然会去结交那些地位和声望以及学术成就与自己相当的其他学派的巨头，甚至还有人会去结交对头。

对儒家来说，这是君子和而不同。

对黄老而言，这叫上善若水，水利万物则不争。

于法家而言，这叫做问道于路。

而杂家则叫践道——因为杂家本来就是合儒法，并黄老、墨，博采百家之长。

所以别说儒法黄老了，在历史上，儒家和墨家这样的死对头，也曾经你中有我，我中有你。

儒家巨头，拐走墨门高徒，墨家钜子，挖走儒门新秀，这样的故事，曾经在历史上层出不穷。

这就是百家争鸣。

这就是那个曾经的诸夏的思想和文化以及学术的黄金时代。

当彼之时，儒法黄老起于士林，墨家、农家，扎根基层，又有纵横派奔走于外交，有名家依靠三寸不烂之舌，与人斗，与天斗，与世界斗。

还有老庄弟子，归隐山林，幻想羽化登仙。

又有杂家门徒，出入三教九流之间，于世俗之中，大作文章。

没有对错，也无所谓高低贵贱。

所有的道路，都只是先贤们为了走出列国混战，民不聊生的困境而做的探索。

你可以说儒家迂腐，也可以指责法家残酷，更可以说老庄荒诞。

但你永远无法指责这些先贤为了走出那个可怕的世界而付出的种种努力和探索。

因为你无法理解，这些先贤所面对的那个可怕世界和那些惨不忍睹的战乱场面。

第1167章 征途（一）

渭河两岸的柳枝，抽出了新芽，翠绿如玉。

远方的山峦脚下，滚滚的身影，再次出没在竹林之中。

春暖大地，万物复苏。

进入二月，关中的百姓，再次得到了一个喜讯：车骑将军义纵率军于汉元德六年春正月癸未（二十八），挥师进入被匈奴放弃的秦朝故关榆林塞。

至此，自秦二世二年，因为被秦庭严令，而被迫放弃的整个秦长城防线，重新被中国控制。

阴山再次成为了遮蔽诸夏文明的坚固所在。

从此，长安和关中，彻底的安全了。

匈奴骑兵的威胁，被从理论上消灭——除非他们会飞，不然就不可能越过雄关崇山，威胁到大汉王朝的根本所在。

当然，这个事情，其实影响也就那么一回事。

关中人民现在胃口养叼了。

王师出征，获胜是理所应当。

歼敌斩首捕获数字少于一万，他们都提不起欢庆的兴致了。

也就大概，哪天汉军捕获了匈奴王族成员，他们才会再有跟冬天的高阙会战胜利后那样的狂欢之兴。

况且，如今的长安人民，更关注一个即将举行的盛会——石渠阁之会！

届时，诸子百家，天下名士，大会石渠阁。

一位位名望之士，一个个诸子巨头，都将与会。

天子已经下令在未央宫北阙城楼下，重新立起了两根巨大的华表木。

其基座以大理石浇筑而成，用从安东运来长安的参天大树为主干。

巨木之上，雕刻着龙凤和种种神话传说的瑞兽。

一根立在北阙城楼之中，宫阙的门口。

一根立在北阙城楼之外，公车署的门口。

立在城楼之中的华表的基座正面，面朝宣室殿的方向，铭刻着一句宗周时的名言：防民之口甚于防川。

而在其背面，则铭刻着荀子记载的鲁哀公的名言：寡人生于深宫，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知劳也，未尝知惧也。

毫无疑问，这两句话都是当今天子用来警醒自己的。

而在城楼之外的那根华表，在其正面，面朝御道的方向的基座上，铭刻着战国时期的一句名言：千人之诺诺，不如一士之谔谔。

在其背面，面朝皇宫的那一面，则铭刻着另一句话，屈子的名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

很显然这是给即将与会的诸子百家巨头说的。