我要做皇帝 第3656节
许九却是脸上忍不住的流落出失望之色。
甚至，他的内心之中，不禁浮现了拒绝这个任命的想法。
但旋即，就被他否决了。
安东都护府都督，是目前汉室最耀眼的职位之一。
它是九卿的铺路器，是三公的备选。
如今的都督薄世，几乎可以确定在未来必定可以成为九卿，甚至说不定还可能填补空缺了数年的大将军之位！
他若在这个位置上，干上一任，将来回朝，必定可以成为九卿。
而成为九卿后，他才有机会和空间，施展自己的政治抱负，并且将自己的政治抱负告诉天下人。
这是他这一生中最好的机会！
哪怕是死也必须抓住！
更何况，此事还关乎杂家的发展和兴盛。
即使是为了杂家，他也必须排除万难！
刘彻却是笑着看着许九，他并不怕许九不去上任。
开玩笑！
那可是安东都护府都督，两千石中的两千石！
只要但凡有一点点政治野心和抱负的人，都不可能错过。
而许九有没有野心和抱负？
答案是必然的！
甚至，刘彻觉得，他很可能是自己身边的大臣之中，野心与抱负最大的！
其他人再狂妄，也不过是想要拼命向上爬，自己当丞相。
但许九，却是要改天换地！
杂家和许九，最终追崇的道路，是吕不韦所提倡的那个“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的社会。
当然，具体怎么去实现这个目标，如今的杂家还没有章程，也没有提出具体的纲领。
不过，他们在安东，却是在不断的实验和实践。
刘彻听说，为此，伍被甚至曾经深入了安东以东，极东之地，雪原深处的丁零人部落，考察和研究这些原始部族的生活轨迹，回来后伍被在真番国内找了个小地方，实践了一个他曾经幻想的理想社会模式。
不过，半年后伍被就心灰意冷的离开了真番。
那个实验以失败告终。
没有人知道伍被在真番的那个小地方做了怎样的规划和设计。
只是回到平壤后，他从此闭口不提“贤人治国之路”，也不再去吹捧三王五帝时期的“禅让制度”。
从这里看，目前的杂家，应该还处于一个迷茫期。
他们还未找到自己的道路。
刘彻自然是想要点拨一番，但不能太明显的干预，以免拔苗助长。
在刘彻眼里，诸子百家，无论儒法黄老墨杂，地位都是相同的，他们都是中国文明未来可能的发展方向。
假如将中国比喻成一个生态系统，那么诸子百家的思想，就是这个生态系统里生物多样性的代表。
法家将走向集权和君权天授的道路。
黄老派，代表着小政府大社会的发展方向。
儒家，则是法家和黄老派的糅合体，他们既追求中央集权和大一统，同时也追求乡村自治和乡贤政治，是封建时代最好的选择之一。
而墨家则是广大下层阶级的代言人，是科学真理的追求者。
杂家则有可能衍生出虚君政治和平民政治。
在自然中，生物多样性可以帮助物种渡过灾难，尤其是那些自然环境恶劣的艰难时期。
而对于国家来说，思想多样性，可以在未来，帮助这个民族，迁跃到更高级别的文明。
如今，诸子百家共存，对刘彻来说，这就意味着，汉室未来有着足够的道路可以选择，不会吊死在一棵树上。
进可以中央集权，建立大一统的帝国。
退可以用黄老之策，休养生息。
甚至还可以突变成为资本主义国家、资本主义帝国乃至于一个由庶民推举的贤人治理的社会。
甚至，他的内心之中，不禁浮现了拒绝这个任命的想法。
但旋即，就被他否决了。
安东都护府都督，是目前汉室最耀眼的职位之一。
它是九卿的铺路器，是三公的备选。
如今的都督薄世，几乎可以确定在未来必定可以成为九卿，甚至说不定还可能填补空缺了数年的大将军之位！
他若在这个位置上，干上一任，将来回朝，必定可以成为九卿。
而成为九卿后，他才有机会和空间，施展自己的政治抱负，并且将自己的政治抱负告诉天下人。
这是他这一生中最好的机会！
哪怕是死也必须抓住！
更何况，此事还关乎杂家的发展和兴盛。
即使是为了杂家，他也必须排除万难！
刘彻却是笑着看着许九，他并不怕许九不去上任。
开玩笑！
那可是安东都护府都督，两千石中的两千石！
只要但凡有一点点政治野心和抱负的人，都不可能错过。
而许九有没有野心和抱负？
答案是必然的！
甚至，刘彻觉得，他很可能是自己身边的大臣之中，野心与抱负最大的！
其他人再狂妄，也不过是想要拼命向上爬，自己当丞相。
但许九，却是要改天换地！
杂家和许九，最终追崇的道路，是吕不韦所提倡的那个“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的社会。
当然，具体怎么去实现这个目标，如今的杂家还没有章程，也没有提出具体的纲领。
不过，他们在安东，却是在不断的实验和实践。
刘彻听说，为此，伍被甚至曾经深入了安东以东，极东之地，雪原深处的丁零人部落，考察和研究这些原始部族的生活轨迹，回来后伍被在真番国内找了个小地方，实践了一个他曾经幻想的理想社会模式。
不过，半年后伍被就心灰意冷的离开了真番。
那个实验以失败告终。
没有人知道伍被在真番的那个小地方做了怎样的规划和设计。
只是回到平壤后，他从此闭口不提“贤人治国之路”，也不再去吹捧三王五帝时期的“禅让制度”。
从这里看，目前的杂家，应该还处于一个迷茫期。
他们还未找到自己的道路。
刘彻自然是想要点拨一番，但不能太明显的干预，以免拔苗助长。
在刘彻眼里，诸子百家，无论儒法黄老墨杂，地位都是相同的，他们都是中国文明未来可能的发展方向。
假如将中国比喻成一个生态系统，那么诸子百家的思想，就是这个生态系统里生物多样性的代表。
法家将走向集权和君权天授的道路。
黄老派，代表着小政府大社会的发展方向。
儒家，则是法家和黄老派的糅合体，他们既追求中央集权和大一统，同时也追求乡村自治和乡贤政治，是封建时代最好的选择之一。
而墨家则是广大下层阶级的代言人，是科学真理的追求者。
杂家则有可能衍生出虚君政治和平民政治。
在自然中，生物多样性可以帮助物种渡过灾难，尤其是那些自然环境恶劣的艰难时期。
而对于国家来说，思想多样性，可以在未来，帮助这个民族，迁跃到更高级别的文明。
如今，诸子百家共存，对刘彻来说，这就意味着，汉室未来有着足够的道路可以选择，不会吊死在一棵树上。
进可以中央集权，建立大一统的帝国。
退可以用黄老之策，休养生息。
甚至还可以突变成为资本主义国家、资本主义帝国乃至于一个由庶民推举的贤人治理的社会。