我要做皇帝 第3676节
目前的平壤学苑之内，已经隐隐分作了两个看似相同，实质上截然不同的派系。
左吴和晋昌及其支持者，是一派，伍被以及其支持者则是另外一派。
两个派系之间，都发生过争辩甚至是激烈的冲突。
没办法，思想道路的争辩，是关乎真理的辩证问题。
是正道与旁门左道之间的纷争，是正统与异端之间的竞争。
每一派都想踩死另外一派，但因为左吴、晋昌以及伍被之间的关系以及感情，所以这两个派系，暂时来说还没有撕破脸皮。
此刻，这三位平壤学苑的巨头，聚首在一起，商讨着谁去新化城与许九会面。
“许公相邀，晋兄去走这一趟吧？”伍被提议道：“昔年，晋兄与许公最为亲密，以晋兄去，最为合适……”
晋昌却是将头摇的跟拨浪鼓一般，严词拒绝，道：“不妥！吾若去了新化，恐怕会让儒法诸派警觉，毕竟，昔年吾曾做过许公的家令……”
伍被闻言，呵呵一笑，他自然知道，晋昌在顾虑些什么？
还不是担心，晋昌自己走后，左吴在这平壤学苑之中独力难支？
对于老朋友的担心，伍被心知肚明，但伍被同样清楚，现在的杂家，还远远没有资本内讧。
左吴、晋昌倡导的东西，与他追求的方向，其实只是道路不同，但各自的追求和追求的目标依旧相同。
还是主张“众智”，还是以“民富”为目的，依然是向往着“天下为公”的理念。
所以，伍被就顺势说道：“既然左兄这样说，那吾就恭敬不如从命了……”
别看伍被只是一个人，但他的派系的力量，却是最强大的，而且名声也是最高的。
甚至，除了安东之外，天下其他地方的人，都只听说过他伍被的大名，而不曾闻左吴、晋昌之名。
这是有道理的。
因为伍被的支持者，是清一色的贵族、官僚、豪强子弟。
伍被主张“集众贤之智，开万世之太平”，与左吴、晋昌追求的“集天下之智而举圣贤之行”，已经渐渐渐行渐远。
在他们三人之中还好，还可以有说有笑。
但弟子门徒之间，许多人现在已经是势同水火，两不相容。
一言不合，拔刀相向的例子也发生过许多次了。
但这也是没有办法的。
他们甚至明知道会导致学派分裂，却也不得不如此。
原因很简单，他们要做的事情，是前人所不曾做过的事情，他们要走的道路，是一条充满荆棘和坎坷的道路。
为了寻找这条道路，这些年来，他们尝试过种种努力。
伍被甚至亲身进入蛮荒，与夷狄野人生番为伍，又借真番之地，做了验证。
最终，现实让他头破血流。
为了在有生之年，能够看到自己理想实现的曙光，他们就只能冒险进行分裂。
主动的分割彼此的道路。
伍被开始主动倡导“集众贤之智，开万世之太平”，由此创立了一整套严密的系统和理论。
而左吴和晋昌，则与之相反，追求“集天下之智而举圣贤之行”。
这两条道路，一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国，另外一条通向天下事天下人共同决定，与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。
毫无疑问，现在看来，伍被这一派，得到的关注和赞誉更多。
贵族士大夫官僚们纷纷点赞，说“伍子博览古今，怀天下志，而行先贤之道，可谓贤达也！”
直接给伍被按上了一个伍子的名头，更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。
而左吴、晋昌这一派，则被打压和限制。
最初，伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路，分头探索的理想，在如今却已经在现实面前变色了。
毕竟，哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交，可以互托生死的人，不也随着时间的流逝，而在现实之中，最终变成了相互恨不得对方马上去死，甚至为了让对方去死，不惜投靠自己本来的对头！
伍被与左吴、晋昌之间的关系，也是如此。
弟子门徒之间的互相斗争，彼此道路的差异和分歧，让他们在实际上已经渐行渐远。
伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋，不知变通，而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲，忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。
尤其是近来，伍被门下弟子们在鼓噪着“家訾十万以下非民论”，让左吴与晋昌火冒三丈。
按照伍被的弟子门徒的说法，家訾十万以下的人，不当出来唧唧歪歪，也不该享有什么决策权。
左吴和晋昌及其支持者，是一派，伍被以及其支持者则是另外一派。
两个派系之间，都发生过争辩甚至是激烈的冲突。
没办法，思想道路的争辩，是关乎真理的辩证问题。
是正道与旁门左道之间的纷争，是正统与异端之间的竞争。
每一派都想踩死另外一派，但因为左吴、晋昌以及伍被之间的关系以及感情，所以这两个派系，暂时来说还没有撕破脸皮。
此刻，这三位平壤学苑的巨头，聚首在一起，商讨着谁去新化城与许九会面。
“许公相邀，晋兄去走这一趟吧？”伍被提议道：“昔年，晋兄与许公最为亲密，以晋兄去，最为合适……”
晋昌却是将头摇的跟拨浪鼓一般，严词拒绝，道：“不妥！吾若去了新化，恐怕会让儒法诸派警觉，毕竟，昔年吾曾做过许公的家令……”
伍被闻言，呵呵一笑，他自然知道，晋昌在顾虑些什么？
还不是担心，晋昌自己走后，左吴在这平壤学苑之中独力难支？
对于老朋友的担心，伍被心知肚明，但伍被同样清楚，现在的杂家，还远远没有资本内讧。
左吴、晋昌倡导的东西，与他追求的方向，其实只是道路不同，但各自的追求和追求的目标依旧相同。
还是主张“众智”，还是以“民富”为目的，依然是向往着“天下为公”的理念。
所以，伍被就顺势说道：“既然左兄这样说，那吾就恭敬不如从命了……”
别看伍被只是一个人，但他的派系的力量，却是最强大的，而且名声也是最高的。
甚至，除了安东之外，天下其他地方的人，都只听说过他伍被的大名，而不曾闻左吴、晋昌之名。
这是有道理的。
因为伍被的支持者，是清一色的贵族、官僚、豪强子弟。
伍被主张“集众贤之智，开万世之太平”，与左吴、晋昌追求的“集天下之智而举圣贤之行”，已经渐渐渐行渐远。
在他们三人之中还好，还可以有说有笑。
但弟子门徒之间，许多人现在已经是势同水火，两不相容。
一言不合，拔刀相向的例子也发生过许多次了。
但这也是没有办法的。
他们甚至明知道会导致学派分裂，却也不得不如此。
原因很简单，他们要做的事情，是前人所不曾做过的事情，他们要走的道路，是一条充满荆棘和坎坷的道路。
为了寻找这条道路，这些年来，他们尝试过种种努力。
伍被甚至亲身进入蛮荒，与夷狄野人生番为伍，又借真番之地，做了验证。
最终，现实让他头破血流。
为了在有生之年，能够看到自己理想实现的曙光，他们就只能冒险进行分裂。
主动的分割彼此的道路。
伍被开始主动倡导“集众贤之智，开万世之太平”，由此创立了一整套严密的系统和理论。
而左吴和晋昌，则与之相反，追求“集天下之智而举圣贤之行”。
这两条道路，一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国，另外一条通向天下事天下人共同决定，与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。
毫无疑问，现在看来，伍被这一派，得到的关注和赞誉更多。
贵族士大夫官僚们纷纷点赞，说“伍子博览古今，怀天下志，而行先贤之道，可谓贤达也！”
直接给伍被按上了一个伍子的名头，更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。
而左吴、晋昌这一派，则被打压和限制。
最初，伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路，分头探索的理想，在如今却已经在现实面前变色了。
毕竟，哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交，可以互托生死的人，不也随着时间的流逝，而在现实之中，最终变成了相互恨不得对方马上去死，甚至为了让对方去死，不惜投靠自己本来的对头！
伍被与左吴、晋昌之间的关系，也是如此。
弟子门徒之间的互相斗争，彼此道路的差异和分歧，让他们在实际上已经渐行渐远。
伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋，不知变通，而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲，忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。
尤其是近来，伍被门下弟子们在鼓噪着“家訾十万以下非民论”，让左吴与晋昌火冒三丈。
按照伍被的弟子门徒的说法，家訾十万以下的人，不当出来唧唧歪歪，也不该享有什么决策权。