我要做皇帝 第3897节
左右，现在博士官已经泛滥了，再泛滥一点也没有关系。
最好搞一个博士不如狗，六百石满地走！
“另外，凡自愿前往幕南教化者，朕会命少府和宗正，铸一铜符，以嘉其劳，执此铜符之家，可岁免役两人，免田税一百亩，免口赋三年，可列市贾肆……”刘彻想了想，补充了一个优惠政策。
这是为了免除这些儒生远赴塞外后的后顾之忧，使其家族即使没有了他，依然能够生存，甚至能过得更好！
这是为了激励后来者，使他们前赴后继，前往四方，前往万里之外，传播诸夏文明，建立一个超级文明圈，辐射整个亚洲！
颜异闻言，却是非常高兴，有了这些政策，那么，儒生们的热情必然高涨。
尤其是鲁儒一派，一定会特别兴奋！
颜异知道，鲁儒一系的存残者，一直在致力于寻找一块全新的沃土，以此求存。
毕竟，他们现在日子特别难过。
在鲁国，不仅仅受到了鲁王刘端的刁难，更遇到了谷梁派和公羊派的排挤与打压。
公羊派和谷梁派，对于鲁儒这个过去的老大哥，落井下石，极尽一切打压。
就差没有告诉鲁儒诸生：死掉的鲁儒才是好鲁儒！
在这个压力下，鲁儒诸生，曾经寻求前往安东发展，结果被杂家一巴掌拍回来了。
他们又想去南越和闽越求存，结果被人家嫌弃了。
南越王赵佗甚至直言：吾国不需尔等庸碌无为之辈，图扰士民清净。
连西南夷的夜郎王也表示：鲁儒什么的，太没有逼格了，俺们要学就要学荀子儒。
第1556章 诸儒
颜异的效率极高，不过数日，他便摆平了长安城之战的儒家诸博士，让胡毋生、董仲舒等巨头为他背书，更说服了其他派系，共同认可和支持。
这可简直太了不得了！
自元德五年的石渠阁之会后，儒家各派就一直处于混乱之中。
谷梁派与公羊派日常互怼，重民与思孟混合双打，这都已经是日常了。
每逢考举、石渠阁之会以及博士官评定之时，那才叫精彩！
什么倒钩狼、冲锋狼、煽动狼，阴阳倒钩狼……
苦肉计、悲情牌、煽情牌……
只有想不到，没有你看不到的！
更让人瞠目结舌的是——以上所有战术和策略，在百分之九十的情况下，是儒家内部之间互用。
只有极少数的特殊情况，才会用到法家或者黄老派身上……
你得理解儒家各派的苦衷，攘外必先安内嘛。
内部的异端不扫清，贸然开启外战，纵然打赢了，岂非便宜了在旁边看戏的谷梁派/公羊派/思孟派？
聪明的儒生，断断是不会上这个当的。
大家都憋着劲，不扫清异端道敌，誓不罢休！
儒家各派现在唯一的共同点，大约就是在斗争过程中，大体还保持着君子风范。
吃相也相对文雅。
还没有闹到后世的党争之时，要把竞争对手从精神到肉体全部消灭的恶劣地步。
诸学派的巨头们，也都还存着，要说服/教育回那些误入歧途的可怜人的念头。
都觉得对方，还是可以抢救一下的。
至少在高层，是这么一个态度。
所以，当颜异展开游说，各派系勉强看在孔夫子的面子上，为了相同的理念和理想，而暂时的放下了分歧，达成了共识。
不过，私底下，大家伙对于怎么“教化”幕南诸部，又起了纠纷和分歧。
比方说，公羊学派觉得，幕南各部，还是应该甄别甄别的。
得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级，区别对待，理由是《春秋》之中明确表明了三世传续。
既所谓的“据乱世”“升平世”“太平世”。
公羊派认为，今日大汉帝国，虽然已经过了据乱世，正值升平世末期，太平世萌芽期。
但终归还没有到太平世。
所以呢，对于夷狄不可以“进至于爵”，在国际关系上也不能“天下远近大小若一”，还是要区别对待的！
最好搞一个博士不如狗，六百石满地走！
“另外，凡自愿前往幕南教化者，朕会命少府和宗正，铸一铜符，以嘉其劳，执此铜符之家，可岁免役两人，免田税一百亩，免口赋三年，可列市贾肆……”刘彻想了想，补充了一个优惠政策。
这是为了免除这些儒生远赴塞外后的后顾之忧，使其家族即使没有了他，依然能够生存，甚至能过得更好！
这是为了激励后来者，使他们前赴后继，前往四方，前往万里之外，传播诸夏文明，建立一个超级文明圈，辐射整个亚洲！
颜异闻言，却是非常高兴，有了这些政策，那么，儒生们的热情必然高涨。
尤其是鲁儒一派，一定会特别兴奋！
颜异知道，鲁儒一系的存残者，一直在致力于寻找一块全新的沃土，以此求存。
毕竟，他们现在日子特别难过。
在鲁国，不仅仅受到了鲁王刘端的刁难，更遇到了谷梁派和公羊派的排挤与打压。
公羊派和谷梁派，对于鲁儒这个过去的老大哥，落井下石，极尽一切打压。
就差没有告诉鲁儒诸生：死掉的鲁儒才是好鲁儒！
在这个压力下，鲁儒诸生，曾经寻求前往安东发展，结果被杂家一巴掌拍回来了。
他们又想去南越和闽越求存，结果被人家嫌弃了。
南越王赵佗甚至直言：吾国不需尔等庸碌无为之辈，图扰士民清净。
连西南夷的夜郎王也表示：鲁儒什么的，太没有逼格了，俺们要学就要学荀子儒。
第1556章 诸儒
颜异的效率极高，不过数日，他便摆平了长安城之战的儒家诸博士，让胡毋生、董仲舒等巨头为他背书，更说服了其他派系，共同认可和支持。
这可简直太了不得了！
自元德五年的石渠阁之会后，儒家各派就一直处于混乱之中。
谷梁派与公羊派日常互怼，重民与思孟混合双打，这都已经是日常了。
每逢考举、石渠阁之会以及博士官评定之时，那才叫精彩！
什么倒钩狼、冲锋狼、煽动狼，阴阳倒钩狼……
苦肉计、悲情牌、煽情牌……
只有想不到，没有你看不到的！
更让人瞠目结舌的是——以上所有战术和策略，在百分之九十的情况下，是儒家内部之间互用。
只有极少数的特殊情况，才会用到法家或者黄老派身上……
你得理解儒家各派的苦衷，攘外必先安内嘛。
内部的异端不扫清，贸然开启外战，纵然打赢了，岂非便宜了在旁边看戏的谷梁派/公羊派/思孟派？
聪明的儒生，断断是不会上这个当的。
大家都憋着劲，不扫清异端道敌，誓不罢休！
儒家各派现在唯一的共同点，大约就是在斗争过程中，大体还保持着君子风范。
吃相也相对文雅。
还没有闹到后世的党争之时，要把竞争对手从精神到肉体全部消灭的恶劣地步。
诸学派的巨头们，也都还存着，要说服/教育回那些误入歧途的可怜人的念头。
都觉得对方，还是可以抢救一下的。
至少在高层，是这么一个态度。
所以，当颜异展开游说，各派系勉强看在孔夫子的面子上，为了相同的理念和理想，而暂时的放下了分歧，达成了共识。
不过，私底下，大家伙对于怎么“教化”幕南诸部，又起了纠纷和分歧。
比方说，公羊学派觉得，幕南各部，还是应该甄别甄别的。
得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级，区别对待，理由是《春秋》之中明确表明了三世传续。
既所谓的“据乱世”“升平世”“太平世”。
公羊派认为，今日大汉帝国，虽然已经过了据乱世，正值升平世末期，太平世萌芽期。
但终归还没有到太平世。
所以呢，对于夷狄不可以“进至于爵”，在国际关系上也不能“天下远近大小若一”，还是要区别对待的！