我要做皇帝 第919节

而惠帝两者全犯，还能留住宗庙衣冠，享受香火祭祀，实在是惠帝有个好弟弟，太宗孝文皇帝念及兄弟手足之情，才给了他这么好的一个待遇。

出了惠庙，下一个祭祀地点，太宗庙就有些远了。

汉室，在长安只有三庙，即太上皇刘太公的太上皇庙、太祖高皇帝刘邦的高庙以及惠帝的惠庙。

接下来，自太宗孝文皇帝始，宗庙皆立于陵寝之侧。

这是因为，自太宗孝文皇帝开始，汉室的陵寝制度正式成形。

天子广迁天下豪强、地方名望之族，豪商大户于京师陵邑，充实根本，强本弱末。

太宗孝文皇帝庙立于霸陵之上。

刘彻率领文武百官，驱车而来，沿阶而上。

太宗陵寝之中岩石树木，郁郁苍苍，庙宇殿堂节比而立。

一路上，刘彻双眼所见的是，一位又一位威名赫赫的大人物的墓碑与墓志铭。

这些都是陪葬霸陵的太宗大臣。

霸陵的形状或者说汉室前中期的天子陵寝形状，也都很有特点。

远远看去，有些类似埃及的金字塔。

但登上陵寝，你就会发现，完全不是那么回事。整个陵寝形状，完全就是天然如此，方方正正，酷似金字塔的结构。

太宗遗诏中也曾明确命令：霸陵山川因其故，毋有所改。

作为刘彻的直系祖父，他这一系政权的法统来源，太宗庙的祭祀规格是直追刘邦的高庙，甚至犹有过之！

不止上山之时，有乐师鼓吹，八佾舞于庙堂。

其庙堂规格，更是直追未央宫宣室殿。

实际上，太宗孝文皇帝之后，汉室天子的宗庙，就是以宣室殿为蓝本直接复制的。

宗庙之中，上首的御座之上，一套衣冠高座于其上。

正是太宗孝文皇帝生前最爱的戈綈衣、革舃鞋以及一条系在腰间的赤绶，整套衣冠最昂贵的，可能就是空悬御座的那顶天子冠上的旒珠。

这让刘彻看了，感觉有些脸红啊。

他现在身上穿着的衣服是用蜀锦织成的，为了御寒，还加了一件狐裘，鞋子是少府顶级工匠制作的皮靴，腰间的那条赤绶上更是镶嵌了许多名贵的宝石。

与祖父相比，他确实是个奢侈得过分了的皇帝。

难怪就连后来的农民起义军打到霸陵见了太宗衣冠，立刻掩面而退，更对霸陵秋毫无犯。

这样的一位天子，即使是死了，他的遗德与人格依旧如恒星一般耀眼。

刘彻领着群臣恭敬的跪下来三叩首，拜祭这位汉室历史上承前启后，确定了如今汉室兴盛局面的帝王。

祭祀完太宗庙，刘彻又来到了自己的老爹仁宗孝景皇帝的宗庙祭祀。

作为刘彻的生父，仁宗皇帝庙自然规格更盛一些，而且一应器具礼器，都崭新无比。

依照既定程序，拜祭完自己老爹的衣冠，刘彻走出仁宗孝景庙，就下诏：其令天下郡国立仁宗孝景皇帝庙，有司四时祭祀，一如高庙，太宗庙！

这是其中应有之意。

也是每一个有庙号的皇帝应该享受的待遇。

不过此举却将天下宗庙总数堆到了高达204所的高峰。

毫无疑问，这将加重的农民的负担。

一座宗庙，单单是人工，就可能需要数百位工人数月劳作才能修建完成。

而四时祭祀以及祭品，更是要从农民身上分摊。

尽管汉室税率很低，刘彻也下令“永不加赋”。

但这些钱和人工，地方官僚地主和贵族总不会自己掏腰包。

所以，翌日，刘彻再次下诏，明令天下“丁男四年一事”，同时宣布，天下家赀低于一万钱的家庭，算赋由一百二十钱每人降低到四十钱每人的标准。另外，家有男丁戍边或疫于王事者，也享受这个待遇。

丁男四年一事，影响并不算大。

毕竟早在太宗孝文皇帝时期，汉室就已经下令“丁男三年一事”，也就是始傅男子三年服一次徭役。

到刘彻这里改成四年服一次，只能算是对农民有限的照顾了，而且意义不大——这年头有钱有势的地主官僚，谁还傻乎乎的去服役？都是铜钱开路，威逼利诱佃农和穷人为其服役，有些铁公鸡甚至一个子的补偿都不给农民。

但下令将天下家赀低于一万钱的家庭的算赋（人头税）从一百二十钱每人直接降到四十钱每人，却是刘彻这个新君在给天下百姓发放实实在在的福利了。

在如今的汉室，一头成年耕牛作价七千钱，在关东地区的农村，一百亩土地，基本作价一万钱。

是以刘彻定下的这个标准，基本上囊括的对象，大抵是已经穷的连土地都要保不住的最底层的黔首。