历史粉碎机 第1284节
那个阻挡不住这股洪流，他们没这个能力，别把他们看得多强，他们的思想就像他们的节操一样，会在任何强大的力量前拐弯转进，实际上明末的儒家就已经在资本主义的大潮面前败退了，以王阳明心学为基础的那些新儒们就是标志。
他们的确说自己的儒家。
但是，他们真是儒家吗？他们只不过是以儒家为名，在发展一种适应时代的新思想而已，恰好心学有利于他们，毕竟理学代表着不可改变，而心学则是一个开放的系统，谁都可以在这个招牌下发展。
哪怕他们发展的结果与心学实际上并没多大关系，但有心学这个招牌，有王阳明这杆大旗他们就依旧是儒学，谁敢说他们不是儒学，那你先去把王阳明推倒，否则就闭嘴，而王阳明是肯定没有人敢推倒的，谁敢推倒那就给自己找不自在了。如果他们不断发展下去，肯定会变成一个完全为资本主义服务的学说，都已经发展到李贽，何心隐，顾炎武了，谁知道再过百年这些家伙会不会发展出倭国的幕末群贤？
虽然他们很可能还继续说自己是儒家。
是咱大清一棒子把这些越来越叛经离道的家伙敲死了，中断了这个改变的进程，然后重新把理学捧起来维护了儒家的纯洁，避免了异端们对儒家的污染，从这一点上说咱大清功不可没，所以腐儒们对咱大清是爱之深切，以至于到了现代还在一遍遍不停为其招魂，梦寐以求回到那个主圣臣贤的时代。
所以杨丰从不担心这一点。
当扩张带来的利益足够让所有人疯狂的时候，儒家们会毫不犹豫地重新解读圣人之言，就像他们原本历史上把儒家变成奴家一样，把儒家变成扒灰公活过来会吐血，孔夫子活过来会砍人的东西。
这是绝对的。
毕竟没有人会和利益过不去。
总之这份堪称划时代的盟约，或者也可以说宪法，用了整整一个月的时间，在杨丰提纲挈领的帮助下迅速完成，而且各方都没有意见，紧接着朱元璋的登基大典开始。在仙师亲自主持下，在祭天的祭坛上，朱元璋接受了昊天上帝册封，从此成为代替昊天上帝治理这颗星球的天命之主，并且带领群臣及各藩向昊天上帝盟誓遵守这份共同的盟约，而且由仙师亲自动手，在这座祭坛上竖起一块巨大的石碑，然后将盟约内容刻在石碑上并镶嵌上黄金。
就这样大明帝国正式成立。
帝国直属领土北起北冰洋，南到南洋诸岛，缅甸以西群山和喜马拉雅山脉及阿姆河，东至夏威夷，西到乌拉尔山乌拉尔河及里海。
其他则是藩属。
包括被帝国直属领土囊括在内的那些藩国也是藩属，这些称为内藩，而汉楚等藩是外藩，外藩明确列为不征之国，内藩不算，也就是说大明不会对外藩动手，但对内藩就看情况，所以在犹豫一番之后，安南王还是做出决定献土，只不过作为交换，他被改封桂王，在广西获得大片封地。
安南国废除，设立安南路宣抚使和置制使。
不过此时孛罗帖木儿也在西北另外立一个元朝皇帝，元朝还残留的势力都承认了这个皇帝，他们还控制着东北，蒙古高原，陕北及陇右，所以北伐仍旧在继续。当然，扫平他们只是时间问题，孛罗帖木儿这时候已经带着那个皇帝逃到了甘肃，做好了随时西逃的准备，东北的蒙古人实际上自成一家，而且明军已经在辽东半岛登陆。另外还在高丽登陆，这时候高丽四分五裂，那些地方官员在天罚威慑和明军的强大实力面前，正争先恐后地向大明投降，甚至就连新的高丽宣抚使都任命，朱元璋也不准备再立什么高丽国王，趁着这个机会直接拿下就行。
而廖永忠率领的舰队则南下巡航南洋诸国宣示宗主权。
主要是为送客做准备。
北伐的战事对朱元璋来说完全不值一提，这时候徐达和常遇春统帅的大军已经超过二十万，二十万拿破仑战争水平的明军完全摧枯拉朽，唯一的限制只是后勤，为了确保后勤朱元璋正不断向北方移民，可以说只要后勤供应得上，徐达的大军可以推平任何敢于抵抗的。
而对于朱元璋来说，现在最重要的就是把陈友谅和张士诚送走。
而送走的前提是必须有足够的战舰。
当然，还有道路。
所以整个大明沿海所有能用的造船厂，全都开足马力建造远洋船，就像原本历史上他儿子下西洋一样，只不过他要造的船就不是他儿子那水平了，要想把一支两万人规模的大军，连同所需的作战物资，运送到万里之外，那必须得是真正的大船，最少也得来个五百吨排水量的巡航舰。
这一批建造的全是这个。
而在造舰的同时，明军也开始通过云南向缅甸进攻。
从广州起航的运输线运送物资可以，但运输士兵还是太远了，两万里的海路会造成大量士兵死亡，哪怕欧洲大航海时代这样距离的航行之后，死个三分之一也不算大事，所以必须最大限度缩短运输距离。这样从缅甸启程就是最好的选择，打通伊洛瓦底江的水运线在仰光一带建立据点，人员从陆路到云南沿伊洛瓦底江南下，然后在那里登船开始他们的远行。
先把张士诚送到孟加拉。
这点距离可以说不值一提，航程还没从浙江到天津远呢！
甚至这时候廖永忠的舰队就足以完成，这边陆路的明军打通伊洛瓦底江的航运线护送张士诚的大军过去，然后廖永忠的舰队载着他们到孟加拉，并且帮助他们完成登陆，同时帮张士诚建立自己的海军，以孟加拉为基地向南夺取锡兰沿海港口比如科伦坡，并且在那里建立据点，反正那里也算张士诚的，整个过程预期三年内完成。
三年后这边的舰队也建起来了。
然后陈友谅的大军出发，还是在缅甸登船到锡兰，等待西南季风北上马斯喀特，在马斯喀特建立据点，再从这里进入波斯湾向前直抵巴士拉。
这个过程不会很短，预计陈友谅登陆巴士拉得五年后，实际上如果不是沿途敌人太多，而且朱元璋没能力保障后勤，他的大军走陆路是最好的，但这样的话朱元璋先得给他干掉东察合台和瘸子帖木儿，虽然这两家的确都在征服名单上，但那是最少也得十年以后的事情，所以陈友谅只能走海路了。
第827章 列国志
大明洪武五年。
达卡。
当然，这座城市现在已经不再叫这个名字了，自从两年前第一批楚军登陆并用大炮轰溃孟加拉人的战象，占领这座刚刚独立不过三十年的孟加拉苏丹国都城后，它就已经有了一个新名字……
姑苏。
话说这也算寄托楚王的特殊感情了。
此时这里原本的异端建筑已经基本上被拆空，而且仿中式城市建设正在修筑一座周长三十六里的新城，同样也分内外两城，其中外城是属民居住的，而内城是国人居住，后者也就是随楚王而来的移民。但内城墙不同于低矮，实际上仅相当于羊马墙的外城，而是一座直径三里的，拥有九个棱角的棱堡，棱堡的中心是楚王的宫殿，正在逐步征服这片土地的楚王殿下及其家人，在外城属民的膜拜中就居住在那里。
按照那些被楚王威逼利诱的印度教长老解释，这些来自东方的征服者其实是刹帝利，那些随他们而来的道士是婆罗门，他们信仰的昊天上帝相当于梵天。
属民们恍然大悟。
同样他们也就放弃了反抗的念头。
既然人家是高种姓，那作为低种姓的他们反抗个屁。
另外根据这些长老们的解释，这些来自东方的刹帝利其实是代表神灵来拯救他们的，原本征服这片土地的突厥人其实是恶魔罗喉的爪牙，他们统治这片土地引起了湿婆等神灵的愤怒。所以实际上和楚人那些神灵是同一个神不同名称的湿婆等神灵，特意派来一位神灵带领东方的刹帝利西征，把人们从恶魔的统治下解救出来，所以不仅仅是孟加拉，以后整个德里苏丹国都要进行彻底得净化，就像楚军登陆后，带着他们净化这座城市地那些恶魔爪牙一样。
他们的确说自己的儒家。
但是，他们真是儒家吗？他们只不过是以儒家为名，在发展一种适应时代的新思想而已，恰好心学有利于他们，毕竟理学代表着不可改变，而心学则是一个开放的系统，谁都可以在这个招牌下发展。
哪怕他们发展的结果与心学实际上并没多大关系，但有心学这个招牌，有王阳明这杆大旗他们就依旧是儒学，谁敢说他们不是儒学，那你先去把王阳明推倒，否则就闭嘴，而王阳明是肯定没有人敢推倒的，谁敢推倒那就给自己找不自在了。如果他们不断发展下去，肯定会变成一个完全为资本主义服务的学说，都已经发展到李贽，何心隐，顾炎武了，谁知道再过百年这些家伙会不会发展出倭国的幕末群贤？
虽然他们很可能还继续说自己是儒家。
是咱大清一棒子把这些越来越叛经离道的家伙敲死了，中断了这个改变的进程，然后重新把理学捧起来维护了儒家的纯洁，避免了异端们对儒家的污染，从这一点上说咱大清功不可没，所以腐儒们对咱大清是爱之深切，以至于到了现代还在一遍遍不停为其招魂，梦寐以求回到那个主圣臣贤的时代。
所以杨丰从不担心这一点。
当扩张带来的利益足够让所有人疯狂的时候，儒家们会毫不犹豫地重新解读圣人之言，就像他们原本历史上把儒家变成奴家一样，把儒家变成扒灰公活过来会吐血，孔夫子活过来会砍人的东西。
这是绝对的。
毕竟没有人会和利益过不去。
总之这份堪称划时代的盟约，或者也可以说宪法，用了整整一个月的时间，在杨丰提纲挈领的帮助下迅速完成，而且各方都没有意见，紧接着朱元璋的登基大典开始。在仙师亲自主持下，在祭天的祭坛上，朱元璋接受了昊天上帝册封，从此成为代替昊天上帝治理这颗星球的天命之主，并且带领群臣及各藩向昊天上帝盟誓遵守这份共同的盟约，而且由仙师亲自动手，在这座祭坛上竖起一块巨大的石碑，然后将盟约内容刻在石碑上并镶嵌上黄金。
就这样大明帝国正式成立。
帝国直属领土北起北冰洋，南到南洋诸岛，缅甸以西群山和喜马拉雅山脉及阿姆河，东至夏威夷，西到乌拉尔山乌拉尔河及里海。
其他则是藩属。
包括被帝国直属领土囊括在内的那些藩国也是藩属，这些称为内藩，而汉楚等藩是外藩，外藩明确列为不征之国，内藩不算，也就是说大明不会对外藩动手，但对内藩就看情况，所以在犹豫一番之后，安南王还是做出决定献土，只不过作为交换，他被改封桂王，在广西获得大片封地。
安南国废除，设立安南路宣抚使和置制使。
不过此时孛罗帖木儿也在西北另外立一个元朝皇帝，元朝还残留的势力都承认了这个皇帝，他们还控制着东北，蒙古高原，陕北及陇右，所以北伐仍旧在继续。当然，扫平他们只是时间问题，孛罗帖木儿这时候已经带着那个皇帝逃到了甘肃，做好了随时西逃的准备，东北的蒙古人实际上自成一家，而且明军已经在辽东半岛登陆。另外还在高丽登陆，这时候高丽四分五裂，那些地方官员在天罚威慑和明军的强大实力面前，正争先恐后地向大明投降，甚至就连新的高丽宣抚使都任命，朱元璋也不准备再立什么高丽国王，趁着这个机会直接拿下就行。
而廖永忠率领的舰队则南下巡航南洋诸国宣示宗主权。
主要是为送客做准备。
北伐的战事对朱元璋来说完全不值一提，这时候徐达和常遇春统帅的大军已经超过二十万，二十万拿破仑战争水平的明军完全摧枯拉朽，唯一的限制只是后勤，为了确保后勤朱元璋正不断向北方移民，可以说只要后勤供应得上，徐达的大军可以推平任何敢于抵抗的。
而对于朱元璋来说，现在最重要的就是把陈友谅和张士诚送走。
而送走的前提是必须有足够的战舰。
当然，还有道路。
所以整个大明沿海所有能用的造船厂，全都开足马力建造远洋船，就像原本历史上他儿子下西洋一样，只不过他要造的船就不是他儿子那水平了，要想把一支两万人规模的大军，连同所需的作战物资，运送到万里之外，那必须得是真正的大船，最少也得来个五百吨排水量的巡航舰。
这一批建造的全是这个。
而在造舰的同时，明军也开始通过云南向缅甸进攻。
从广州起航的运输线运送物资可以，但运输士兵还是太远了，两万里的海路会造成大量士兵死亡，哪怕欧洲大航海时代这样距离的航行之后，死个三分之一也不算大事，所以必须最大限度缩短运输距离。这样从缅甸启程就是最好的选择，打通伊洛瓦底江的水运线在仰光一带建立据点，人员从陆路到云南沿伊洛瓦底江南下，然后在那里登船开始他们的远行。
先把张士诚送到孟加拉。
这点距离可以说不值一提，航程还没从浙江到天津远呢！
甚至这时候廖永忠的舰队就足以完成，这边陆路的明军打通伊洛瓦底江的航运线护送张士诚的大军过去，然后廖永忠的舰队载着他们到孟加拉，并且帮助他们完成登陆，同时帮张士诚建立自己的海军，以孟加拉为基地向南夺取锡兰沿海港口比如科伦坡，并且在那里建立据点，反正那里也算张士诚的，整个过程预期三年内完成。
三年后这边的舰队也建起来了。
然后陈友谅的大军出发，还是在缅甸登船到锡兰，等待西南季风北上马斯喀特，在马斯喀特建立据点，再从这里进入波斯湾向前直抵巴士拉。
这个过程不会很短，预计陈友谅登陆巴士拉得五年后，实际上如果不是沿途敌人太多，而且朱元璋没能力保障后勤，他的大军走陆路是最好的，但这样的话朱元璋先得给他干掉东察合台和瘸子帖木儿，虽然这两家的确都在征服名单上，但那是最少也得十年以后的事情，所以陈友谅只能走海路了。
第827章 列国志
大明洪武五年。
达卡。
当然，这座城市现在已经不再叫这个名字了，自从两年前第一批楚军登陆并用大炮轰溃孟加拉人的战象，占领这座刚刚独立不过三十年的孟加拉苏丹国都城后，它就已经有了一个新名字……
姑苏。
话说这也算寄托楚王的特殊感情了。
此时这里原本的异端建筑已经基本上被拆空，而且仿中式城市建设正在修筑一座周长三十六里的新城，同样也分内外两城，其中外城是属民居住的，而内城是国人居住，后者也就是随楚王而来的移民。但内城墙不同于低矮，实际上仅相当于羊马墙的外城，而是一座直径三里的，拥有九个棱角的棱堡，棱堡的中心是楚王的宫殿，正在逐步征服这片土地的楚王殿下及其家人，在外城属民的膜拜中就居住在那里。
按照那些被楚王威逼利诱的印度教长老解释，这些来自东方的征服者其实是刹帝利，那些随他们而来的道士是婆罗门，他们信仰的昊天上帝相当于梵天。
属民们恍然大悟。
同样他们也就放弃了反抗的念头。
既然人家是高种姓，那作为低种姓的他们反抗个屁。
另外根据这些长老们的解释，这些来自东方的刹帝利其实是代表神灵来拯救他们的，原本征服这片土地的突厥人其实是恶魔罗喉的爪牙，他们统治这片土地引起了湿婆等神灵的愤怒。所以实际上和楚人那些神灵是同一个神不同名称的湿婆等神灵，特意派来一位神灵带领东方的刹帝利西征，把人们从恶魔的统治下解救出来，所以不仅仅是孟加拉，以后整个德里苏丹国都要进行彻底得净化，就像楚军登陆后，带着他们净化这座城市地那些恶魔爪牙一样。