历史粉碎机 第440节
这个全都直接拿到南京另一边去招呼清妖了。
包括那些八旗士兵的脑袋也割下来，旗帜什么的也都捡回来，甚至还捡到了福康安丢弃的旌纛，这些东西直接在正阳门和朝阳门上扔了出去，尤其是福康安那面醒目的旌纛，再配上那些不停扔出去的人头，城外进攻的清军哪还不明白发生了什么呀！
连福康安的旌纛都被人家给夺了他们还打个屁呀！
这成千上万颗八旗精兵的脑袋都扔出来了肯定那边惨败了！
八旗精兵都惨败了他们绿营还打个屁呀！
他们本来就是牵制的。
他们的任务只不过是分散守军力量让福康安集中全力攻城的，现在主角都败了，他们这些配角们还打个屁呀，更何况得到了缴获的那些火器后城墙上火力陡然暴涨，他们早已经被打得苦不堪言了。
于是这两路也迅速撤退。
城内的守军没有追击，实际上到现在为止，南京真正的圣教军也不过只有一个旅，而且只有不足一个营有燧发枪，其他都还是火绳枪，就连队列都排不好，另外约一万五千是倒戈的绿营，他们的番号是荡寇军，以五千人为一个旅，编成了三个旅，这些算正规军，至于剩下的就全都是民兵义勇队而已。这样的实力凭借城墙和城墙上密密麻麻的大炮固守可以，但要说出城和清军野战恐怕是没多大希望的，他们面对骑兵很难撑住，襄阳的第一旅可以在野战中击败八旗，是因为他们有五百杨丰亲自训练出来的精锐做骨干，而且还有清一色的钢管褐贝斯，但南京第二旅训练还没一个月武器都没配齐呢！
在至少本年内，杨丰没有想过出击。
他需要的只是训练军队，制造更多武器，在年底之前完成至少两个旅，然后才考虑对外进攻的问题，反正南京城内有足够的粮食，至少在年底之前他不会缺粮，只要不缺粮就没有什么对外进攻的压力，至于外面的事情就交给那些教徒好了，他在南京的一次次胜利就是这些教徒信心的保证，同样也是对天下百姓的鼓励。
毕竟这是南京。
最终这场胜利没有改变南京被围困的处境，福康安退回镇江后收拾残兵发现自己两万八旗死了超过一万，还有三千半死不活的，还有两千失去战斗力的，也就是说他还有五千八旗逃过这一劫……
这还进攻个屁！
连武器弹药都丢光了，现在他手中大炮加起来还不足十门呢！
欲哭无泪的福康安一边重新部署防线一边上奏折上奏折给他……
给他野爹请罪。
他很清楚进攻南京这种事情以后别再想了，就算他能够再集结起一支大军，过去也扛不住那妖人的摧残，既然如此索性认命了吧，现在需要做的是阻挡住那妖人别让他杀出来，必须在南京周围打造一条钢铁防线。必须要全力以赴不停地修堡垒，以镇江，句容，溧水这些周围城市为依托，挖壕沟，堆城墙，建城堡，总之要把南京完全封锁，把那妖人和他手下那些逆民困死在这座城市，不过这样他还需要招募更多的士兵，他还需要更多钱，需要更多的粮食，他还需要更多一切需要的东西。
简单点说就是得让他野爹更残酷地压榨百姓。
可这也不好办啊！
他野爹那里现在也很麻烦啊！
这天下百姓已经不是任由他们宰割的了。
人心不古世风日下，这老实听话的小绵羊越来越少了！
第286章 这是革命
这时候小绵羊也的确不多了。
除了苏皖鄂湘川豫六省，另外再加上陕西南部，贵州西北部，很快又有新的势力加入了这场轰轰烈烈的……
革命。
的确应该算革命了。
这不是单纯的诛灭清妖，而是最底层的贫民，对满清和士绅联盟的一场革命，只不过是以宗教凝聚起来的而已，所有起兵造反的，无论拜上帝教还是白莲教，甚至于湘黔那些苗民，还有鄂西北的土家人，统统喊出了摧毁士绅阶层根基的均田制。而在杨丰的圣教律指导下，在那些圣教教长带领下，所有圣教占领区无不在有组织地展开打土豪分田地，另外不断开始一场诉苦大会，一场场对满清官员和地主的公审大会，后者身上儒家的皮已经保护不了他们，昊天上帝这个纵然在儒家也算至高无上的名字，彻底消除了百姓对文曲星们的畏惧……
在圣教的体系中，孔子连神仙都不算，顶多是一个知识丰富点的凡人。
而老子才是神仙。
宗教的确不科学，但在这个时代却是最管用的。
在这个绝大多数农民都根本不识字的时代，谈其他什么都没用，就是神灵加打土豪分田地，老百姓就认这东西。
而最新加入的是八卦教。
八卦教信徒刘照魁前往广东流放地看望教首之一步文彬返回途中，正好赶上了清军第一次进攻南京被杨仙尊水淹七军，被神迹所震撼的他立刻前往霍山，并且在那里被刘之协吸纳为弟子，紧接着他又返回单县，开始传播基于圣教体系的新版八卦教。因为有杨丰炸皇城的传奇，还有拜上帝教席卷东南的战绩，这套理论迅速被八卦教徒接受，毕竟一个活神仙和一个逐渐成型的政权要比老刘家那一套令人信服。但却紧接着被人告密，在得到县衙的教徒通知后，刘照魁和包括被流放新疆的八卦教教首王子重两个儿子，立刻以均田免粮的口号，以八卦教徒在单县起兵正式造反。
尽管他们只有一百多人。
而且紧接着就因为县衙的围剿不得不逃往微山湖区打游击，但他却让这场革命之火烧到了山东，因为均田免粮的口号，他迅速在微山湖一带壮大起来，依靠着沟汊纵横的水道和芦苇荡，他们不断吸纳周围的水匪湖盗赤贫的渔民失地农民，甚至打出了华夏圣朝征北大将军的招牌。
更重要的是他卡在运河上。
而运河是满清的交通大动脉。
原本调往河南向南阳圣教军进攻的山东绿营，不得不立刻转头去清剿刘照魁。
而这还没完。
黔湘交界处石邓柳为首的苗民依靠着均田免粮的口号，迅速在湘西黔北壮大，云贵总督富纲不得不调南笼镇总兵率军北上，但这支清军刚刚到达铜仁，他们老家南笼的布依族贫民韦朝元和前去传教的圣教徒何坤，就打出均田免粮的口号造了反。那些在满清和土司压榨下地租甚至高达六成以上高利贷利息百分之八十以上的各族贫民，就毫不犹豫地加入他们麾下，这支队伍以一个只有十四岁的布依族女巫医为首领，然后向防守空虚的南笼府城也就是现代黔西南自治州的安龙县发起进攻。他们还没攻城呢，南笼知府就被吓得在府衙台阶上一脚踩空居然一头撞死在了旁边柱子上，尽管因为城内士绅的死守，韦朝元最终还是没能攻下南笼，但他却点燃了一个积聚已久的火药桶，紧接着大半个贵州的苗彝布依甚至汉民，全部喊出均田免粮的口号向着各府县发起进攻，甚至战火都开始向云南蔓延。
一南一北贵州境内一下子出现了两支造反的，在湖北局势糜烂后，满清在贵州的统制也岌岌可危。
而就在此时遥远的四川。
蓬溪高院场。
包括那些八旗士兵的脑袋也割下来，旗帜什么的也都捡回来，甚至还捡到了福康安丢弃的旌纛，这些东西直接在正阳门和朝阳门上扔了出去，尤其是福康安那面醒目的旌纛，再配上那些不停扔出去的人头，城外进攻的清军哪还不明白发生了什么呀！
连福康安的旌纛都被人家给夺了他们还打个屁呀！
这成千上万颗八旗精兵的脑袋都扔出来了肯定那边惨败了！
八旗精兵都惨败了他们绿营还打个屁呀！
他们本来就是牵制的。
他们的任务只不过是分散守军力量让福康安集中全力攻城的，现在主角都败了，他们这些配角们还打个屁呀，更何况得到了缴获的那些火器后城墙上火力陡然暴涨，他们早已经被打得苦不堪言了。
于是这两路也迅速撤退。
城内的守军没有追击，实际上到现在为止，南京真正的圣教军也不过只有一个旅，而且只有不足一个营有燧发枪，其他都还是火绳枪，就连队列都排不好，另外约一万五千是倒戈的绿营，他们的番号是荡寇军，以五千人为一个旅，编成了三个旅，这些算正规军，至于剩下的就全都是民兵义勇队而已。这样的实力凭借城墙和城墙上密密麻麻的大炮固守可以，但要说出城和清军野战恐怕是没多大希望的，他们面对骑兵很难撑住，襄阳的第一旅可以在野战中击败八旗，是因为他们有五百杨丰亲自训练出来的精锐做骨干，而且还有清一色的钢管褐贝斯，但南京第二旅训练还没一个月武器都没配齐呢！
在至少本年内，杨丰没有想过出击。
他需要的只是训练军队，制造更多武器，在年底之前完成至少两个旅，然后才考虑对外进攻的问题，反正南京城内有足够的粮食，至少在年底之前他不会缺粮，只要不缺粮就没有什么对外进攻的压力，至于外面的事情就交给那些教徒好了，他在南京的一次次胜利就是这些教徒信心的保证，同样也是对天下百姓的鼓励。
毕竟这是南京。
最终这场胜利没有改变南京被围困的处境，福康安退回镇江后收拾残兵发现自己两万八旗死了超过一万，还有三千半死不活的，还有两千失去战斗力的，也就是说他还有五千八旗逃过这一劫……
这还进攻个屁！
连武器弹药都丢光了，现在他手中大炮加起来还不足十门呢！
欲哭无泪的福康安一边重新部署防线一边上奏折上奏折给他……
给他野爹请罪。
他很清楚进攻南京这种事情以后别再想了，就算他能够再集结起一支大军，过去也扛不住那妖人的摧残，既然如此索性认命了吧，现在需要做的是阻挡住那妖人别让他杀出来，必须在南京周围打造一条钢铁防线。必须要全力以赴不停地修堡垒，以镇江，句容，溧水这些周围城市为依托，挖壕沟，堆城墙，建城堡，总之要把南京完全封锁，把那妖人和他手下那些逆民困死在这座城市，不过这样他还需要招募更多的士兵，他还需要更多钱，需要更多的粮食，他还需要更多一切需要的东西。
简单点说就是得让他野爹更残酷地压榨百姓。
可这也不好办啊！
他野爹那里现在也很麻烦啊！
这天下百姓已经不是任由他们宰割的了。
人心不古世风日下，这老实听话的小绵羊越来越少了！
第286章 这是革命
这时候小绵羊也的确不多了。
除了苏皖鄂湘川豫六省，另外再加上陕西南部，贵州西北部，很快又有新的势力加入了这场轰轰烈烈的……
革命。
的确应该算革命了。
这不是单纯的诛灭清妖，而是最底层的贫民，对满清和士绅联盟的一场革命，只不过是以宗教凝聚起来的而已，所有起兵造反的，无论拜上帝教还是白莲教，甚至于湘黔那些苗民，还有鄂西北的土家人，统统喊出了摧毁士绅阶层根基的均田制。而在杨丰的圣教律指导下，在那些圣教教长带领下，所有圣教占领区无不在有组织地展开打土豪分田地，另外不断开始一场诉苦大会，一场场对满清官员和地主的公审大会，后者身上儒家的皮已经保护不了他们，昊天上帝这个纵然在儒家也算至高无上的名字，彻底消除了百姓对文曲星们的畏惧……
在圣教的体系中，孔子连神仙都不算，顶多是一个知识丰富点的凡人。
而老子才是神仙。
宗教的确不科学，但在这个时代却是最管用的。
在这个绝大多数农民都根本不识字的时代，谈其他什么都没用，就是神灵加打土豪分田地，老百姓就认这东西。
而最新加入的是八卦教。
八卦教信徒刘照魁前往广东流放地看望教首之一步文彬返回途中，正好赶上了清军第一次进攻南京被杨仙尊水淹七军，被神迹所震撼的他立刻前往霍山，并且在那里被刘之协吸纳为弟子，紧接着他又返回单县，开始传播基于圣教体系的新版八卦教。因为有杨丰炸皇城的传奇，还有拜上帝教席卷东南的战绩，这套理论迅速被八卦教徒接受，毕竟一个活神仙和一个逐渐成型的政权要比老刘家那一套令人信服。但却紧接着被人告密，在得到县衙的教徒通知后，刘照魁和包括被流放新疆的八卦教教首王子重两个儿子，立刻以均田免粮的口号，以八卦教徒在单县起兵正式造反。
尽管他们只有一百多人。
而且紧接着就因为县衙的围剿不得不逃往微山湖区打游击，但他却让这场革命之火烧到了山东，因为均田免粮的口号，他迅速在微山湖一带壮大起来，依靠着沟汊纵横的水道和芦苇荡，他们不断吸纳周围的水匪湖盗赤贫的渔民失地农民，甚至打出了华夏圣朝征北大将军的招牌。
更重要的是他卡在运河上。
而运河是满清的交通大动脉。
原本调往河南向南阳圣教军进攻的山东绿营，不得不立刻转头去清剿刘照魁。
而这还没完。
黔湘交界处石邓柳为首的苗民依靠着均田免粮的口号，迅速在湘西黔北壮大，云贵总督富纲不得不调南笼镇总兵率军北上，但这支清军刚刚到达铜仁，他们老家南笼的布依族贫民韦朝元和前去传教的圣教徒何坤，就打出均田免粮的口号造了反。那些在满清和土司压榨下地租甚至高达六成以上高利贷利息百分之八十以上的各族贫民，就毫不犹豫地加入他们麾下，这支队伍以一个只有十四岁的布依族女巫医为首领，然后向防守空虚的南笼府城也就是现代黔西南自治州的安龙县发起进攻。他们还没攻城呢，南笼知府就被吓得在府衙台阶上一脚踩空居然一头撞死在了旁边柱子上，尽管因为城内士绅的死守，韦朝元最终还是没能攻下南笼，但他却点燃了一个积聚已久的火药桶，紧接着大半个贵州的苗彝布依甚至汉民，全部喊出均田免粮的口号向着各府县发起进攻，甚至战火都开始向云南蔓延。
一南一北贵州境内一下子出现了两支造反的，在湖北局势糜烂后，满清在贵州的统制也岌岌可危。
而就在此时遥远的四川。
蓬溪高院场。