民国之文豪崛起 第287节

“啊？”周赫煊瞬间懵逼，随即心中生起一阵恼怒。

周赫煊确实不想当校长，麻烦事太多。但不想当是一回事，被人莫名其妙取消校长职务又是一回事。

胡适这才从头开始讲起：“好好的教育部，为什么要改名为大学院？因为蔡元培和李石曾两位先生，都想让教育独立于政府之外，从辛亥革命成功后，他们就一直在努力。大学院实行大学区制，每个学区的所有教育事务，都由大学院负责，跟政府无关。军阀林立的时候，这个制度是非常有效的。国民政府为了加强自身在教育领域的威望和影响力，也对大学区制表示支持，所以才有教育部改为大学院。”

周赫煊听明白了些，笑道：“所以说，北伐一胜利，政府就准备拿大学区制开刀了？”

“那是肯定的。”胡适说着感叹道，“我本来以为，大学区制可以办下去，没想到那帮政客翻脸无情。北边才刚刚占领平津，南边就开始反对大学区制了。”

不反对才见鬼了！

大学区制宣扬的是教育独立，教育事业不受政府掌控，这是一个集权政府所能容忍的？

“然后呢？”周赫煊问。

胡适说：“蔡元培先生为了保住大学区制，想用庚子赔款来充足教育经费，你猜结果如何？”

周赫煊笑道：“不会被政府挪用了吧？”

“正是被挪用了！”

胡适气愤道：“那些庚子赔款，可是专门用来发展中国教育的，就算是北洋政府都不敢挪用。现在的国民政府可厉害，竟把庚子赔款挪去搞地方建设！若真全部用于建设，那倒还可以接受，可谁知道被当官的私吞了多少？”

胡适的性格很平和，在政治上很天真，他经常把当权者往好的方面想。

可眼前的胡适如此激动，如此愤懑，显然南京国民政府的所作所为，已经把他彻底刺激到了。不仅仅是教育问题，应该还有其他的事情。

1928年到1929年，算是胡适的思想转变期。他明年会逮着国党狂怼，公开写文章质疑孙中山的理论，结果被陈德征逼得出国避难。

至于原因嘛，胡适是自由主义者，国党的一系列政策践踏了他信奉的自由主义。

胡适又继续说道：“蔡云培先生见大学区制难有作为，已经渐渐屈服了。李石曾还想继续，他目前正在提议设立北平大学院（区），由他自己担任院长，统管整个北方的教育事务。如果是为了理想还无所谓，但李石曾任人唯亲，他提议的北平大学院负责人，都是留法派，都是他的亲信弟子和朋友。”

得，政府都在拿教育部开刀了，教育部自己的两派首领还在玩权利斗争。

周赫煊叹息道：“听你这么一说，我总算弄明白了。这次叫我来开会，就是讨论北平大学院（相当于大北平地区教育厅）的设立问题。李石曾既然自己当了北大的校长，我这个北大校长，估计只能听候发落了。”

第二百四十一章 理想与现实

7月28日。

中华民国大学院召开特别会议，教育行政委员会的九大委员，今天只有四位（蔡元培、李石曾、韦悫、张乃燕）到场出席会议。

另外五大委员当中，汪兆铭如今在上海秘密搞事，没工夫讨论教育问题；许崇清和金曾澄两人，都在广东主持教育和党务工作；褚民谊刚刚出国去了欧洲，研究考察公共卫生问题；钟荣光则在岭南地区搞教育。

再来说说出席会议的蔡元培、李石曾、韦悫和张乃燕四人。

蔡元培、李石曾与张静江、吴稚晖并称“国党四大元老”，又称‘党国四老’。所以说前阵子蔡元培和李石曾发生矛盾，轮不到胡适这个小辈出来说话，他一开腔，立即就被吴稚晖倚老卖老地嘲讽呵斥。

张乃燕是张静江亲侄子，如今负责中央大学院（首都地区教育厅）的教育事务，跟蔡元培之间有些私人恩怨。

至于韦悫，恐怕现在还没人能猜到，这位先生乃我党秘密党员，只是未办理正式入党手续而已。

去年蔡元培积极策动“清党”，杀了不少的赤党和疑似赤党分子，却把真正的赤党韦悫从英国请回来做上海教育局长，后来更是推荐韦悫担任教育行政委员会的九大委员。

防不胜防啊！

参加会议的四位委员当中，蔡元培和韦悫是一派，李石曾和张乃燕是一派。至于“国党四老”中的张静江和吴稚晖，此时都跟随常凯申去了北平，但他们是支持李石曾的。

说得直接点，蔡元培在教育系统已经孤掌难鸣了，谁让他去年得罪张静江呢。

周赫煊来到会场时，里头只有稀稀疏疏的两三个人，其中就包括北大物理系主任李书华。

李书华立即起身问候：“周校长好！”

周赫煊笑问：“北大的人力收割机研究得如何了？”

李书华正是研发收割机的直接负责人，他高兴地说：“经过了前后五次改进，如今收割机已经可以完美地给小麦和稻谷脱粒了，不过收割高粱等杂粮时还有些问题。”

“那是肯定的，高粱米的穗子，毕竟跟小麦和稻谷差别太大。”周赫煊说道。

李书华说：“这次我来南京，就把机器也带来了。南方地区快要收割稻谷，正好能派上用场。”

周赫煊问：“你准备如何推广收割机？”

李书华跃跃欲试地说：“我打算找工商部和实业部联系，由政府进行全面推广。”

“所得利益如何分配？”周赫煊问。

李书华一滞：“这个嘛，还没考虑过。我认为收割机利国利民，商业利益反倒为其次。”

唉，周赫煊只能感慨，知识分子就是太天真。

周赫煊摇头说：“润章兄啊，你可知‘子路受人以劝德，子贡谦让而止善’的道理？”

子路和子贡都是孔子的学生，子路救落水之人，接受了一头牛的谢礼，孔子对他进行表扬；子贡赎回很多鲁国人，却拒绝了国家的赔偿，从而遭受孔子的批评。

因为接受谢礼，让人看到救人的利益回报，就会有更多的百姓去救人。而拒绝国家赔偿，则让人看到行善的损失，从而导致越来越少的人去救赎鲁国人。