补魔凛的二次元 第947节

但是，真神是于此不同的————

所谓真神，理应是不显与地上，与天地万物同在，是推动自然运行的无形意志，也不需要形体，也无需神名，唯一能够触动它苏醒的，就是有不符合天地自然更替，生灭循环流转的自然规律的异物出现，必须排除不可是，它才会借用地上神话中至高神之名降临，而各体系神话中的至高神都不尽相同的存在共同的特点，它们往往要么分裂、要么消逝、要么牺牲自己创造出了世界、要么就是像东皇太一这样，在神话中就不便真形，如此一来，真神的威能显现在地上时便不受制约。

但唯一无法回避的，是原本与世界自然同在的真神，在不得不借用人类神话所赋予的形体显现来施展自己的威能时就不得不接受形态实体一并被赋予的弱点，也就是，原本无敌无我的真神，在拥有了可以扫除异物，排除祸害的同时，也被赋予了被打败的可能。

但是，世界的真神被打败吞噬，成就了一位弑神者！潘多拉不由发出一声惊叹:

“龟龟————！”

潘多拉望着凛身影消逝的地方凝望了半天，最后神色复杂的看了一眼，而后重新返回了神话源头的，也是不从之神存在的空间，名为:“生与不死的边界”世界，这样一位弑杀了真神的弑神者的出现，又会给这个世界带来怎样的动荡？潘多拉知道，这个世界东方已经没有她插手的余地了。.

第十二章 入主阴阳

潘多拉在想什么，凛根本无心理睬，她才不在乎自己弑杀的东皇太一究竟是真神还是不从之神，她只知道自己扫除了一个巨大的障碍，并获得了一份好用的神之权能就行了，东皇太一的这份权能对她寻找莲会产生极大的帮助。

凛为了能够最大可能的找到莲的踪影，选择了比莲降临这个世界可能上限还要早了四十年的时间段降临这个世界不是平白无辜的无意义等待，而是为了最大可能的找到莲而做好准备。

凛很清楚，要找到自己失散的女儿，能够依靠的绝对不是奇迹，或者母女情缘的指引，那TM都是扯淡！要找到莲当然~要采取主动！

首先，要在这个世界里建立掌握一个组织，而后，在凭借这个组织扶植一个国家，推动这个国家完全统治，控制住整个九州大地范围内的角角落落，用四十年的时间完成这一切，将九州治理、维护成一片永恒的盛世，而后凛便在此静待，静待莲的到来。

凛用右手食指在坚硬的山石上抹画出了一副简易的计划草图，缕清思路之后决定开始付诸行动。

“嗯，计划就就是这样，而在这个时代的话，值得扶持的国家当然就只有........”

此刻的九州之地正值战国末年，自西周被犬戎所灭，东周建立以来，拥兵自重的各大诸侯国纷纷称霸，各自雄踞一方，春秋五霸，战国七雄，尤其是在周王室为秦所灭后，群雄逐鹿的态势正式形成，这是一个英才辈出的时代，期间涌现出无数才赋异禀的人杰犹如漫天星斗，各放光辉，群星闪耀，同时也是九州大地人文思想首次萌发起步的时代，各系思想学派争相林立，各秀一枝，被后世誉为“诸子百家”的文化盛世。

但是换个角度来看，如果没有一些足够坚实的底蕴作为稳固根基，又怎么可能在这样群雄逐鹿的纷争乱世安身立命，宣讲自己的思想方针和学术研究，尤其还是在这个神秘侧的力量丝毫不受压制，真实的神明可以降临地上的时代————

道家，作为九州大地最早开始感悟天地，领会宇宙自然，追求天人合一，是比儒家更早的出现，成立体系的古老学派，于春秋时期为李耳所创，后世尊称为:老子，道家理论学说在纷乱争执的春秋战国时期占据着举足轻重的地位，但因其“道法自然，无为而治”的思想理念，鲜少插足参与各国朝政之中，属于避世隐学的一大学派。

而自赵、魏、韩三家分晋，战国七雄的格局正式形成，思想学说进入了最活跃的高峰期，源远流长的古老道家学派中也出现了自我分歧，起因是道家在战国时期所涌现的代表人物:庄周，提出了与作为道家始祖的老子不同的学派理论，一个学派中出现了两种不同的声音，进而导致了理论矛盾，最终，因道不同不相为谋，道家自行分裂两派:天宗、人宗。

天宗崇老子，依旧保持着避世隐居，潜心修道，不理红尘俗世的纷纷扰扰；而人宗敬庄周，认为欲出世当先入世，应当主动走入滚滚红尘之中，历尽人间凡尘，最终得以为道。

而在道家天人分裂之前，就曾有一位英杰，在尽的道家精益后便主动脱离道家，剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，主张提倡阴阳、五行学说的学派，被后世称为“阴阳家”，属于道家支派，邹衍为其创始人，而在后世被认定为道家核心理论的“阴阳”与“五行”之说，都是阴阳家最先发现，提出，并进行深入研究的。

阴阳，是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，正对应着道家创始人老子所秉承的，构成世界的概念:“道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”；

而五行，则是认为，“世界上由金、木、水、火、土五种基本元素构成，并不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。

　阴阳家研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象，相比起隐居深山世外，上体天心，被动体悟天地自然的道家，阴阳家则更加主动，不听天命，以自我意志追求天人之道，观天象，推算王朝的兴衰起落；修术法，以谋人与天齐。

不得不说，在这个人类心智刚刚启蒙，敬天礼地，祭拜各路神明蒙昧时代，阴阳家这样研究天地自然却如此激进的思想学派确实标新立异到了极致，但是————这不是刚刚好吗？

· ·····求鲜花·· ·····

九宫神都山上孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃，仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。

此时已经是子夜时分，皎洁的月光映照在神山之上，平添了几许仙气，孤峰高耸，一个身姿婀娜的人影静立高峰，仰天看着满天的星辰，目光如水，黑丝绒般的天幕上几颗若有若无的寒星，闪烁不停的星光和皎洁的月色交织，让这座高峰更显的清冷。

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忽然间，漫山遍野的山间草木开始飞速抽芽吐新，枯木逢春，山林间花果树木在顷刻间萌发结果，而后瓜熟蒂落，天象忽而疾风骤雨，忽而暴雪纷飞，又忽而雨过天晴，日月交替，四时变换，仿佛是一个淘气的孩子在随意摆弄的转盘一般快速的更替着，最后，有在一场无端燃起的漫山烈火中将一切付之一炬，所有的繁华绿叶都化为灰烬消散与天地之间，而后，草依然是那草，树依然是那树，山江溪流，繁花落叶，一切由都回到了最初的那一刻。

“日月星辰，天地道化，尽在我股掌之间，人主阴阳，此不正是尔等阴阳家所追求的至高之境界。”

那直面天地宇宙的身影转过身来，一位长眉长髯，须发如瀑的老者站在她的身后，老者腰背佝偻，看不出胖瘦的身材笼罩在宽大的青白袍服当中，右手执一根古檀雕龙的长木拐杖，垂至两耳的白眉几乎遮住了那双清澈、闪烁着智慧光芒的细眼。

面对凛灼灼目光的逼视，老者最早双手抱握的举过头顶，弯腰下摆的作长揖之礼，恭敬道:

“老朽黄石，代阴阳家舍下八千弟子，恭请阁下入主阴阳，带领我等一窥阴阳大道之玄妙！”

PS:我现在正在外面旅游，更新就视情况而定了，嗯，就是这样。.

第十三章 改朝换代的阴阳家

九宫神都山位于黄水与洛水交汇处，位于汇流的西南夹角部，是河出图、洛出书、伏羲演八卦之地，而阴阳家的山门根基就在九宫神都山中。

阴阳家参悟阴阳妙法，自祖师邹衍开始，世代也有俊杰辈出，夺天地之造化，拓山为室，在丝毫不损山岳风光生态的前提下在九宫神都山中建造了雄伟浩大，变幻莫测的阴阳道宫。

辽阔广大的道宫主殿上，楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱循，互相连属，回环四合，牖户自通，千门万户，金碧相辉，照耀人耳目，金虬伏干栋下，玉兽蹲于户傍，壁砌生米，琐窗曜日，工巧之极，自古未之有比也，纵然凛也阅遍异界帝国的皇宫殿堂，现代魔术科技的巅峰殿堂，也从未见过这般巧夺天工，将人为的手笔雕琢与天地自然造化如“四九零”此完美的结合。

凛立身于阴阳道宫主殿的至高台上，玄色为底，鎏金丝线绘龙纹，目中寒星隐耀，面若冰霜，犹如天道亲临般的无上神威浩荡，于殿前按照门内身份地位高低坐次，整齐列队的阴阳家成员，上至前代学派魁首、长老，下至外门弟子和杂役劳奴上千人，无一例外，共同向着鞠身拜服，毫无地位的排到了殿门外的外门弟子与杂役劳奴们五体投地的跪服不起，其余自内门弟子以上向凛施长揖之礼，齐声山呼道:

“恭请天女谪临阴阳，指引吾等一窥天地大道！”

凛俯瞰着殿前的上千阴阳门徒，朱唇轻启，空谷通灵的玄妙语调从四面八方，与自然共鸣般的清晰的响彻在每一人的耳畔:

“自即日起，阴阳家更名为阴阳神教，吾为教主，御号:东皇太一，执掌教内一切权重，若有不从者即刻起身。”

静默，无一人胆敢发出反对的声音，弑神夺位，恍若天地浩荡的无穷神威岂是凡人所能抗衡。

“如此，吾便以东皇太一之名于此刻登位。”

“参见东皇教主！！！”

一呼众合，如此确立了凛正式不损不伤一人，和平接掌阴阳家势力的事实。

“吾为教主，居至高之神位，其下设东君、月神、星魂、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼十大神位，东君、月神、星魂，为日、月、星阴阳护法，直接听命于教主调遣，所行所言皆代表教主意志，地位仅此于教主；云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命为五行长老，统属管制五部内外门下弟子，以及其下事物；河伯为云游使者，可代表本教在外云游四方，传阴阳大道之玄妙于世人，除本座外不受任何人管辖；山鬼为本座贴身近侍。”

说罢，凛抬手间撒出了十道神辉，这是她从东皇太一的权能中分化出的十道分支权能，得到这些权能的人就可以获得代替凛行使相应权能的力量，但是即使下赐权能，主权依然在凛手中，若要收回也不过是在一念之间，所以这并不能称之为“权能”，只能叫做“恩赐”。

十道权能恩赐于空中分别形成了:日、月、星、金、木、水、火、土、河流、山林的图形印记，其中，代表河伯神位的河流印记率先化作了一道流光，落在了前任阴阳家魁首，黄石老人的身上。