开局，无限技能树! 第2564节

这句话最早出现在春秋时期《左传》记载中，

被认为是战国时人所编著，一部叙事完备的编年史。

其中记载了战乱中，因断粮数日，甚至出现人吃人的现象。

他们自己的孩子舍不得吃，只好杀生换来充饥；这意味着灾难中受害者的悲惨处境。”

“竟然吃自己的……孩子？！”

“以人肉为食，这分明是妖魔祸事啊。”

“虎毒尚且不食子，

怎么……为人父母，这怎么下得去口的啊！”

“哼，有辱斯文……实在是……”

台下顿时哗然，

同时有些不敢相信的。

这世界上，怎么有父母，能如此狠心，如此对待自己的孩子的啊。

璃月和种花本就很像……

在道德、礼义廉耻方面，也相当讲究。

而这其中舔犊之情，几乎是刻在璃月人骨子里面的情感。

不止是父母爱孩子，

也有孩子为救治病重的父母，前往绝云间寻找仙人，求取仙丹妙药的传说，

在现实中也时有发生……

孩子孝顺父母，反过来也是一样的……

也能侧面证明，父母的爱……

而对于从未经历过那种场景的人，是很难想象这样的事情的。

在他们眼中的‘残忍’，殊不知其中有多少是时代早就的无奈与悲惨、妥协。

如果生活在太平时代，

从小受到良好的教养，衣足饭饱，

谁不想当一个有信念、有梦想的人呢。

“春秋战国时期，诸国林立，

有强大的七国分割四方，又有无数小国夹在其中周旋……

其中，有这样两个国家，

古有记载——楚国军队，于宣公十四年九月包围了宋国都城，

一直久攻不下。第二年5月，

楚军在宋都城外整顿营垒，想长期围城。

宋国人很害怕，所以宋国国君晚上派华元到楚军营地。

他对楚将子反说，我们国君让我转告你：‘我敝邑易子而食，析骸以爨（烧火做饭的意思）。

虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。’

这句话的意思是，因为围城，我们的都城绝粮断炊，甚至只好拿孩子来换吃的，把人头骨劈开当柴火。

但我们依然不愿投降。

其中的楚国，正是之前提到的战国七雄之一……

这是对战国时期七个最强大诸侯国的统称。”

小国在大国面前挣扎求生，苟延残喘……

被逼到绝路，

即使易子而食，也不愿投降。

这份狠劲令人感叹……

七个最强的诸侯国，这和提瓦特大陆七国何其相似，

而书中的宋国等其他小国，

璃月人也能够在自己的印象中找到趋同的存在。

这和那些信仰失败的魔神遗民何其相似？

听说稻妻那边的海祇岛所信仰的就不是雷神，而是魔神大蛇奥罗巴斯。

那个先输给了他们岩王爷，又接着输给了雷神后，逃往未知之海的魔神。

虽说最后惨死在雷神刃下，

但海祇岛的子民似乎并不怎么信仰雷神，而是对那位魔神大蛇念念不忘。

回归正题——

这下代入感不就来了吗。

提瓦特大陆上的正统，当然是七神所统治的七国。

而那边的战国时代，最强的也是七个诸侯国。

说起来，如果提瓦特大陆上众神消失，

也会变得和那边的世界一般混乱、残酷吗？

“没有粮食，迟早所有人都要饿死……

但为人父母，怎么可能忍心吃下自己的子女呢。

易子而食中的‘易子’二字，

意味正是交易孩子，

通过交换的方式，杀食以充饥。”伴随着焰继续开口。

人们对那打了百年战争的战国时期，

有了新的了解……

渐渐的，所有人都陷入沉默的。

伴随焰的一点精神牵动，幻象特效。

人们恍惚间，仿佛真的亲眼看到了，

那尸横遍野，百姓因诸国交战被波及，或粮食歉收，

最后不得不易子而食，从痛苦、道麻木，

活得如同行尸走肉的画面。

在那样的时代里，活着……本身似乎就已经成为了一件十分艰难的事情。

听客们渐渐双眼通红……

钟离也不由捏紧了手中的杯子，

沉寂千年的那刻磐石之心，

久违地有了股想要再度化身武神，荡涤一切，还这世间一个朗朗乾坤的想法、冲动。

魔神爱人……

不管是精于算计的，还是强大、弱小的，

大多数魔神都以自己的方式、做法在守护子民。

就像做家长的，喜欢教导、庇护孩子的方式都有所不同。

有的温柔、有的如寒风般严厉、冷冽……

甚至有如盐之魔神赫乌利亚那般，

被自己的子民杀死，也毫不反抗的。

和璃月签订最初契约的岩王爷，

何曾不是因为看到魔神战争中饱受战争摧残的民众，这才挑起大梁，荡涤四方……

正如那句——

“此世群魔诸神并起！我虽无意逐鹿，却只苍生苦楚。

只愿荡涤四方，护得浮世一隅！”

他因怜惜璃月的子民，而挥舞长枪……

此刻看到比诸神战争更加惨烈，

明明已经是无神时代，却更为悲惨的世界，又怎么能毫无感触。

更别说——