开局，无限技能树! 第950节

比起之前那些看不清形体的怨灵，眼前这些一模一样，仿佛活人一般，在太阳下行走自如的身影，不要太渗人。

很快他们就惊恐地看到玛修和其中一个士兵攀谈起来，

士兵认出了玛修等人的身份，欣喜地询问是否是来救他们的。

玛修也不由露出了惊讶的表情：“大家明明都被打飞了将近百米，受到惨不忍睹的虐待行为，居然还能活着！？”

而就连士兵们自己也是语焉不详地解释起来，表示他们也感到不可思议，

奇怪那样居然都没死成……

“没错没错。乍看下来就像被杀死了吧？

但实际却没有杀喵。”豹人笑嘻嘻地补充道。

而人们早已懵逼了……

？！！这——什么情况？

第九百五十五章 与人同行，那是曾因对人类惭愧，而自燃的太阳！

豹人笑眯眯道：“虽然实际上确实杀死了，但那孩子在给予即死一击的瞬间，还会付与即死级的复活哦。”

这时——

一段之前在密林时梅林与众人讨论魁扎尔.科亚特尔是否具有沟通可能的发言，也在人们脑海中回忆起来；

那位女神声称是按照母亲的命令而杀死人类……

也就是说，与人类为敌并不是她本身的想法。

而这时候，又看见了并没有真正死掉的人类士兵们，

人们猛然震动——！难道说……！

“她……的真正目的，难道不是杀死人类吗？先杀死在复活……哈？！”

那样的话，之前那般令人不寒而栗的边杀人边露出爽朗笑容的画面，此刻在细细品味……

感觉又不一样了！

“咦？伊！！”小公主瞪大了眼睛，也像是想明白什么，脸色陡然黑了下来。

啊，她（们）这是被欺骗了啊！

羽蛇神恶的形象，在人们脑海中逐渐改变，那股恐惧感似乎渐渐散去了。

她……她，竟然是这样的女神大人？！

一群人欲哭无泪，

这也太腹黑了吧！

之前可是把她们弄得绝望的不轻啊。

而这时豹人开始愤愤不平地说道：“这应该算是库库尔的坏习惯，或者原则？

我是觉得挺有问题的啦~。

在决斗时居然施舍什么恩情。

如果对方抱着必死的决心挑战，那就应战。

但如果是没有觉悟的人，就救他一命。

就因为这样，才会被特斯卡趁虚而入啦，

但她完全没有好好反省嘛。”

被特斯卡趁虚而入……？

特斯卡是谁？

众人有些迷茫。

随即他们看到眼前的视野变化了，与此同时文字版史诗中，也有一段史诗娓娓道来。

南美神话中的死亡，

即是成长与成熟的终点，又同时预兆着新的诞生。

那是一个总是重演着破坏与创造的世界，不断向理想形态成长的新世界。

名为阿兹特克神话的地域里，

众神会在旧世界毁灭后，会创造出下一个世界。

而那份毁灭，并非是单纯意义上的世界的消亡，而是指代另一种更深层次的，从毁灭中诞生的新生。

而将那份理用一生阐述的神灵其中之一，名为魁札尔科亚特尔。

“魁扎尔”这个名字有着羽毛美丽的鸟的含义，“科亚特尔”则意为蛇。

而羽蛇神，即为‘生有羽翼的蛇”的形象。

蛇象征着她的肉体，是人间的身体，羽毛象征着她的精神世界和智慧。

传说——

羽蛇神是创世神奥梅堤奥托与奥梅西瓦托的四个孩子之一。

但是羽蛇神和他的兄弟特斯卡特利波卡的关系不佳，（特斯卡特利波卡即夜空之神和不和之神）——。

宇宙被创造出来以后，人类供奉神明，建造庙宇，举行活祭。

但是魁扎尔科亚特尔不喜欢活祭，它厌恶人类以祭拜自己为由而流血，因此决定降临托扬城。

在人们即将举行活祭的时候，它立刻下凡阻止并且禁止人类再举办类似祭祀。

除此之外，它教会人们各种手艺和技术，种植玉米、写字和发明日历……这些昔日只有神才可以掌握的技能。

托扬城因此开始欣欣向荣，但是魁扎尔克亚尔特的兄弟——特斯卡特利波卡却看不惯这个行为，便想驱逐魁扎尔克亚尔特出神界，设计让它沉湎世俗享乐，抓住把柄让它犯下道德错误，方便自己毁灭这座城市。

于是，特斯卡特利波卡灌醉魁扎尔克亚尔特，令其犯下色戒。

第二天一早，魁扎尔科亚特尔醒来后，为自己的错误倍感羞辱，于是前往大西洋海岸，在海边燃起篝火，自燃谢罪。

作为善神引导着人类繁荣的羽蛇神、

最终却败在了狄斯克特里波卡神之手、从阿兹特克消声觅迹了。

仅仅留下了会再度归来的预言。

所以阿兹特克人将之后到来的西班牙侵略者们误认为是「归来的羽蛇神及其军队」，最终就此走向了灭亡。

人们的眼前闪过无数的光景，有生有羽翼的美丽、威严的蛇神，

有高傲、自视甚高，坚信神灵至上，号称人类命运的操弄者的巨人（特斯卡）。

他们就像是世界的两极，

一如古老的波斯神话中，光与暗、善与恶的那两位主神针锋相对。

而在这些画面中，人们也看到了……

高高在上，掌控人类生死的夜空神灵，但更到了一个宛如太阳般的存在，抵御那傲慢的夜空之神，照亮人类的存在！

那是和人们印象中的那位可怕的密林女神完全不同的身姿。

那时的羽蛇神还是男性，这一点到是和罗曼、梅林他们给出的资料中，羽蛇神的最初性别相同。

与那神话相对应的，众人还见证到了另一段历史，

作为托尔特克君主的同名为魁札尔科亚特尔的人类，遭泰兹卡特里波卡构陷而与自己的姐姐有染；事后相当后悔，于是自我放逐。

然往后数任阿兹特克君主却仍以魁札尔科亚特尔做为名字的光景。

这一幕幕串接在一切，

再结合之前乌鲁克的神殿中，讨论的南美一系的神灵被认为是『附身在人类身上』才能进行活动。

众人自然而然地就将那位人类君主看成了最初流传为男性的羽蛇神，

恐怕现在的魁札尔科亚特尔，正是之后众多的被羽蛇神寄托神性的其中某位女性的形态。

但不论如何，那份高洁的性情、值得人类信赖的品性，是不用怀疑的，

那视野中一闪过的一些光景，给人们带来了很深的震撼感。

它虽给予人类恩惠，却不是单纯的怜悯慈悲，

而是宛若太阳一般，指引人们前行，……教导人类追寻自己的道路，尊重着人类的存在意义。

也会因为作为人类时的化身（人们眼中的那位君主）犯下了过错，而甘愿如普通的人类一般接受惩罚。

说到底——

……在人类眼中无法容忍、接受的一些规则，人类却从未敢以此去强行要求自己信仰的神灵也做到这一点。

神灵不管是做任何事情在他们看来都是无伤大雅的。

在某些神话体系中，关系混乱的一批的主神比比皆是。

又有几个神灵能做到这般以身作则地，在作为人类的姿态时，就一定会去践行人类的准则，

不管这种行为本身是否具有意义，对于神灵来说、对于人类来说是否正确。

但没有人能说出这样的神灵，对人类保有恶意的话语吧。