人在箱庭，开局最终试炼 第343节

一部分神灵心生疑惑，他们忽然发现，洛基眷族最近似乎没什么动作，明明一直有冒险者能在魔塔的冒险中获得力量，但洛基眷族似乎无动无衷。

部分神灵在搜索洛基的踪迹，洛基这种恶作剧之神，按理来说是最安静不下来的才对，可现如今诸神都在这，洛基竟然没咋咋呼呼的跳出来？

压根就没叫洛基，觉得洛基不可能同意那种先一步对下界动手的方案？

一些神灵觉得，有一定的可能性。

以及……

有部分神灵微微皱眉，盘算着下界神灵的人数，对苏卿道：“你是谁。”

苏卿脸上浮现出一抹笑意。

“我不是刚问了吗……对永远的寂静，你感兴趣吗？”

苏卿微微摇头，摊手道：“你们似乎对是否先一步毁掉下界更有兴趣。”

苏卿摆了摆手，笑道：“你们继续，我先不打扰了。”

他都觉得，自己开口的瞬间，诸神就会质询他，谁能想到诸神竟然好似没听见一样。

这也太不敏感了。

苏卿觉得，他还算懂点他自己。

活在世界上，谁都想随心所欲，但没人能做到真正的随心所欲。

正是为了关键的，自己在意的方面不被影响，就必要要在稍微不在意的地方妥协。

没几个人想要上班，但更没有人想要没钱饿死，为了不饿死，就只能找工作找班上。

一点都不愿意妥协的，意图达到真正随心所欲程度……那得先无敌了再说。

比起幻想无敌后如何随心所以，苏卿觉得，还是多想想自己怎么才能变强，距离无敌更进一步更好。

地错世界的诸神，苏卿印象很差，但如果不翻旧账，诸神对下界利大于弊。

苏卿决定对地错世界的神灵出手，在这不变的基础上，自然是诸神的立场越歪越好。

诸神要是主动选择灭世，那实在再好不过，他对诸神动手，就成了为了救世……至少在其他人，会觉得至少有那种可能性。

自己究竟是个怎样的人暂且不论，其他人眼中的自己是个稍显秩序偏善的人，对势力的稳固有一定的好处。

在不影响公司是否能经营下去的前提下，谁不希望自己的老板是个好人？谁会希望自己的老板是个动辄打骂属下，逼的其他人家破人亡的恶人？

倒也不是什么太值得谋划的好处。

行事偏善也有自己的弊端，人善被人欺不是个例，而是一种共性，况且世界对强者本就宽容。

当你足够弱时，表现的在善良，在其他人眼中也只是虚伪。

当你足够强时，虽然真的恶事做尽很难洗，但只需要稍微感慨一番，就会有一群人出来洗地，去证明你一切行为的正当性。

苏卿真要是对什么圣贤毫无理由的下手，知道真相后，很多人内心都会不满，进而觉得苏卿喜怒无常，甚至人人自危。

可哪怕他只给出一个勉强的理由，会站在他这方的弱者，心中的不满都会消解六七成。

——剩下的两三成里，还夹杂着一两层无论如何都要反对他的杠精。

更别说地错世界的诸神，远不是什么道德圣贤……真要是道德上完美无缺的圣贤，苏卿脑抽了才对那种人下手。

至少对地错世界的诸神，纵然诸神存在对下界利大于弊，但苏卿下手并没有什么负担。

但如果诸神能把自己代入到毁灭下界的位置，苏卿也愿意站在审判的立场上对诸神下达制裁，这种角度和位置更站在道德的至高点上。

苏卿没想过让自己永远处于道德的至高点上。

道德是很多人心中的理想，太过不在意，理所当然会被大部分人反感，不打算经营势力可以不在意，打算经营势力，哪怕演也得演的伟光正一点。

但道德又不能太在意，如果每次都要占据道德至高点才肯行动，这反倒会错失大把良机。

让自己永远处于道德的至高点上，太过麻烦，但如果至高点就摆在眼前，苏卿也不介意向前迈一步。

这诸神讨论讨论着，都快把自己塑造成打算毁灭下界了。

但有人找上了自己……

苏卿淡淡说道：“你如果感兴趣的话，我就重新说一遍……”

“我会为你们带来永恒的寂静。”

话音刚落，一道火焰在现场出现。

瞬间，诸神脸色一肃。

“……神力？”

有神愕然道，在下界动用神力，为什么没被遣送回天界？

在大大咧咧的神灵，内心也觉得不对劲了。

一部分脑子灵光的神灵，眼中闪过一丝恍然，指着苏卿道：“……洛基吗？”

苏卿不语。

他如果出言，大概率箱庭核心的观测中，是他扮演成了洛基。

他不出言，将自己扮演的这段排除在箱庭的观测之外，但让箱庭核心观测到这世界的诸神指责洛基击杀诸神，那这份诸神黄昏的灵格，就能给洛基安上。

苏卿出言引导诸神认为他是洛基，不如诸神自顾自的以为他是洛基来的更好。

也不枉他去找洛基，解析了洛基的神力性质。

洛基的神格构成比较复杂，并不以战斗见长，神话之中的诸神黄昏，洛基只是导火索。

除了出名的恶作剧和谎言外，她还是火神……苏卿觉得，洛基全身也就这灵格擅长战斗了。

地错世界的洛基，神格中占比最多的，或者说，影响她本人最多的，是恶作剧和诡计这方面。

箱庭里的北欧神群，洛基的职权——至少是展现在外表上，在箱庭其他神群眼里的，是魔术师。

在箱庭里，有类似阿卡迪亚那种二元结构的，金丝雀主智，春日部孝明主力，北欧神群则是三元结构，可以将奥丁视为国王，洛基和托尔一文一武。

被娅薇打死的光明之神巴德尔，可以视作太子。

二元结构突出一个随心所欲，可以是彻底平等，可以是附属关系，调节起来相对容易，大部分神群创建世界观时，都会采用二元结构，比如阴阳，比如善恶。

在神群经营中，二元结构能很轻易的将功绩全都投注在某个人身上，先让其中一人由三位数突破到二位数。

两只三位数谋求足以突破二位数的功绩，比起一只三位数一只二位数谋求一份足以突破二位数的功绩，显然容易的多。

三元结构构建的世界观相对稳定，被箱庭认可世界观稳定，在向人类史中收束时是占据便利的。

例如印度三相神，圣经系圣父圣子圣灵，岛国三贵子，道教三清等等。

三元结构的世界观稳定，内部调整起来更难，基本都是该谁拿多少功绩就拿多少，想调整分配比例都不太可能。

岛国铸造了天丛云剑，一定程度上也有这方面的因素，想要将岛国神群的功绩都扔给天照，让天照晋升二位数，几乎不可能。

些许一点功绩还扔的过去，只需要向箱庭公证，xx功绩是天照指示我月读/须佐干的，功绩自然能转移过去一部分。

但三元体系摆在这……让月读和须佐彻底成为天照的附属神，功绩是能转移过去了，可有没有功绩都是另一回事了。

三贵子体系就直接崩了，没有了这份世界观辅助收束功绩，功绩可能就停留在人类史里，根本收束不进来。

人家信仰的是三贵子中的月读/须佐，是体系中的某位神，神系框架一崩，收束力度必然大打折扣。

所以，成了二位数的才是天丛云，神那一侧难以晋升二位数，干脆就将重心从神转移到皇权上。

并非调整三贵子的功绩分配比例，而是调整高天原体系中，神和人的功绩分配比例。

由强调神的作用，天皇只是神的后代，皇权只享受一小部分功绩，改成了天皇是连接神和人的纽带，没有纽带，高天原体系无法城里，这纽带才是神系之基……大部分高天原一系的功绩，就流入到了天从云剑之中，且天丛云剑只有岛国皇室血统才能使用。

想凑齐同时让三位三位数晋升二位数的功绩，在箱庭里实在是难如登天，箱庭又不是什么世外桃源，越想要功绩，就越需要卷入神系战争中。

越是卷入战争中，理所当然的需要花费功绩搓些底牌恩惠，才有可能胜利。

三元系的神群体系，想要晋升二位数时，类似高天原体系里天丛云晋级，北欧的体系中，原本预订好的晋升人选是巴德尔。

而印度的三相神，彼此撕逼的厉害，至今也没准备好晋升三位数的人选。

而更进一步的，类似圣经一系，三位一体什么的……作为最大的信仰势力，三份晋升二位数的功绩肯定够了，但娅薇就不想晋级。

圣子自己都不是很想晋级，如果只是追求变得更强，必然会毫不犹豫的晋升二位数，但如果追求着某些理想，箱庭的存在才是实现理想的捷径。

二位数在箱庭里受限。

手下有顶级的三位数强者，那两个顶级三位数在箱庭的作用，比不上一个三一个二。

手下没有……心里如果怀揣着理想和抱负，基本都不想晋升二位数。

圣经神群内的天使，类似米迦勒等，战斗力上绝对比得上顶级的三位数……但毕竟是天使。

让祂们经营神群，参加恩惠游戏，就稍微差了些。

有圣子在背后指挥还好说，真和其他势力拼个你死我活，二位数相互牵制，其他神系的顶级三位数面对天使……那就真的只能试试，圣经神群积累下的家底，能不能把对方直接砸死了。

公平一战，三位数天使肯定比不过那些老牌三位数。

而道教体系的三清……到底是怎么回事都不好说。

在三清这名号出现之前，老子就已经作为二位数在箱庭内活跃了。

而说道教的功绩让另外两位晋升二位数，那必然是够的，但类似佛教，类似道教，这种以某种观念建立起的体系来说，变强的重要性必然不如倚靠箱庭实现某种观念。

道教和佛教，都只有一只二位数强者。

真正大型到了这种程度，不愁晋升二位数的功绩，反倒是三元类世界观更合理，世界观构架稳定，更容易被箱庭收束。