空条承太郎正在挑战fgo 第446节
更准确的说,是奥菲莉娅的左眼——美杜莎的石化魔眼。
“美杜莎?美杜莎怎么了?”
奥菲莉娅眉头一皱,但她到底是接受过正规魔术教育的高材生,立刻就反应过来,恍然大悟!
“啊!你是说Rider的宝具「骑英之缰绳」!?”
Rider职介的美杜莎所拥有的这个宝具,并非指的是作为坐骑的佩伽索斯天马。
美杜莎这个宝具的实际效果,并非是佩伽索斯天马本身,而是「召唤天马座」的能力,对应的是在神话传说中,雅典娜获得了作为自己重要象征物的美杜莎之颅时,从美杜莎的鲜血中诞生的天马佩伽索斯。
「骑英之缰绳」的效果是「召唤天马座」
作为坐骑显现的佩伽索斯天马只是召唤的结果,天马本身有自己独立的灵基——所以消耗才特别严重。
因为Rider美杜莎全力战斗的话,御主消耗的不是一个从者份量的魔力,而是美杜莎与佩伽索斯天马两个灵基的双份。
更别提,美杜莎与天马,在很多时候,都会被认为是「神灵」了。
美杜莎与古老的地母神有所联系......虽然比较扯淡,但强行联系的话,也不是不能跟雅典娜联系上。
而佩伽索斯天马,则是大名鼎鼎的「天马座」的星神具现——
“啊!”奥菲莉娅恍然大悟!
“你是说,在发动「骑英之缰绳」的过程中,搭配上「幻术」的「变化」效果......让「天马座」的「星神之力」的具现形态,从「天马」变成......
——「天马座的圣衣」?”
最后的单章
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(还有提醒一句,昨天是有一章1W字的更新的,在最后的单章的前面,可能不少人都没看到)
——正文——
——天马座;
现代人一提到这个名词的话,第一反应或许会是车田正美原作的《圣斗士星矢》系列漫画的主人公吧?
《圣斗士》的故事以诸多现实神话为原型,而在现实神话中——天马座的确与雅典娜有着非常紧密的关系。
现实神话中的雅典娜,她最重要的几个象征物之一便是「蛇」,而雅典娜身上最大的「蛇」的特征便是「美杜莎」。
而传说中的天马座,就是从美杜莎的鲜血中诞生的神兽,而后被升华为星座,成为了星神。
《圣斗士星矢》的故事里,将女神雅典娜与天马座的紧密联系起来的设定,原型便是出自这个吧?
提到主人公「天马座的圣斗士」——星矢,大部分人的印象是什么?
「打不死的小强」
怎么都打不死,遍体鳞伤都能站起来,一次又一次的燃烧小宇宙,突破极限——也就是一种「意志不倒,生命不熄」的「不死身」。
实际上,这个设定也是有神话原型的,原型便是医神阿斯克勒庇俄斯制造「不死药」的传说,「不死药」的其中两个重要的素材,就是「雅典娜的帮助」与「孕育出天马的美杜莎的血」。
“「天马座」的能力与JO太郎非常相似,所以普雷拉蒂才想到了这个主意,然后以此来劝诱巴尔泽布吧。不过,承太郎与天马座毕竟是两个存在,想要合二为一一同战斗的话,最好的办法,就是用「幻术」将天马座变成铠甲,给JO太郎穿(装备)上。”
奥菲莉娅若有所思的点点头。
这个行动能做到吗?
理论上是可以做到的,困难的点只有两个,一个是「A级别的幻术举世罕见」,另一个是「必须要得到雅典娜的许可与支持」。
前者有巴尔泽布(普雷拉蒂)的力量提供,后者么——
“虽然敌人是雅典娜,但我们也有我们的「雅典娜(密涅瓦)」。”
正是如此。
承太郎与同伴们交流完毕后,将这个想法告诉了罗马那边的队友——罗马分队的副队长,同时也是总负责人的赫克托耳。
“也就是说......唔,我们这边的战术不变,不过是结果从原本的「为你们赶来争取时间」改成了「为你们赶来之后制造出天马座圣衣争取时间」对吧?”
赫克托耳略作思索,缓缓道:“那么,趁现在还有点时间,我为你们简单复述一遍,我们这边的经历吧......”
时间稍微回退一点。
赫克托耳在尝试了围堵雅典娜与阿尔喀德斯的行动,发现行不通之后,便果断的放弃,来到了——「西方文明的摇篮」、古希腊文明的核心。
位于巴尔干半岛南端的海港城市——雅典。
公元60年的雅典,毫无疑问的,是希腊的确的璀璨明珠。
来到这的赫克托耳,多少有些觉得心情微妙。
“我一个抵御希腊人进攻的特洛伊人,怎么就跑到雅典来保卫雅典了呢?”
入侵雅典的敌人,还是雅典娜与阿尔喀德斯(赫拉克勒斯)。
虽说事出有因,但果然还是多少个人点地狱笑话般的黑色幽默感。
这并非是赫克托耳第一次来雅典,毕竟雅典自古繁华,是经济、文化、科学、哲学的枢纽,赫克托耳在自己的时代时,也来过这留学。
相比起赫克托耳印象中的雅典城,眼前的雅典要显得朴素了不少,神代科技的建筑大多只剩下了断壁残垣,平民们已经被先一步疏散带走,街道上往来的只有祭司与圣斗士......
其实更准确的叫法应该是「圣武士」的,这个称呼普遍存在于各种神祇宗教组织的战斗单位身上。
不过到了现代「武士」一词逐渐被东洋文化所绑定,所以还是称呼这些供奉神祇的战士们为圣斗士吧。
这些圣斗士虽然是战斗单位,却不是军事单位,他们编制上属于神职人员,接受的教育与修行,全部是以「拱卫神灵的荣耀」的为中心来进行的——说是这样说,到了公元60年。
随着罗马文化的不断扩展,神话战争逐渐被宗教战争所取代,但圣斗士们不会参与宗教战争。
他们在这个时代的主要工作,是对抗各种魔兽、魔物、各种威胁人类、以人类为食的人类种的天敌......比如:死徒。
他们算是圣堂教会的「代行者」的前身。不过这个时代,他们依旧属于雅典娜。
年长的祭司们正在向年轻人们训话。许多战士们脸上的神情都被困惑所纠缠。也对,毕竟他们从小接受的教育就是作为雅典娜的圣斗士保卫雅典娜与雅典娜的荣耀,雅典娜是英雄神的守护神,而英雄神的代表便是与雅典娜走的最近的赫拉克勒斯......
比起开战的时候被雅典娜蛊惑,不如一开始就说清楚,祭司互相说服各自,同时也在努力告诉小年轻们:我们保护是密涅瓦,敌人是雅典娜;
所幸,赫克托耳与密涅瓦都没有让他们真的去跟雅典娜和阿尔喀德斯硬碰硬的想法,这些宗教战士们的任务,是构筑阵线,拦截雅典娜的进攻所带来的余波——各种各样的魔物魔兽们,免得他们逃出去乱窜,祸害四方。
然后,在自来熟的罗马皇帝尼禄的带领下,罗马分队畅通无阻的进入了雅典的圣域。
与波塞冬的亚特兰蒂斯类似,圣域算是雅典娜的地上神国,是雅典娜的主场,雅典娜的圣域位置就在雅典——更准确的说,是圣域的入口在雅典。
现在是公元60年,所以可以直接进入,但要是再过个几百上千年的话,哪怕雅典娜是希腊诸神中与人类世界联系最深的神明,她的圣域也会逐渐脱离人世,前往星之内海的世界吧?
赫克托耳跟在尼禄与美游的身后,非常顺利的见到了此次行动的目标,也是关键——雅典娜。
哦不,为了与敌方区分,是见到了「密涅瓦」才对。
一只机械猫头鹰。
这就是留在人间的密涅瓦了,哪怕诸神都前往星之内海,她都以这种方式留在人间,一直留着。
虽然也算是神灵,但以这种方式留在人间的密涅瓦,无法如不从之神那般胡作非为,也不似阿波罗与阿尔忒弥斯那般,是钻了英灵召唤系统的漏洞,披着别人的马甲现界。
密涅瓦想要展现自己的神力的话,需要合适的巫女作为素体,而雅典城的祭司们实际供奉的,与其说是密涅瓦(雅典娜神)本人,不如说是历代被选为「雅典娜」的少女,历代巫女便是密涅瓦在人间的化身。
机械猫头鹰像是早就有所准备一般,扑腾着翅膀,来到了卫宫美游的面前,与美游稍作交流之后,很快就得到了美游的认同,猫头鹰落在了美游的肩膀上。
美游闭上了双眼。
【美游与「密涅瓦(正常的雅典娜)」的「契合度」:1D30+70(美游的「神稚儿」体质)=22+70=92】
伴随着橄榄叶的桂冠出现在美游的头上,浓郁的——属于密涅瓦的小宇宙气息,从美游体内澎涌而出!
虽说有想过美游的「神稚儿」体质,简直就是天生的神灵凭依的完美容器......但契合度如此之高,难免会让人不由得产生“难道美游被伊莉雅从虚数之海里捞出来这件事,有密涅瓦在背后推波助澜吗?”
当美游重新睁开双眼时,露出的是淡金色的、满是神性气息的金眸。
“......因为时间紧迫,所以我就不唠家常了。赫克托耳,好久不见,很高兴这次你是我的朋友。”美游——密涅瓦道。
赫克托耳挤出了个和善的笑容:“免了吧。大叔不过是一介凡人,高攀不起您这么「伟大」且「睿智」的「光明磊落」的女神呐!”
【密涅瓦对赫克托耳的「态度」:1D100=87】
......或许是密涅瓦理亏?又或许是因为、其实密涅瓦对赫克托耳还真的态度挺好的?只不过,神的观念与人不同,还是那句老话,被神——尤其是女神看好,素来不是什么好事。
“凡人们被特洛伊的财富迷惑,被利益与野心驱使,诸神则是因为相互之前长期积攒的矛盾,全部爆发之后便是特洛伊战争——我不想为自己当年的所作所为洗白些什么。
说到底,没了我插手,特洛伊战争也还是会爆发,没了诸神下场,或许战争热度不会那么剧烈吧?
从结果上来说,我的确用卑鄙的方式杀死了你,但我也履行了与你的约定,帮助特洛伊的火种流浪幸存建立罗马——所以「密涅瓦(雅典娜)」之名才会成为罗马后期的「三大神」之一。”
赫克托耳没说话。不爽归不爽,但雅典娜也的确没有撒谎,实际上,特洛伊战争当年拖到最后。
在最糟糕的情况下,可能会以宙斯降下大雷霆,将整个特洛伊物理抹灭作为强行收尾。
奥德修斯与密涅瓦攻破特洛伊之后,也的确有非常多的幸存者遍布各地,确实是留了情面,故意放了大部分人......但这不是赫克托耳还能真的给他们好脸色看的理由。
不爽就是不爽。哪怕现在必须并肩作战也一样。
密涅瓦显然也不打算现在在陈年往事上浪费过多时间,干脆的带过了话题,进入了接下来的关键:
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