浪迹在诸天 第898节

　　但是在没有辅佐教导人皇之前，便是最厉害的玄都大法师也不过是大罗金仙后期而已。

　　而阐教，截教的大师兄广成子和多宝更是只有大罗中期而已。

　　现如今，金灵的修为已经仅次于玄都大法师和多宝了，比起广成子还要更胜一筹。

　　这自然让她很是知足了。

　　而且她还不知道，因为人皇功德的缘故，便是她的杀劫都消弭了很多，日后只要稍微注意一点，避开封神杀劫，不上榜也未必没有可能。

　　而高辛氏证道人皇之后，不过是达到了准圣中期巅峰，距离准圣后期还差临门一脚，他归位之后，将人皇之位传给了挚，是的，高辛氏传位的不是尧，而是挚。

　　人都是有私心的，不管是凡夫俗子，还是圣贤仙神。

　　帝喾虽然是圣皇，却不说他还没有证道归位，即便是成功了，到底也免不了嫌。

　　帝喾在位70年，享寿105岁，其间自然是妃子如群，子孙满堂，而对高辛氏来说，他最喜欢的还是次妃常仪，次妃常仪有子挚，高辛氏爱屋及乌，故而，传位于挚。

　　可惜，人皇之位，圣人可以拿捏，他虽然是人皇，却不能私相授受。

　　况且，若是人皇变成了挚，那辅佐尧的截教龟灵圣母算什么？

　　故而，最后挚在位九年，不管是他真的志大才疏，还是外部迫使，还是不得不将人皇之位传给了尧。

　　而尧呢，同为为帝喾之子，母为尧母庆都，与挚乃是同父异母的兄弟。

　　和挚相比，天生人皇，而且有龟灵圣母辅助的尧就显得很是不凡了。

　　首先是出生，他妈坏了他十四个月，有赤龙入梦，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发。

　　尧在位期间，功绩不凡，虽然比不上三皇，但是比起高辛氏却更胜一筹。甚至高阳氏，要不是占了五帝之首，再加上碰巧撞大运的遇到了仓颉造字，恐怕论功绩也比不上尧。

　　尧完善了基本的国家制度，虽然没有建国，进入家天下的奴隶制王朝，却结束了松散的部落联合体。

　　他还治理了水患，是的虽然治水是大禹最大的功绩，但是水患却是从尧开始便有了。只不过，一直都是治标不治本，没有彻底断根而已。

　　他根据帝高阳制定的二十四节气，重新修订了历法，另外访纳贤能，发明造酒，创造围棋......

　　总的来说，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

　　推位让国，有虞陶唐！

　　陶唐氏指的便是尧，有虞氏指的便是舜。

　　帝尧在位已有七十余年之久，眼看着大限将至，或者说自感功德圆满，于是，他便开始寻觅下一位人皇的接班人。

　　不过不知道是不是因为前车之鉴的缘故，帝尧在选择接班人的时候很是慎重。

　　因此，有人提议共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。

　　当即便被他断然否决，并且说道，丹朱者，其人愚顽、凶恶，用之不妥。这句话，要是放在日后的封建王朝，可是毁彻底毁了这人的一生。

　　要知道，丹朱可是帝尧最心爱的儿子。

　　其实这也是因为当年其父传位给挚而不是给他留下的阴影。

　　又有人提议鲧，当然也被他一口否决，这一次倒不是其他原因，只是因为，当年治理水患的时候，他征询四岳，四岳推荐了鲧。

　　尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。

　　果然，最后还是证明了他的眼光，鲧治水九年，毫无功绩。

　　这样的人，怎么可能让他成为人皇呢？即便是他传位了，日后恐怕也会被人取而代之。

　　之后众人陆陆续续又推荐了一些人，但是尧都觉得不是很合适。

　　直到，广成子再一次出现，并且推举了舜，尧考虑了一二，然后考量了一番，这才同意。

　　上古说是禅让制，其实也是小范围的家天下。

　　三皇时期还好，伏羲，神农，轩辕，或者说蚩尤，彼此之间都没有关系。至少血脉上的关系。

　　但是原来轨迹从轩辕黄帝开始，现如今从帝高阳开始。情况就完全不同了。

　　轩辕黄帝以下，五帝之首的高阳氏颛顼，是黄帝之孙，排在第二位的帝喾，乃是黄帝的曾孙，尧乃是帝喾的儿子，也是轩辕一脉，而舜也看上去是平民，但是追溯他的来历，也是帝颛顼的六世孙，只不过自五世祖穷蝉起，家道中落而已。

　　好家伙，不看不知道，一看吓一跳，从五帝开始，人族其实已经进入了家天下了。

　　只不过因为名义上还是禅让制度，而且不论是帝高阳，帝高辛，还是尧舜禹，彼此之间的能力都很强，是圣皇，是圣贤，所以，没有人在乎这些。

　　正是因为这个关系，再加上现在阐截两教关系虽然不好，但是并没有撕破脸皮，而且三皇五帝人皇之师也是圣人早就谋划好的。故而，广成子开口推荐，尧才答应考量一二。

　　而这一考察，才发现这个小伙子真的不错。

　　古代科举之前，甚至科举之后，选贤举能，对于人的品性都很看重，认为人的品性好，能力就会强，虽然这是一个悖论，但是至少在哪个时候，品性有着举足轻重的作用。

第一千二百三十一章 五帝治世（再续）

　　百善孝为先，万恶淫为首。

　　孝在所有品性之中都是排在首位，一个人若是懂孝道，那么再差也有几分，再坏也坏不到哪里去，若是不懂孝道，便是其才惊天，也难以得到大众的认同。

　　舜那是是出了名的孝子，比起什么香九龄，能温席绝对是有过之而无不及的。

　　《二十四孝》中第一孝说的就是舜的故事。

　　父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。

　　然而舜却丝毫没有因此而忘记孝道，孟子便曾经设想过，若是瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。

　　因此，这就很加分了。

　　当然，所谓是兼听则明，偏听则暗。

　　虽然所有人都说舜好，但是尧觉得还是眼见为实的好。

　　先是派人去舜所在的部落打探了一二，果然，和广成子推销的一模一样。

　　到此，尧虽然心中稍安，却还是没有下定决心。

　　这也是一个狠心的人，或者说他已经看出了一点端倪，觉得舜是奇货可居。

　　于是，为了试探，直接将自己的两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。

　　这就是传说中的娥皇女英共侍一夫，千古美谈。

　　得到娥皇女英下嫁，舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量。

　　如此，几番试探，尧终于放心的将人皇之位传给了他。

　　尧在位期间，功劳颇大，至少比起他的父亲帝喾要好一点，可惜，五帝到底还是比不上三皇。

　　故而，他得到的功德虽然比帝喾多，但是依然只是将修为提升到了准圣中期巅峰而已，距离后期还是有一步之遥。

　　而龟灵圣母和金灵圣母一样，得到功德之后，修为虽然大有进步，达到了大罗金仙后期，不过，她命中的劫数却只是稍微消减了一二，但是依然亮着红灯。

　　到底金灵圣母的劫数不过是上榜，虽然失去自由，但是只待劫满，便可以归来。

　　而龟灵圣母却是身死道消，连轮回的机会都没有。

　　故而，她们两人的劫难不可同日而语。

　　龟灵即便是有了人皇功德，对她的劫数抵消作用也不大。

　　对此，通天也很是无奈，只能暗下决心，日后多多关注一二。

　　尧退位，舜登基。

　　这一次，不知道是广成子总结了前面轩辕失败的经验教训，还是舜证道人皇的劫难不大，倒是顺顺利利的完成了人皇之师的任务，而舜也顺利的证道人皇。

　　可惜，他虽然也是人皇之一，而且，还是五帝之一，但是不要说和三皇相比，便是与帝喾相比，也差了一分。

　　这倒不是说舜的能力不行，只不过，他的光芒都被一个人所遮掩了。

　　此人不是旁人，正是大禹。

　　舜在位期间，唯一留给后人的便是孝道，至于其他功绩，都被大禹所代替。

　　他固然尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。但是，当此之时，天下却流传着“四海之内咸戴大禹之功”，“天下明德皆自大禹始”，虽然呈现出前所未有的清平局面，但是功劳却大多被大禹所占据。

　　虽然大禹是他的臣子，按理说功劳簿上也有他的一份功绩，但是这种臣子却是已经功高盖主了。

　　这和帝高阳在位期间，仓颉造字是不一样的。

　　功高盖主，在什么时候，都容易引起上位之人鸟尽弓藏，兔死狗烹。

　　广成子和舜自然也不例外，尤其是这种事情还不只是名声，更是事关利益。

　　毕竟若是众口铄金，最后落在广成子和舜身上的功德气运就会削减。

　　因此，两人在发现端倪的时候，便想要打压一二的，可惜人算不如天算。

　　他们哪里知道，大禹背后居然也有人。

　　当广成子看到修罗皇的时候，整个人都不好了。

　　要不是知道自己打不过修罗皇，便是自己的靠山也不如修罗皇硬，恐怕广成子第一时间便想要灭了修罗皇。

　　轩辕和蚩尤争夺人皇的时候，他和修罗皇各为人皇之师，自己败退，而修罗皇却是趁势而起，不但得到了人皇功德，更是趁机夺取了天路最后的十个机缘。

　　如今，自己成为舜的人皇之师，没想到修罗皇也成为了大禹的人皇之师。

　　最关键的是，大禹还夺了舜的气运功德，间接的修罗皇有夺了自己的气运和功德。