巫中仙 第1236节

毕竟，陶小吴自己长时间不在太典山，不主掌神职的话。

那么神职刺激之下，肯定会有新的意识生出，来替代陶小吴。

这对于陶小吴当然是不可忍受的！

太典山可是陶小吴的道场，成道之基。

当陶小吴突破万石，跨入地仙门槛之后，下一步就要借助太典山来开辟洞府，真正成就地仙！

在后世，散仙可以被称之为地仙。

不过后世地仙的意思和现在不同，是所谓的大地游仙的意思。

也就是说，还是在大地上游荡的仙人！

而下一步就是天仙，是已经脱离大地，或者说是脱离凡尘俗世，飞升天界的仙人。

而大虞主时空所处的这个时代，天庭刚刚建立，还没有飞升机制……

不久之前，还是玉弶神庭的时代，玉弶神庭虽然用儒生们取代了巫师作为天人之间的沟通者。

但是其本质还是一个巫神统治……

而练气贤人，海外方仙道人，也都不过只是边缘化的存在而已。

在原本的，没有天外仙人到来建立天庭的时代。

历史的发展应该是神庭崩溃之后，那些仙人崛起，以三十六洞天七十二福地福地，再加上十洲三岛各种水府为根基，最终形成了仙道天庭。

不过那已经是在七八百年之后的事情了，这般时候梵门早已经崛起，两家斗的你死我活，谁也不能真正占据上风。

接着就是天地变异，阳九百六，灵气开始衰弱，仙梵两家一起衰弱。

最终两家的残留力量合流，一起集中最后最强大的力量，在蜀山时代，开辟太乙仙界，离开这方世界！

这才是在没有陶小吴穿越，将天帝启的巫火带到太乙仙界的另外时空的完整脉络。

尽管那些另外时空同样也都是分支无数，然而却也大同小异，主流脉络就是如此。

而陶小吴所处的时代，不管是原本的历史脉络，还是如今的历史脉络当中，都属于玉弶神庭刚刚崩溃不久，新秩序还在建立的时候！

总之这般时候，还没有飞升天庭的选择！

所以在早期时代，修行者散仙之后，才是地仙。

而这个地仙也不是大地游仙的意思，而是在大地上开辟洞府，成为洞府之主。

嗯，一个很不确切的比喻。

就好像后期天仙就是在大一统王朝时代去做官。

而早期的地仙，就是割据势力……

唯有自己开辟洞府，成就早期地仙，方才真正算是一方诸侯，在这方天地之中，算是一号人物了。

就好像另外一个世界的刘备，在当上徐州牧之前，不过一方小人物而已。

当孔融派人请刘备帮忙的时候，刘备整个都是受宠若惊：“孔北海知世间有刘备耶？”

而后来陶谦将打烂了的徐州让给刘备？

刘备难道不知道徐州守不住么？为什么还要接这个烂摊子？

好吧？刘备也许有着侥幸心理。

然而更重要的是，只有当过徐州牧的刘备，才真正算是一方诸侯，有了资格和曹操袁绍等人谈笑风生，能够让刘表郑重相迎。

这会有，青梅煮酒，天下英雄使君与操！

没做过徐州牧的刘备，只不过是一个部将而已，就永远没有资格……

从《三国演义》之中，看不出来这一点，作者将刘备在徐州牧之前处境给夸大了。

而陶小吴现在也是一样。

只有开辟了洞府，成就真正地仙，方才算是在这大虞主时空立下字号，在神仙道中，算是一方诸侯了！

这太典山如此重要，陶小吴自然不能让其出差错。

可惜，除非陶小吴以本体接受神职，否则永远不可能彻底解决这个问题。

但是如果陶小吴正的接受神职，就等于彻底转入神道。

这是陶小吴所不取的！

不过，虽然不能彻底的将问题解决，但是却可以暂时治标，尤其是现在！

随着陶小吴一步踏出，走入巫火当中。