巫中仙 第165节

原来此法，居然连朝廷气运都护持不住！端的恐怖！”

有着此法，就算是陶小吴有着阳富侯府的气运护体，也无关紧要了。

这一次，有那丰平的移星换斗之法，这一次陶小吴就算是有着三条命，却也死定了！

乐房又惊又喜，急忙再拜行礼：“如此一切都要托付丰君了！”

丰平慨然道：“浮丘公为除魔卫道而死，他的事情就是我们的事情。乐君放心便是，顶多三天，待我做好准备，定要取他巫陶性命！”

洛安却是先笑了一起来，从容自若的道：“巫陶是要杀，不过在杀他之前，就还有一件事情要做？”

“什么事情？”有人一呆。

而有些人却是露出若有所思来：“难道是拯救浮丘公？”

“不错，浮丘公大儒也，是我等儒门先贤，安能让其遭受春秋之诛，死后都不得安生，做个罪鬼？”

这话一出，诸人都有些犹豫来。

春秋之诛，是所谓的圣人著春秋，而乱臣贼子惧！

简单来说，就是把人的罪名写在史书上，盖棺论定，千秋万载的流传下去。

对于东方文明就算是不相信死后有着神灵最终审判，然后却也是害怕记载青史，遗臭万年的。

虽然后来有人总结说，历史就是国人信奉的宗教，也不是不无道理！

但是对于死后有灵，道法显圣的世界来说，这种事情更严重。

一旦被定罪，那就不是遗臭万年那么简单了。

甚至更是要成为罪鬼，打入鬼狱，死后都不得安生，遭受无穷罪孽痛苦。

对于相信死亡不过另一种人生的时人来说，死后还要成为罪鬼，永远受苦，那是绝不能忍受的事情。

所以，有罪论死的公卿将相们，往往宁可在朝廷罪名结果公布出来之前自杀。

而一般朝廷也会手下留情，不会把事情做绝。

这般时候的儒生，甚至整个社会思潮讲究大复仇主义。

所谓子不报父仇非人也！

有人杀了你爹，你一定要杀他全家报仇，要不然就不算是人，禽兽不如。

这甚至影响到法律！

原本世界两汉时代，血亲复仇，官府往往不追究，甚至社会舆论上也对这种复仇者称赞有加。

而一个人如果是被朝廷，被天子下诏诛杀。

那么你是不是要找朝廷复仇？找天子复仇呢？

这就是一个难题了！

所以有罪者干脆自己自杀，免得为自己后代找麻烦了！

当然了，还有这般时代，距离上古不远，民风质朴，自尊心强烈，有着相当独立的人格。还没有被教化成顺民。

人们有着强烈的自尊心，也就是耻辱感。

甚至有着孟尝君招待食客，一个食客觉着孟尝君吃的东西比他们好，结果孟尝君以自己吃的东西和其比较，一模一样。

史记记载，客惭，自杀。

更是有着宁可自杀，义不受辱的风气。

在那般时代舍生取义的例子数不胜数。

别人不信任你，首先想到的是就是羞耻，肯定是我名声不够好，导致别人不信。

伍子胥被人所救，离开之时叮嘱这人不要把他行踪告诉别人。那人当即自杀！

总之，这般时代风俗接近两汉，人格自尊之强烈到后世人几乎理解不了的地步。

反倒是越到后来，文明演化，血气渐失，明哲保身，猥琐流的就越来越多，反倒觉着当时人太蠢了！

（写这么多，是看到本章说里分成两派争论，觉着很有意思，其实都有道理。

但是好像都没有提到当时人的耻感，和强烈的自尊人格。

这里随便举两个例子，在史书上找找，这种事情多的去了。

还有对儒家也有着很大误解，把宋儒当成了汉儒去理解。

其实汉儒和宋儒完全可以说是两回事。

汉儒更原始，更接近宗教，更刚烈，而理论更不完善，更是讲究不要怂上去干……