巫中仙 第939节

这其中就说明问题了！

这就需要代表金木水火土的五方灵物来将虚质的灵境福地，转化为实则的洞府！

那么，他陶小吴的玉玦法域能不能也这么做呢？

身中洞府啊！

比如用巫火，琼树，飞剑这些东西代替西方庚金，南方离火，东方乙木……

构造玉玦洞府，那又会如何？

第六卷

第一章 修行路径

对了，还有巫印！

巫印也就是神印，代表了山神的权柄，能够操纵地气，这土行的宝物就有了！

然后就是琼树，此树虽然属于乙木，也就是阴木，然而本质上却也是神木，足够为木行。

李淳升给我的飞剑，正好是庚辛金气的凝聚，可以代表金行。

然后，我又有四味巫火，虽然现在不够强大，但是也可以代表火行。

如此说来，现在我所差的，其实也就只剩下水行宝物了！

只要五行宝物汇齐，那么我就能够将玉玦法域升级灵境。

这个不急，可以慢慢来！”

很早之前，陶小吴就有着类似的构思，只是那个时候不怎么成熟。

甚至想用这些代替五行元力！

一直到在伏牛山洞府获得五行元力之后，陶小吴才意识到那是不成的。

五行元力需要的是纯粹！

毕竟，散仙炼形，已经比普通人强大数十百倍，但那也还是人身，不可能像他以前所想的那样。

陶小吴忽然觉着，自己已经结束了这个副本，也该好好闲下来考虑一番，自己日后的修行路线了！

“我现在已经突破到了散仙境界。

若是想要继续向前走，突破散仙，成就地仙，有着两条路可走。

一条是继续走日月统真诀的路子，太阳炼质，将肉身一直炼化到能量体，所谓散则成风，聚则成形。

另外一条是继续修炼五行，从而铸造身内天地……”

这就是日月统真诀，和太清五灵雷法修持上的区别了。

这两种道诀好坏，以陶小吴如今的见识和目光自然是不能分辨好坏。

就比如眼前两条从来没有走过的岔路，也就只能随便选择一条了。

当然了，也不一定是真正的胡乱选择。

而是从中挑选一条适合自己的，或者是自己喜欢的！

修行之路和学术一般，有着无数理念冲突，路径选择。

比如一个对于身体的态度，是元神飞升，还是白日飞升，都能够让坚持各自观点的人打出一个狗脑子来。

甚至到了后期，反而变成佛道区别！

坚持元神飞升的认为，肉身是臭皮囊，既然已经过河，还要这筏子何用？

而另外一边却是认为元神飞升不是究竟，此元神不能炼化肉身，哪里是阳神？根本不达究竟，只是鬼仙而已。

这日月统真诀和太清五灵雷法之间的路径区别虽然没有那么大，但是却也绝对不小了。

在陶小吴的理解之中，日月统真诀的太阳炼质，将血肉之躯炼化为阳质，也就是炼化成能量之躯，和元神相合，彻底超脱凡尘。

而太清五灵雷法却是不同，相比于日月统真诀转化能量之躯来，这太清五灵雷法更好像是追求演化为能量场。

一个是成就能量之躯，超脱于外，飞升而去，讲究逍遥。

而另外一个却是演化能量场，最终甚至包含天地，无所不具。

好像是在后世，丹道修行之中也有着这般分歧，称之为元神紫府之分……

当然了，这也只是一个比喻，就好像从猪走路来推断猪肉的味道一般。

至于具体如何，不修炼至此又如何能够说的明白？

所谓如人饮水，冷暖自知便是如此了！