剑徒之路 第1508节

鬼琴试探道：“需不需要我们帮手？”

李绩摇摇头，“杯水车薪！无济于事！和整个的法脉对抗，你那几个人能顶什么用？就不如暂时留在青空，看看能起到什么作用……”

两人密谈了个把时辰，鬼琴不愿久留，怕引起有心人的怀疑，匆匆离去。

李绩看了看新月如画的美景，心中叹了口气，休假结束，该出去走走了！

把身一拿，人已起到天地宏膜，再一透，已是无声无息的来到虚空之中，把目光放的长远，在遥远不可知处，隐隐有空间波动浮现，既在现世，又不在主世界，看似和内景天的出处有异曲同工之妙，感觉上又是完全不同的两种地方……

那是不可说之地，任何一名衰境修士只要是境界到了，就能感觉得到，无论你身处哪方宇宙，这个地方都仿佛空悬在你的头上，其神妙不可说处，让人油然生畏。

李绩嘿然一笑，身体向那个空间拔去，渐渐的，在主世界的视野中，这个人逐渐变的模糊，身形在宇宙射线的穿透下变的摇摆不定，却没有任何超出理解范围的空间异象出现，这是超越主世界修士正常认知的东西，你看到了就是看到了，看不到就永远理解不了……

属于半仙的世界。

对于不可说之地，李绩已经听说过了太多的传说，从他初入元婴时起，就对这样的去处充满了向往和怀疑，

向往，是因为他盼望着有朝一日去接触下天下英豪，看看这个修真世界到底有多大，神功妙法到底有多少，而他，在其中又到底属于一个什么层次？

怀疑，是他对天道把这么多的天资卓绝之士困于一方空间，虽然名义上是为了主世界的安宁，但这种不人道，束缚天性的行为真的好么？为什么不使用其他办法来约束衰境大修们的行为规范？

从凡人修到半仙，其中付出了多少辛苦艰难，结果修到最后，却连自己的自由都修没了，真是悲剧！

他不需要一定就得进来这个地方，走了斩尸路，得获自由身，这是他追求的东西，别说不可说之地，就是内景天，他也没有一定要去的必要，除非他觉得看看那些仙迹的显映能为自己的斩尸做个佐证。

但到了他这种境界，这样的地方又怎么可能置之不顾，装做没看见，只顾在主世界装赑充神仙？

如果不是在天外天忆念安然偶然碰到重楼出了次手，实际上他斩尸之后都不打算在主世界冒然出手的！

境界上去了，心态当然也得跟着上去，可不能像吃瓜群众想的那样，有点子成就便想着怎么人前显圣，当世扬名，他李乌鸦的名字在这方宇宙，还需要靠杀戮来曝光么？

太幼稚！太无聊！太短视！

鹏鸟高飞九天之上，需要跟在地面扑腾的野-鸡比高下么？需要展示自己的苍劲的羽毛么？需要叫两嗓子以显示自己的存在么？

鹏掠虚空，其威自露，流光之下，只见背影！

吃-屁就好了，杀你都是给你脸！

他的舞台，未来都不会在主世界，而在不可说之地，在内景天！

至于会不会被不可说之地的玉册刻录上姓名，很重要么？如果天道有意针对，他去与不去，名字也一定会被刻上！

又怎样？他李乌鸦什么时候怕过淘汰？怕过排名？

别说是最末些位会被罢灭，就是只有最前几位才能有上进的机会，那也一定有他一个！什么每百年的些许指标，惹他毛了，就百年间先把指标杀出来，便大家都安全，别人还得感谢他呢！

这是真剑修的自信，修到现在，他李乌鸦终于可以把夹着的尾巴放出来一截，透透气，沤了二千年，这尾巴都快变成其他的零件了！

当然，还不能全露，等什么时候登上人仙，才是他竖尾当旗的那一刻！

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第1846章 三十六天【为百盟加更一】

李绩在经过十数年的凡尘反思后，这一次出来，气势再和之前不同，也只有到了现在，才真正表现出了一名绝顶剑修的峥嵘。

不需要再逢人便笑了……呃，这习惯好像一时半会还改不过来？

不停的拔，感觉有隐约的薄膜在他的冲腾中被一一撞碎，这样的感觉经历了很多次，这应该就是所谓几层天的限制吧？

天有九重，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。

不过，这是凡人的说法，是修道之人中的主力，无数筑基或未筑基的修士在和凡人的交流中逐渐传出去的东西，再经凡世中的夸张渲染，胡扯杜撰，七分为假，三分为实，其真实的部分就是对在界域中的修士来说，沿整个大气层的高度分布，而排列出的九天，

这是物理意义上真实存在的，用数字来形容，就是三千丈一天，以此类推，大约到了近三万丈时便是出了宇宙，那就不是凡夫俗子们能够想象的了。

道门对天的定义怎么可能这么浅薄？局限于物理意义上的高度？那一定是虚无飘渺，是唯心上的东西，不如此，不足以显示其高妙，不足以体现仙之境界。

所以，在道境上，道门对天的定义其实是三十六天！

（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界。

（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色界。

（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天，此四天合称无色界。

欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天；三界之上又有四种梵天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。

最后是，（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。

三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。

三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。

这就是道门对道境天的区分！

修士在未踏入衰境，或者未斩得一尸之前，都是感觉不到这些道境天的存在的，无论你是小小的筑基，还是高高在上的阳神，都是一样，没有区别。