万界竞技，开局我选张三丰 第251节

这也已然是看惯了的旧风景了。

王德发依旧是‘大总管’，习惯了操持这种大场面的他，这一次做起来，也自然是娴熟的很。

当然也因为夫子的名头响亮，来的人都要顾忌着些。

即便是遇到了仇敌，也多半只是怒目而视，了不起相互放放嘴炮，万万是不会真的打起来的。

一两个月以前的火拼，现在是见不到了。

那时武道山的弟子没来主持，一切是混乱的。

此时整座山都被新雨洗过几次，原本残留的血腥味，也早散了。

山顶敲响了玉钟。

万千的紫气自东方而来，然后盘旋在山顶。

天宫之上，传下仙音。

大音希声，却让原本嘈杂的山峦，快速的在仙音之中安静下来。

一道白光，从远方划来。

直接穿过了紫色的盘旋云层，缓缓落在了武当山的山巅。

随后温和的白光，扫过了整个方圆千里之地，就像一道清泉，洗刷过所有人的心田。

人心中的那点烦躁，一瞬间消失的一干二净。

曹柘坐在山顶的云台之上，身影却缓缓放大，然后遮住了小半个天空。

看着曹柘现身，无数人纷纷抱拳执礼，纷纷用曹柘的各种名号，打着招呼。

当然最多的还是称其为‘夫子’。

现在几乎所有人都知道，夫子不喜欢人下跪，更不希望有人跪他。

不跪！已经不再只是武修的专属，也成为了整个世界的风潮。

就连因循守旧的宋国，也早已更改了许多陋习，其中就有跪拜这一点。

“闲话少叙！”

“诸位至此，也非是来听贫道闲话家常的。”曹柘一身道袍，又做了道人装束，此时虽化作巨影，遮蔽天空，说话却很随意。

当然，因为要宣传新的修仙之法的缘故，所以又切换回了道人的身份。

倒也不是在特意标榜什么，只是他喜欢……这样穿一身，找找感觉。

“修仙之道，历来难行，只因为根器难得，心绪难定，五毒难消，六欲难灭，八风吹拂，世事纷扰，多有吵闹。”

“今日贫道特开辟一道，取天地之灵契，化作轮回之宝器，散于地府宝器河中。”

“芸芸众生，皆可用地府之门，灵魂出窍去往宝器河，寻找切合自身之宝器，若得宝器元灵相合，便已然算是入了长生之门。”曹柘直接开始正式内容，没有什么花哨的前置。

到了他今时今日的地位和身份，早就不需要那些花招了。

这就像泱泱大国之统领者当众发言讲话，难不成还需要找些人来先劲歌热舞一番？

曹柘说着，一挥衣袖，山顶之上聚拢的紫气，被化作了一千座紫黑色的巨门。

每一道门扉，都在半空次第洞开，随后顺着曹柘的手指引的方向，飞向天下间各处。

唯有三座，停留在武当山附近，就近落地，为附近的人观看。

“此门为地府之门，共有千座，散于各处。每年十月十五，都会打开，之后连开五日，五日之后便会关闭。”

“地府之门的位置不定，无法蹲守，但凭运气。”曹柘接着说道。

一千座地府之门，散布于天下间各处，说多不多，说少也绝不少了。

五天时间，更是绰绰有余。

如果还不能找到地府之门，在规定的时间内入地府取宝，那便是自身能力与心性有大问题，修什么都不会有成就，不如干脆做个普通人。

至于那些有长辈扶持者，也无须借助地府之门。

直接让长辈带着下地府便可，又或者请地府阴差帮忙引渡一二。

阎君既不好管，以后只怕也不会多管此等事。

哪怕是一些只修法力的伪修，也能以咒法帮人打出魂魄，偷入地府。

所以门路还是有很多的，并不只有地府之门一种。

什么法子都不想，什么努力都不想做，一点风险都不想冒，坐在家里等人帮着修行，推着往前跑……那是真的痴心妄想。

此类人，便是再如何降低门槛，也是不需要引渡入门的。

人群中，也有一些人，在小声嘀咕，暗道不公，只道是不便，与宣传的不限根基，不需缘法不符，却也不敢将这话大声喊出来。

周围有人听到这样的嘀咕声，则远远的散开，深怕他遭雷劈的时候，牵连到自个。

“敢问夫子！”

“以宝器为根基，那所修究竟是宝器，还是吾等自身？”一名终南山赶来的真修，向着曹柘行礼，然后开口发问。

曹柘道：“秀才抄书，究竟是习文，还是挣钱？抄的是先贤的精义，还是自己学的道理？”

那名真修闻言，立刻醒悟，随后再次向曹柘行礼。

曹柘的意思很简单。

根基在什么地方不重要，重要的是走在修行的路上。

开始了，总会有一个结果。

不开始，就不会有任何的结果。

“夫子！修行也需功法！”

“不知这以宝器为基，所修之法为何？”又有一名来自仙台山的真修问道。

曹柘道：“宝器养人，便是不懂修行者，得了宝器，也能感受日月星辰之灵机，山河万物之生炁，缓缓而行。”

“不过，世间真修之法，亦可沿用，全然无碍。”

曹柘此言一落定，不少真修门派出来的修仙者，纷纷长出一口气。

随后大为兴奋起来。

这表示，他们的道统不会因为新仙法的冲击，而有可能断绝。

反而因为这新仙法，迎来巨大的转机。

“敢问夫子！此仙法之道，可以兼修否？”一名老儒生问道。

看其身上的文气并不浑厚，显然原本是入不得浩然门槛的。

显然是既舍不得儒修的便利，却又向往修仙的长生久视。

曹柘摇头道：“不可！”

“此仙法霸道！与儒修、武修等等一切手段，皆无法兼修。”

“一入此门，便是无悔。”

这既是曹柘刻意留下的限制，也是这条器物为根基，修行仙道的唯一‘缺点’。

一切的修行，既然是以宝器为始，自然也会受其一定的影响。

只要宝器入体，便会有极强的排他性。

拿武者举例，如果是弱小的武者植入宝器，便会被宝器抽空真力，废掉武功。

倘若是强大的武者植入宝器，则宝器自行崩碎，元灵重入轮回，再寻宝器胚胎寄生。

除非不融入体内，仅以打磨好的宝器，作为寻常法宝使用。

第三百一十五章 地府之门

曹柘做出这样的限制目的，除了因为这个‘缺陷’本身就存在，而他只是没有弥补之外。

更重要的原因，是这些新派修仙者，存在的必然价值与意义是战略级的。

正因为如此，所以曹柘需要这些人踏上新派修仙之路的人，能够尽可能的专注，而不是自以为是的贪心更多可能。

从将来的群体职能分派中看，武者才是战场冲杀的主体，修仙者则更多的是稳固在后方，提供各种后勤补给资源。

不是修仙者不具备战斗力，而是相对比其提供的战斗力，他们在其它方面的职能，更加的具备价值。

丹药、法宝、符箓、阵法、傀儡……这些都是修仙者的专长，如果能够在原有的基础上，进行升华和拓展，那定然是极好了。

而修仙者所学颇杂，学业繁重的前提下，还有人贪心不足，再把武道、儒道裹入进来，那只怕是除了天生的妖孽，绝大多数踏足多重修行的人，哪怕原本是天才，也要逐渐荒废了。

用更现代的方式来解读，修仙本就是一门包含范围极广的系列类学科，想要全都读懂、读好，还进行往前的推衍已经极难了。哪里还能再分神，踏足一些与之无关的学科？重头再来好几回。

武当山上的讲道，逐渐又进入了曹柘讲，所有人负责认真听的模式。

到了曹柘这个身份，人们都只会向他求教，而不会轻易向他质疑。

多数人，毕竟还是迷信权威的。

而曹柘，就是那个最高的权威。

曹柘讲的很随意，而那些听的人，若是有心，早就已经各用法子，开始飞快的记录。