诸天，从一世之尊开始 第16节

　　翻开一看，是一部普通的剑法，带着修炼的心法，不过只能修炼到二阶的境界。

　　和姜尧如今修炼的功法相比自然是垃圾，不过对普通人来说也算不错了。

　　反正他也不修炼，只是要兑换给六道轮回之主换取善功的，便翻开看了起来。

　　而且古语云，操千曲而后晓声，观千剑而后识剑。

　　浏览这些功法和修炼感悟对于姜尧的武学见识与底蕴也是一个极大的补充。

　　如今修为还低时或许不显，等到他后期慢慢需要走出属于自己的容纳变化的八九不灭之路之时，这些积累都会成为他更进一步的资粮。

　　还好随着修炼境界的提升，姜尧的精神力也在不断壮大，记忆力大增，如今不说过目不忘也差不太多。

　　再加上他已经是三阶剑气出体之境的武者，回过头高屋建瓴之下，再翻看二阶的功法，自然感觉异常的简单，轻易的便理解了其中的武道理念与功法奥秘。

　　他翻书的速度不快也不慢，但其中的内容却牢牢的记在了脑海中，而且已经理解的七七八八。

　　一本薄薄的书籍不一会儿便被他翻完了。

　　合上功法典籍，姜尧闭上双眸回忆了起来。

　　不一会儿，等他再次睁开双眼时，这本功法已经被他完全记住了。

　　放下手中的功法，姜尧又拿起了下一本，这次是一本拳法。

　　就这样，姜尧一本接着一本的翻看着皇家典籍室内的各种修炼典籍，既是增长自己的武学见识与底蕴，也是为了记下这些功法，等下一次穿越到一世之尊世界时兑换给六道轮回之主。

　　而在姜尧翻看各种修炼功法之时，纳兰若水便在他的身边安安静静的翻看着各种医学典籍。

　　在这寂静的皇家典籍室内，两个人谁没有说话，只有飒飒的翻书声，却仿佛有着某种默契。

　　接下来的日子里，姜尧便时常和纳兰若水一起前往皇家典籍室内观看各种功法典籍。

　　当然，他也没有放下自己的修习。

　　每天晚上他都会修行《八九玄功》的蓄气篇，积蓄真气，锻炼体魄。

　　这是一个水磨工夫，他也不急躁。

　　不过姜尧本身体魄强大，气血旺盛，真气的产生又和炼精化气脱不了关系，再加上从六道轮回之主那里兑换的灵芝补气丸等各种丹药的辅助，积蓄真气的速度极快。

　　仅仅两个多月姜尧便已经将这个境界的修行完成大半，即将达到蓄气大成的境界。

　　这个速度若是让一世之尊的人知道，恐怕要惊掉下巴，要知道即使是原著的主角孟奇也是花费了七个月才完成蓄气境的修行。

　　不过对于姜尧来说却很正常，毕竟他本就是三阶剑气出体之境的武者，虽说体系不同，但修行之道殊途同归，从头修炼一世之尊的武道体系自然是极快的。

　　他有个预感，就在这几天他便能达到蓄气大成的境界，可以进入下一个境界，凝练穴窍的修行。

　　这天，姜尧随手拿起一本古籍，发现不是修炼功法，下意识就准备放下。

　　突然他扫到了上面的内容，顿时停下了自己的动作。

　　翻开手中的书籍，姜尧发现这竟是一本介绍大陆上各大修炼体系特点的书籍，难怪放在了放置修炼秘籍的书架上。

　　看着上面详细的介绍，姜尧顿时产生了几分兴趣，他对于除了东方武者之外的体系也很感兴趣。

　　而且多了解一下也好，万一后面遇到了其他体系的修炼者，也少些手足无措。

　　书籍不厚，姜尧却看的津津有味。

　　虽然没有修炼知识的记载，但上面对于各大体系的特点却都有介绍。

　　不过有些体系记载的很详细，如东方武道，有些体系却很含糊，显然记录者也不太熟悉。

　　而且书上只有人间界的层次划分。

　　不过就算如此，也让姜尧对整个大陆的各个修炼体系有了一个大致的认知。

　　当今之世主流的修炼体系主要分为四种，包括修道者、魔法师、东方武者和西方武者。

　　至于其他特殊的如赶尸、亡灵等等不入主流，上面只是提了一些，并未有详细的介绍。

　　其中姜尧自身修炼的体系便是东方武者体系，在破碎虚空、成就仙武之境前分为一到六阶。

　　分别为一阶炼精化气、二阶先天之境、三阶剑气出体之境，也就是姜尧如今的境界。

　　至于后面的四阶为练气化神之境，已经涉及神与心的修行，和前三阶相比是一个完全不同的层次。

　　前三阶的修炼者之间的差距并不明显，上阶位对下阶位之间并不能形成碾压。

　　而三阶到四阶却是修炼者的修炼生涯中第一个真正的蜕变，一旦突破，那么将是一个质的飞跃，四阶修炼者对于三阶修炼者都是碾压的实力。

　　修炼界中给这道关卡取了个很有意思的名字：困龙。

　　顾名思义，一旦突破这个关卡便是困龙升天，一发不可收拾。

　　但是既然被称为困龙，又岂是那般容易突破的，修炼界中大部分的修炼者一生的终点也就是三阶，此后再未突破。

　　看到这里，姜尧想到了一世之尊世界九窍内天地大成后涉及眉心祖窍、踏入半步外景的修行，这也是一世之尊的修行者们面对的第一个难关。

　　即使是人榜上那些天之骄子，往往也在这一步沉淀许久，凝炼心神，感悟天地，调整自身内天地，最后才以完美的姿态踏入半步外景。

　　而许多的修炼者便在达到九窍后迟迟无法感应眉心祖窍，停留在了这一步，或者强行突破，成为最差的半步外景，从此修炼之路彻底断绝。

　　两者虽然体系不同，但到了这一关，却有着许多的相似之处。

　　或许四阶之境就相当于一世之尊的半步外景。

　　当然两者体系不同，无论是境界还是战力都不可能完全画等号，只是一个大概对比。

　　(本章完)

第25章 神墓的武道体系

　　至于更上的五阶神凝气固之境的武者，在这个世界被称为绝世高手，已经彻底的超脱凡俗，是各大势力明面上的顶梁柱。

　　而武者的第六境被称为真武之境，到了这一步，武者的体魄已被开发到了一个小圆满，神通自生，后面的修行已经涉及到了心灵与自身武道的修行。

　　到了这个层次的强者，离破碎虚空，成就七阶仙武之境已经不远了，大部分都潜心修行，很少再出现再世人面前。

　　而且这个世界的武者到了第六阶真武之境后，若是得到大机缘，还可能开辟属于自身的内天地。

　　内天地是神墓武道体系最关键一个蜕变，成就之前和成就之后完全是两个层次。

　　此方世界认为每个人都有属于自身的内天地，一般如果达到六阶，精气神合一成就真武之境后，那些天赋强大之人机缘巧合之下能隐约感觉到自身的内天地。

　　当然，感应归感应，能否真正开辟还是个未知数。

　　别看原著里主角辰南在五阶修为时便开辟了内天地，那是由于其拥有完美世界的种子，自身又是远古至强者转世，拥有大气运，大机缘。

　　实际上此界绝大多数的六阶强者一辈子都无法感应并开辟属于自身的内天地，以致于抱憾终生。

　　而若是机缘巧合之下开辟出了属于自身的内天地，那么内天地便相当于自己的半身。

　　开辟后的内天地经自身祭炼成长后可化为空间，空间壮大为玄界，后又继续成长进化成就小世界，最终极致进化成就完美世界，虽然能成就者寥寥无几，但毫无疑问这就是一条通天之路。

　　而借助与自己伴生的内天地的成长，自己的修为也会随之不断的增长，原著中的辰南便是借助完美内天地的蜕变最终进阶逆天阶。

　　虽然有着前世的底蕴存在，但内天地的蜕变也是他完成终极一跃的关键。

　　而内天地之道也是此方天地的至强者们为了对抗天道而走出的以身为世界的道路。

　　这一点倒是和一世之尊修行体系的后期有种大道殊途同归的感觉。

　　一世之尊的体系到了法身层次，内景化为天地，并随着自身的修为不断的蜕变，到了天仙层次内景所化的天地已升华为一方完美的洞天世界。

　　而从天仙到传说的终极一跃后，自身升维，本性归于先天，真灵俯视诸天，内景已化为与真实界相似的诸天万界的雏形。

　　不过相比神墓的内天地之道的粗糙，一世之尊世界的修炼体系就完美许多。

　　神墓世界修炼者的内天地需要大机缘才能开辟，真正的开辟者万中无一。

　　而且即便开辟了内天地，没有完美世界种子，内天地也极难蜕变成完美世界。

　　一世之尊世界就不同了，修炼者经开窍凝练内景，调整内天地；外景时贴合天地之力形成法相；法身时贴合天地法理与大道，内景自然而然的化为一方天地；一切都是自然而然的成就，少了些烟火气。

　　当然这也可以理解，毕竟一世之尊世界的彼岸天意们是一直存世的，他们为了探究更进一步道路而创造的功法也流传在世间，并由此衍化出了许多完整的修行体系。

　　而神墓世界的最顶层有着一位吞噬众生的天道存在，一次又一次的毁灭文明与修行体系，流传下的修行体系自然比不得一世之尊世界。

　　至于武者六阶之上的层次，书上没有记载，不过姜尧之前从一些古籍上了解过一些。

　　武者从六阶到七阶是一个由凡到仙的蜕变，需要经历天劫，度过之后会被天界接引，可选择飞升天界。

　　这一步又被称为武碎虚空，七阶又被称为仙武之境。

　　当然也可以不选择飞升天界，继续留在人间，如今人间界的各大玄界中便留存着许多不愿意飞升天界的强者。

　　不过人间界如今的时代，天地间有法则限制，一旦使出超出人间极限-超出六阶的力量，便会迎来天罚，遭五雷轰顶而亡。

　　因此许多人间界的强者便躲入玄界中躲避天罚，或者选择自我封印一部分力量，又或者用强大的宝物遮掩自己的气机波动。

　　仙武之境上的八阶乃是神王之境，在西方天界又被称为主神之境。

　　到了这个境界，自身的内天地已经小成，己身所处之地便是一方虚幻的小天地，可随意引动天地之力加身，一举一动便是一方天地之力相随。

　　这一境界也是如今时代，天人两界明面上的顶尖强者，无不是一方神主或者道主。

　　至于神王之上的九阶神皇强者，在西方天界又被称为神帝或者魔帝，明面上已经许多年不见了。

　　到了这一境界，修炼者已经到了自身的极限，掌握自身悟通的终极法则，彻底突破大天地的限制，周围附近自成天地，一切规则都有自身而定，在人间界即使使用超越极限的力量，也不会引来天罚。

　　而到了这一步，基本已经到了此方世界修炼者们的一个极限，更上一层的十阶强者被称为天阶强者，与天齐名。